劉 琛

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 410110）

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它具有神秘、浪漫的藝術(shù)精神，豐富的想象力，以及多樣性的表現(xiàn)形式等特征，在藝術(shù)成就上深刻的藝術(shù)精神內(nèi)涵和豐富的藝術(shù)形式創(chuàng)造進(jìn)行了完美結(jié)合。而室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)在我國(guó)成為一門(mén)研究室內(nèi)空間環(huán)境的專業(yè)學(xué)科僅有二十多年的歷史。在經(jīng)歷了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代派作品的學(xué)習(xí)、模仿甚至抄襲的啟蒙掃盲之后，中國(guó)室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)開(kāi)始步入了自己的創(chuàng)新階段，就是繼承傳統(tǒng)，發(fā)展創(chuàng)新。如何把“繼承”和“創(chuàng)新”緊密結(jié)合起來(lái)，如何“傳承傳統(tǒng)文化精髓，展示傳統(tǒng)文化元素”，如何把“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”、“傳統(tǒng)”與“科技”等有機(jī)結(jié)合起來(lái)是當(dāng)代室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)師不得不思考的問(wèn)題。

一、傳統(tǒng)文化在室內(nèi)空間環(huán)境風(fēng)格營(yíng)造上的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)古典主義風(fēng)格

中國(guó)一直以來(lái)是禮儀之邦，崇尚 “禮”、“自然”、“圓滿”、“飄逸脫俗”、“天人合一”等。在傳統(tǒng)建筑裝飾中追求妙肖自然、寓意深刻、尊貴不俗、彰顯志氣，講究圖必有意，意必吉祥，注重理想浪漫的“神似”，以及“情”與“理”交融。這同時(shí)影響到室內(nèi)的陳設(shè)。例如“圓”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中講究的是圓滿、和和美美、和諧等意境，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中也多有體現(xiàn)。如蘇州的私家園林里的墻形，墻體上的圓形門(mén)洞或窗洞，以及圓形門(mén)洞或窗洞后面的繁花似錦的樹(shù)枝，營(yíng)造出花好月圓的審美意境。雖然今天的室內(nèi)環(huán)境空間是有限的，但還是有多種方法來(lái)滿足人們追求圓滿的理想，選擇圓形的木質(zhì)窗花做陳設(shè)物品，或者在玄關(guān)處把鞋柜上方空間設(shè)計(jì)成帶圓形的造型也不失為好的選擇。又如，風(fēng)水之說(shuō)在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中十分講究，有別于迷信的是，那是研究方位吉祥的學(xué)說(shuō)，當(dāng)代室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)說(shuō)也慢慢重視起來(lái)。在中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說(shuō)里，衛(wèi)生間是污穢之所，應(yīng)遠(yuǎn)離人們?nèi)粘；顒?dòng)的空間。但是今天的室內(nèi)空間面積都較傳統(tǒng)建筑小，在室內(nèi)功能分區(qū)時(shí)經(jīng)常會(huì)碰到房屋衛(wèi)生間與大門(mén)相對(duì)的情況，這在風(fēng)水學(xué)上是與一家的正氣、財(cái)氣相沖突的，所以大多數(shù)情況下，在室內(nèi)裝飾施工時(shí)會(huì)把衛(wèi)生間的門(mén)洞移一下，或者在大門(mén)和衛(wèi)生間門(mén)之間設(shè)計(jì)隔斷進(jìn)行阻隔，來(lái)周正室內(nèi)的風(fēng)水。

（二）中國(guó)新古典風(fēng)格

中國(guó)新古典主義風(fēng)格主要是在傳統(tǒng)古典主義基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的，是對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和繼承，結(jié)合現(xiàn)代文化的審美情趣和高科技的發(fā)展，形成的新的古典主義風(fēng)格。新古典主義風(fēng)格的主要特點(diǎn)是：表現(xiàn)形式的多樣化、自由化，風(fēng)格內(nèi)涵的突出化、集中化。注重古典主義的氣質(zhì)，用現(xiàn)代的裝飾技術(shù)、裝飾材料、表現(xiàn)手法來(lái)加強(qiáng)室內(nèi)空間環(huán)境的裝飾效果，新古典主義風(fēng)格同時(shí)具備了古典與現(xiàn)代的雙重審美效果，化減沖突，增強(qiáng)聯(lián)系，兩者之間完美的結(jié)合也讓人們?cè)谙硎墁F(xiàn)代物質(zhì)文明的同時(shí)得到了文化上高層次的精神共鳴。講求新古典主義風(fēng)格，在室內(nèi)空間環(huán)境的造型設(shè)計(jì)上不是單純地抄襲和挪用，而是追求風(fēng)格精神上的神似，用簡(jiǎn)化、結(jié)合、修改、繁復(fù)等豐富的設(shè)計(jì)手法，現(xiàn)代的裝飾材料和加工技術(shù)，脫離單純手工制作的施工技術(shù)去追求傳統(tǒng)文化式樣的精神特點(diǎn)，為室內(nèi)空間環(huán)境增添出古典的氣息、文化的韻味。例如，傳統(tǒng)文化中講究做人需有一身正氣，要“站如松，坐如鐘”，所以傳統(tǒng)家具中的椅、凳、塌等多采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，因?yàn)閳?jiān)硬，故讓人坐在上面沒(méi)有辦法東倒西歪，但是現(xiàn)代人生活節(jié)奏快速，辛勤工作了一天回家還要正襟危坐會(huì)令人神經(jīng)緊張，木加布、木加皮等對(duì)傳統(tǒng)家具進(jìn)行改良的家具形式就應(yīng)運(yùn)而生了，保留傳統(tǒng)家具的木質(zhì)結(jié)構(gòu)部分，增添布藝或皮質(zhì)的坐墊、靠墊、抱枕等。繼承傳統(tǒng)，開(kāi)拓創(chuàng)新，不僅統(tǒng)一了室內(nèi)的風(fēng)格，而且給現(xiàn)代生活帶來(lái)了舒適和便利。

（三）從傳統(tǒng)古典主義中衍生出來(lái)的其它風(fēng)格樣式

中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容博大精深，形式豐富多彩，其中有一些特點(diǎn)突出、意識(shí)專一的文化精神在與現(xiàn)代文明結(jié)合的過(guò)程中衍生出很多不同表現(xiàn)形式的室內(nèi)風(fēng)格：強(qiáng)調(diào)自我品質(zhì)超凡脫俗、精神飄逸不拘的文人風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)男性力量與主導(dǎo)地位的男權(quán)主義，強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)濟(jì)條件富庶、貴氣逼人的貴族風(fēng)格，展現(xiàn)人們逃離現(xiàn)實(shí)、回歸自然的田園式風(fēng)格，表現(xiàn)人的“無(wú)我”的禪道風(fēng)格，追求“天人合一”的神仙美景的神式風(fēng)格，等等。這些風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出來(lái)離不開(kāi)表現(xiàn)元素的選擇，例如，文人風(fēng)格在設(shè)計(jì)時(shí)，可選用表現(xiàn)文人高潔氣質(zhì)的“四君子”題材的元素，表現(xiàn)文人才氣的“文房四寶”、字畫(huà)、書(shū)籍、博古架等，表現(xiàn)文人不俗品位的古玩、紀(jì)念品等；男權(quán)色彩濃厚的室內(nèi)設(shè)計(jì)中以線條硬朗、氣派豪放的裝飾元素為主，空間劃分上的干脆利落，色彩上黑、白、灰、藍(lán)的冷峻，陳設(shè)上的力量、厚重都是不錯(cuò)的選擇，霸氣十足的青銅器、造型大膽的古代圖騰等能很好地展示這一風(fēng)格；貴族風(fēng)格追求富貴、殷實(shí)的空間享受，在空間的設(shè)計(jì)和營(yíng)造上會(huì)繁瑣一些，選擇上等的木質(zhì)家具、皮質(zhì)飾物、手工藝復(fù)雜稀少的工藝品等家具或陳設(shè)品，色彩更眩目更金碧輝煌些，金、黃、紅、碧綠、翠藍(lán)等都是必不可少的色彩；“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園風(fēng)情，表現(xiàn)出現(xiàn)代都市人逃離繁雜的壓力，渴望自由的心態(tài)，藤器、天然的木雕、純手工藝品、麻、棉都是營(yíng)造田園風(fēng)情的好元素；禪道風(fēng)格是佛學(xué)精神在室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，水泥墻板，悠然的竹、蘭等植物，應(yīng)用于裝飾時(shí)營(yíng)造出一種思想的自由與靈動(dòng)的空間；中國(guó)傳統(tǒng)文化中追求永生、虛無(wú)的神學(xué)精神，其實(shí)反映在室內(nèi)空間環(huán)境上就是講究人—建筑—環(huán)境之間和諧的關(guān)系，室內(nèi)與室外以及室內(nèi)各空間之間互相交融，通過(guò)植物、光、天然材質(zhì)有機(jī)地聯(lián)系在一起。

二、傳統(tǒng)文化在室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)中的典型裝飾元素

（一）字畫(huà)

字畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化最優(yōu)秀的藝術(shù)載體，包含書(shū)法（各個(gè)歷史時(shí)期的書(shū)法瑰寶，楷書(shū)、行書(shū)、魏碑、草書(shū)等等）和繪畫(huà)（壁畫(huà)、帛畫(huà)、漆畫(huà)、色油畫(huà)、各種器繪等）。這些字畫(huà)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中多以懸掛或粘貼的裝飾形式出現(xiàn)。

（二）裝飾圖案

中國(guó)傳統(tǒng)工藝品的產(chǎn)生和發(fā)展促進(jìn)了裝飾圖案的發(fā)展，原始社會(huì)的陶器上的紋樣、青銅器上的紋樣、56個(gè)民族服飾上的圖樣、星象紋樣、神話故事人物紋樣等內(nèi)容豐富、種類繁多的裝飾紋樣是現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)中最豐富多彩的設(shè)計(jì)元素，可以應(yīng)用在室內(nèi)空間的各個(gè)角落。

（三）雕刻

中國(guó)傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)技法變幻多樣。主要在石頭、磚和木板上進(jìn)行平面陰線刻、凹面陰線刻、平面剔底淺浮雕、橫豎紋襯底淺浮雕及局部的高浮雕等，其中又以橫豎紋襯底和平面剔底淺浮雕為最多。雕刻作品可作為空間的隔斷，或直接掛在背景墻上作為裝飾。

（四）浮雕

中國(guó)傳統(tǒng)文化中尤其是漢代的浮雕藝術(shù)價(jià)值非常高，如畫(huà)像石、畫(huà)像磚、畫(huà)像鏡、瓦當(dāng)?shù)雀〉窦捌渫仄仍谑覂?nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)多用于墻體裝飾和裝飾小品等。

（五）器皿

器皿主要是中國(guó)傳統(tǒng)工藝制作品，如罐、壺、杯、碗、盤(pán)等。器皿的材質(zhì)更是種類繁多，如陶器、瓷器、土器、石器、青銅器、玉器、瓦器、漆器、景泰藍(lán)等。可用于現(xiàn)代室內(nèi)空間的墻面、地面、隔斷、柜子等地方的懸掛、展示等的設(shè)計(jì)。

（六）織物

傳統(tǒng)織物發(fā)展歷史悠久，魅力悠長(zhǎng)。帛、絹、絲、棉、麻等各種的織物材料上都可運(yùn)用編織、繡、畫(huà)等多樣的手段描繪一些祥瑞辟邪升仙、天文星象、花卉、風(fēng)景、神話傳說(shuō)、裝飾紋樣等內(nèi)容。這些織物在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也是非常廣的，如沙發(fā)的織物坐墊和靠背、抱枕、地毯、窗簾、覆蓋巾、床上用品、壁畫(huà)、墊子等。

三、傳統(tǒng)文化在室內(nèi)空間界面上的體現(xiàn)

在現(xiàn)代空間環(huán)境中利用現(xiàn)代技術(shù)表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)現(xiàn)代建筑的水泥材料、室內(nèi)空間跨度、采光通風(fēng)需求等各因素對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的影響都要考慮，在室內(nèi)空間環(huán)境中表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的風(fēng)格特征和情感內(nèi)涵上，拒絕簡(jiǎn)單形式上的模仿，關(guān)鍵是在傳統(tǒng)文化的精神層面上進(jìn)行感知、體會(huì)、提煉，然后創(chuàng)造性地表現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)出來(lái)的設(shè)計(jì)風(fēng)格才能“形散神聚”、“精煉概括”。

（一）墻面

在室內(nèi)空間環(huán)境中，墻面占的面積是最大的，也是最突出設(shè)計(jì)效果的整體與和諧的關(guān)鍵界面。所以在墻面的設(shè)計(jì)上不適合采用過(guò)多的裝飾元素進(jìn)行裝飾，把它保留為素雅的底色對(duì)其它的繁雜的設(shè)計(jì)反而能起到很好的襯托作用，在清新、淡雅的墻面上進(jìn)行局部的傳統(tǒng)文化元素的裝飾，能營(yíng)造出典雅的“點(diǎn)睛之筆”的效果。傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代裝飾材料相結(jié)合，配以燈光的局部照明、重點(diǎn)照明等手法，展示的效果更加立體和突出。例如在酒店的過(guò)道，放置明式風(fēng)格的桌子，桌面陳設(shè)一些瓷器等器皿，桌子背靠的墻面上掛有一幅木雕窗花，這些傳統(tǒng)文化元素組合在一起，就是一首優(yōu)美音樂(lè)中的小高潮，跳躍在室內(nèi)空間環(huán)境中，意味深長(zhǎng)。

（二）頂面

把傳統(tǒng)建筑中的藻井應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)空間中來(lái)，把傳統(tǒng)文化中的圖案、木雕等元素結(jié)合現(xiàn)代施工技術(shù)，展現(xiàn)出具有豐富多變形式語(yǔ)言、文化氣息濃厚的頂面裝飾效果。由于頂面裝飾對(duì)房屋建筑層高有一定的要求，在考慮頂面裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，不可因?yàn)樽非笮问降拿烙^而忽略了使用的安全，層高偏矮的室內(nèi)家居裝飾可直接裝飾木雕和圖案在邊角上，層高較高的酒店、賓館大廳等則可大膽地采用藻井等形式。

（三）地面

理石拼花、地毯陳設(shè)、局部挖槽放置物品玻璃蓋面等多種多樣的地面裝飾效果突出，再放置一些具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的陳設(shè)品，裝飾效果突出。例如在室內(nèi)樓梯的轉(zhuǎn)角處，用石頭砌成一個(gè)隨意的池子，池底散亂的放置一些鵝卵石、植物、假山、水體、小魚(yú)、燈光、音樂(lè)等簡(jiǎn)直就是傳統(tǒng)山水的縮影。意境悠遠(yuǎn)，為室內(nèi)裝飾增添出不少的藝術(shù)效果。

（四）隔斷

隔斷是室內(nèi)空間劃分和重組的有效手段，隔斷的種類多樣，有活隔斷、死隔斷、家具隔斷、立板隔斷、軟隔斷、推拉式隔斷等，在隔斷上體現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)時(shí)裝飾語(yǔ)言和裝飾形式是比較靈活的，不僅可以把不同的傳統(tǒng)文化題材和圖案繪制表現(xiàn)在隔斷實(shí)體的表面，而且可以以現(xiàn)代雕刻加工技術(shù)加以鏤空來(lái)展現(xiàn)。例如，室內(nèi)空間的分隔上可以采用具有中國(guó)特色的屏風(fēng)，鏤空的形式不僅可以有效地規(guī)劃與劃分空間，而且可以較好地保留室內(nèi)的通風(fēng)采光，關(guān)鍵是突出室內(nèi)裝飾效果傳統(tǒng)意味的整體性。

總而言之，中國(guó)傳統(tǒng)文化與室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合是現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)走出有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)之路的必然要求。“民族的即是世界的”，傳統(tǒng)文化元素的開(kāi)發(fā)、繼承與發(fā)揚(yáng)需要中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師們不斷提高自我對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解，再把這經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)應(yīng)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中去，使傳統(tǒng)文化藝術(shù)在室內(nèi)空間環(huán)境中得到更好的傳承和發(fā)展，大放異彩。

［1］張黔.藝術(shù)原理［M］.北京大學(xué)出版社，2008.

［2］黃增炎.藝術(shù)創(chuàng)作中“度”的問(wèn)題.文藝報(bào)，2005-8-25，第008版.

［3］佚名.漢畫(huà)藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索.http：//www.lunwenfb.com/lunwen/yishuxue/meishu/3242.htm l.