何廷明

(文山學(xué)院政史系,云南文山 663000)

文山,地處祖國西南邊陲,云南的東南部地區(qū),東與廣西相鄰,南與越南接壤。這里居住著漢、壯、苗、彝、瑤、回、傣、布依、蒙古、白、仡佬 11個民族,現(xiàn)有人口 340多萬。在中國古代歷史上,由于文山地處偏遠(yuǎn),加之境內(nèi)山高箐密,道路崎嶇,交通不便,人口稀少等原因,成為云南歷史上開發(fā)較晚、發(fā)展極為遲緩的地區(qū)之一。清初改土歸流后,內(nèi)地漢族移民大規(guī)模遷入文山地區(qū),他們與各民族一起,共同開發(fā)文山。在與各民族的共同交流中,漢族移民傳播了內(nèi)地先進的生產(chǎn)技術(shù)、經(jīng)驗和先進文化,促進了文山地區(qū)經(jīng)濟、文化的發(fā)展,對于鞏固邊疆民族地區(qū)起到了積極的作用。

一、漢族的遷入

文山地區(qū)原無漢族。西漢時在“西南夷”設(shè)置郡縣,實行“羈縻政策”,漢族始從內(nèi)地遷入文山地區(qū)。北宋皇祐五年 (1053),狄青征儂智高至特磨道 (今廣南、富寧一帶),派部將沈達(dá)領(lǐng)兵駐守富州 (今富寧),漢族士兵逐漸在文山地區(qū)落籍。南宋時,內(nèi)地漢商與大理國貿(mào)易頻繁,大理國至橫山寨 (今廣西田東縣)邕州道商旅穿梭不息,文山地區(qū)是必經(jīng)之地,部分商人留居文山地區(qū)經(jīng)商。由于落籍漢族人數(shù)有限,有的被當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族融合,如沈達(dá)后代融合為壯族。[1](P335)

漢族大批遷入文山地區(qū),始于明、清時期。民國《馬關(guān)縣志》載:“馬關(guān)轄境,原屬蠻部,本無漢族。自明代沐英鎮(zhèn)滇,其部散居各縣,漢人足跡,此為嚆矢?！盵2](P193)明初在云南實行大規(guī)模的軍屯、民屯,以招徠內(nèi)地漢民族開墾邊疆。明洪武十五年(1382)后,在文山、廣南設(shè)置衛(wèi)所,[1](P335)江西、浙江、湖南、河南等地士兵舉家進入,戍邊屯墾,“廣南衛(wèi)開荒墾田 40578畝”。[3](P3)“明代實行軍籍制,衛(wèi)所軍士、子孫均入軍戶”,“軍戶移民多為漢族”。[4]明時內(nèi)地的一些商販也陸續(xù)而至,并落籍下住,成為當(dāng)?shù)鼐用?。清代實行綠營兵制和汛塘兵制。一是設(shè)鎮(zhèn)、協(xié)、營于各處駐防,有事調(diào)遣,事畢返回;二是在一些要地設(shè)汛塘關(guān)哨隘卡,以千總、把總領(lǐng)兵駐守,分布廣泛。改土歸流后,廣南府、開化府境內(nèi)按照內(nèi)地制度設(shè)汛,分置塘、卡:廣南府境內(nèi)設(shè)板蚌、者賓、富州、剝隘、普梅、阿記得、彌勒灣、命貼、者洪、董高、小維摩、拖白泥十二汛,領(lǐng)七十一塘,三十二卡;開化府境內(nèi)設(shè)新現(xiàn)、壩灑、老寨、麻栗坡、樂龍、石榴紅、江那、者臘、六詔、河口、石頭寨、捏結(jié)白、牛羊、馬達(dá)、箐口、天生橋、扣覽、馬街、山車、八寨、交趾城二十一汛,領(lǐng)七十七塘、六十一卡,撥開化鎮(zhèn)兵分防駐守。[5](1232)這些汛、塘、卡 “星羅棋布”,大多分布在交通要道?！熬G營兵均為漢人,于遠(yuǎn)地招募而來,年衰退役后多于駐防之地安家立業(yè)”,定居山區(qū),改為民戶,因此,有很多居住山區(qū)的漢族人民,是被派駐防而落籍下來的;汛塘兵丁亦多從外省招募而來,分防之后,墾田安家,多成居民聚落,他們“定居長住后,往往與原籍互通聲息,導(dǎo)引家鄉(xiāng)親朋相率而來”。[4]汛塘兵制的建立和內(nèi)地招募的兵丁大量進入文山地區(qū),客觀上造成了大規(guī)模的移民,有利于文山地區(qū)的開發(fā)。同時,改土歸流的實施,為漢族移民大規(guī)模進入曾經(jīng)是土司控制的文山地區(qū)打開了方便之門,廣東、湖南、江西、浙江等地的農(nóng)民、工商業(yè)者紛紛進入。清康、雍以后,川、楚、粵、贛移居之漢族,散居于山嶺之間,開山種地,漸成村落。據(jù)道光《廣南府志》卷二載:“楚、蜀、黔、粵之民,攜挈妻孥,風(fēng)餐露宿而來,視瘴鄉(xiāng)如樂土。故稽煙戶,不止較當(dāng)年倍徙?！盵6](P79)道光《威遠(yuǎn)廳志》載:“開化所轄安平、文山,廣南所轄寶寧等屬,因多曠地,川、楚、黔、粵男婦流民遷居墾種,以資生計,其來已久?！盵7](P50)民國《馬關(guān)縣志》記載:“清康熙改土歸流時,內(nèi)省商販源源而至,客久成家,樂不思蜀,漢族漸盛?！盵2](P193)民國《新編麻栗坡地志資料》說:“麻栗坡漢人占十分之四以上,江浙兩湖籍者,喜居平原地帶,其職業(yè)不一,士農(nóng)工商均有之?！盵8](P4)有些地區(qū)因漢族移民長期聚居,逐漸發(fā)展成商業(yè)集鎮(zhèn)。這些 “客籍流民”在文山地區(qū),或憑技藝謀生,或經(jīng)商貿(mào)易,或入山墾種,或租佃地主的土地,人口逐漸滋長,引起了清政府的高度重視,并責(zé)令地方官員稽查造冊,以便管理。經(jīng)查,道光十六年 (1836),“開化所屬安平、文山等處,現(xiàn)計客戶流民共二萬四千余戶,廣南所屬寶寧、土富州等處現(xiàn)計客戶流民共二萬二千余戶?！盵7](P51)“流民”來去無定,且萬山之中更難稽查,所報之?dāng)?shù)難免遺漏。盡管如此,據(jù)方國瑜先生考證,“客戶已占過半數(shù)”[5](P1233)。中法戰(zhàn)爭結(jié)束后,裁汰清軍達(dá)數(shù)萬人,均流落于文山、廣南一帶。廣南府外地同鄉(xiāng)會館、蓮城近郊墓碑和一些《家譜》記載,其漢族自明清主要來自江西、浙江、江蘇、安徽、湖南、湖北、廣東、廣西、貴州、四川、南京等省市。[1](P335)至民國時期,文山各縣均已居住著漢族人民,他們與當(dāng)?shù)馗髯迦嗣裣嗷ソ涣魅诤?對文山地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展與進步起到了積極的推動作用。

二、漢族移民對文山地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的貢獻

首先,漢族移民的大量進入,促使文山地區(qū)的民族構(gòu)成、民族關(guān)系及民族地理分布格局發(fā)生了重大變化。在清代改土歸流以前,漢民族尚未大規(guī)模進入文山地區(qū),此時人口甚少,境內(nèi)主要是少數(shù)民族聚居,落籍漢族人數(shù)有限,有的甚至融入當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族,“俱系夷戶,尚未編丁”。[5](P1232)就廣南而言,“其時分布于四境者,附郭及西鄉(xiāng)多農(nóng)人,南鄉(xiāng)多倮倮,北鄉(xiāng)多沙人,”改土歸流后,“川、楚、粵、贛之漢人來者漸多,其時濱河之區(qū)已無插足余地。商則麇集于市場,農(nóng)則散于山嶺間,墾新地以自殖,伐木開徑,漸成村落”[9](P46)。大批漢族移民從內(nèi)地舉家而來,人數(shù)眾多,他們以聚居的形式分布于各地,以民族群體的形式延續(xù)下來,并長期保持自己的漢民族特點,在與境內(nèi)各民族的交往中發(fā)揮著主體作用和影響。經(jīng)過長期的發(fā)展、積淀,文山境內(nèi)形成了“苗族住山頭,瑤族住箐頭,壯族住水頭,漢族住街頭”的分布格局。到民國時期,漢民族已發(fā)展成為文山地區(qū)的主體民族之一。

其次,漢族移民帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù),推動了文山地區(qū)經(jīng)濟的向前發(fā)展。移居文山地區(qū)的漢民族,多來自內(nèi)地發(fā)達(dá)地區(qū),他們的到來、定居,不僅為文山地區(qū)的開發(fā)提供了充足的勞動力,而且?guī)砹讼冗M的生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)工具和新的農(nóng)作物品種,他們與文山地區(qū)各民族一起,共同對文山地區(qū)的開發(fā)作出了積極的貢獻。

漢族移民大規(guī)模進入前,文山地區(qū)人口稀少,多數(shù)地方尚未得到充分開發(fā),“其人濱河流而居,沿河墾為農(nóng)田,山嶺間無水之地,盡棄之不顧,”[9](46)“土司所轄夷民,山地多不自殖,任其荒蕪,”[10](P13)加之境內(nèi)苗、瑤等少數(shù)民族 “刀耕火種”,經(jīng)濟發(fā)展水平較低。改土歸流后,內(nèi)地漢族移民相率而來,他們不但帶來了內(nèi)地先進的生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)工具,而且在 “蠻荒”之鄉(xiāng)劈山開地,不辭勞苦,辛勤耕耘。隨著人口的增加和墾種面積的擴大,耕地逐漸從壩子、河谷延伸到高寒山區(qū)。民國《廣南縣志》載:“漢人墾山為地,初只選擇肥沃之區(qū),日久人口繁滋,由沃以及于瘠,入山越深,開辟越廣,山間略為平坦之地,可以引山水以灌田者,則墾之為田,隨山屈曲,垅峻如梯,田小如瓦。”[9](P46)在保有土司權(quán)利的轄區(qū)內(nèi),“夷民”將不愿墾殖的荒蕪山地,租與來自川、楚、黔、贛漢族移民,漢族移民則“每年納銀數(shù)錢以為地稅,是謂地皮”。[10](P13)在農(nóng)耕生產(chǎn)中,漢族移民普遍使用鐵制犁、鋤、斧、鐮等生產(chǎn)工具和牛耕,大大提高了生產(chǎn)效率。他們還善于堵壩挖溝,引水灌溉,造福地方?！缎伦朐颇贤ㄖ尽份d:“開化府龍?zhí)墩Ш印㈤_化里上下河,沿河三十余里,向用水車汲水灌田。然車多壩密,以致沙泥淤塞,河溢為患。咸豐四年(1854),知府李榮燦勘明河勢,由上游龍?zhí)墩_二支河,順河兩岸分溉田畝,盡去車壩,使沙不阻,滯水得流暢?！盵11](P24)在當(dāng)?shù)孛癖娭杏绊戄^大。不僅如此,他們還將玉米及其栽培技術(shù)傳播到了文山地區(qū)。據(jù)道光《威遠(yuǎn)廳志》載:“云南地方遼闊,深山密箐,未經(jīng)開墾之區(qū)多有湖南、湖北、四川、貴州窮民往搭寮棚居住,砍樹燒山,藝種包谷之類。此等流民于開化、廣南、普洱三府為最多。”[7](P49)這里所說的“包谷”即玉米,原產(chǎn)于美洲,明末經(jīng)菲律賓傳入我國沿海地區(qū),因為它具有耐瘠、耐寒、耐旱、產(chǎn)量高等特點,頗適合于山坡旱地種植,因此在清代前期逐漸普及于內(nèi)地各省,又由內(nèi)地經(jīng)漢族移民傳入云南,至遲在道光年間,漢族移民已經(jīng)把玉米及其栽培技術(shù)傳播到邊遠(yuǎn)的文山地區(qū),并在各民族居住地區(qū)普遍種植,成為文山地區(qū)山區(qū)居民的主要糧食。方國瑜先生說:“自十七世紀(jì)初年以后,廣泛種植玉蜀黍、馬鈴薯在旱地之高產(chǎn)農(nóng)作物,為發(fā)展山區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟之利器,起著積極意義?！盵5](P1222)玉蜀黍、馬鈴薯 “這兩種作物適宜在山區(qū)種植,產(chǎn)量高,是開發(fā)山區(qū)的利器,對山區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟起了巨大的影響?！盵5](P1223)因此,玉米這種高產(chǎn)糧食作物的種植與推廣,其意義非同凡響,它既解決了人口不斷增長的糧食需求問題,又使廣大山區(qū)不斷得到廣泛和縱深的開發(fā)。

漢族移民移居文山地區(qū)較晚,移入初期只能耕種山地,但他們憑借吃苦耐勞的精神和先進的生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)經(jīng)驗逐漸致富,并不斷改變著自己的生活環(huán)境。民國《廣南縣志》載:“廣南農(nóng)民,漢農(nóng)勤而夷農(nóng)惰,夷農(nóng)居地沃,而漢農(nóng)居地瘠。漢農(nóng)勤,雖瘠而富;夷農(nóng)惰,雖沃而貧。漢農(nóng)一歲勤勞,種稻之外,兼種豆、麥、包谷,夷農(nóng)則每歲只種稻一次。有勸以種豆、麥者,掩耳不欲聞?！盵9](P9)漢農(nóng)種植各種雜糧,而“夷農(nóng)”“雖有地而不種,寧任其荒蕪”,種植作物惟稻谷,“衣于是,食于是,物物仰給于是”,十分單一,以致貧窮,不得不變賣土地,“近年夷農(nóng)之田,漸為漢農(nóng)所吞并,田地爬山,于斯信矣 (夷農(nóng)居地,多在河邊壩子,土地肥沃,漢農(nóng)居于山間干燥之地,土枯水竭,因漢農(nóng)勤勞,年有余蓄。游惰夷農(nóng),將水田典賣與漢農(nóng),主者易地,俗謂之田地爬山)。”[9](P12-13)部分富裕漢農(nóng)漸由山區(qū)移居壩子,耕種肥沃田地。

晚清至民國時期,在漢民族和各民族的共同努力下,文山地區(qū)得到了前所未有的開發(fā),經(jīng)濟迅速地發(fā)展起來,其表現(xiàn)是耕地數(shù)量和人口數(shù)量的增加。據(jù)民國《廣南縣志》記載,“廣南原屬夷地,從未編丁”,[10](P3)但至清末民初,廣南縣 “農(nóng)民約四萬戶,耕地約一百零一萬余畝,平均每戶約二十五畝”;[9](P53)民國十二年 (1923),廣南人口達(dá)285632人。[12](P30)馬關(guān)縣嘉慶二十五年 (1820)時,人民 15571戶,共計大小人丁 72694丁;道光六年(1826),新增 1400戶,大小人 6139丁;“自光緒紀(jì)元 (1875)以迄于今,五十余年,休養(yǎng)生息,戶口繁滋,較之嘉、道年間加增一倍以上”,民戶達(dá)26431戶,118640丁口。[2](P110)可見,清代中期以后,由于漢民族的大量涌入,文山地區(qū)得到了較快的開發(fā)。

三、漢族移民對傳播中原文化的貢獻

漢族移民多來自內(nèi)地先進發(fā)達(dá)地區(qū),特別是移民中的官吏及其幕僚、文人、軍士、商人以及家屬,基本素質(zhì)都比較高,他們利用自己的特殊地位和優(yōu)勢,影響著居住地區(qū)及其周圍的各少數(shù)民族,推動著當(dāng)?shù)匚幕牟粩喟l(fā)展。據(jù)統(tǒng)計,改土歸流后,清順治十八年 (1661)至辛亥革命期間,廣南府到任流官知府 93任 88人,都是朝廷派來的內(nèi)地漢族官吏,知府茹儀鳳、單光國、何愚、李熙齡等流官,倡文教,興義學(xué),重農(nóng)稼,修水利。[1](P335)這些舉措,惠及當(dāng)?shù)馗髯迦嗣瘛ｋS著漢民族的大量遷入、定居和人口的不斷增加,其先進的儒家文化也日益影響著當(dāng)?shù)氐母魃贁?shù)民族。民國《馬關(guān)縣志》載:“漢族漸盛,大改舊觀,中州禮樂,以次輸入。至于今日,綱常道德,文章風(fēng)雅,亦已大備。故士敦廉潔,女重貞操,力農(nóng)務(wù)本,知恥好義,儉樸成風(fēng),忠孝為貴?！盵2](P193)在漢民族與各民族的相互交往中,漢語、漢字成為各族人民交流中共同使用的工具,漢族的風(fēng)俗習(xí)慣對當(dāng)?shù)氐纳鐣L(fēng)氣產(chǎn)生了導(dǎo)向性影響。民國《新編麻栗坡地志資料》載,儂人 “近年受漢人之影響至鉅,各種不良風(fēng)俗習(xí)慣竭力改革”。[8](P4)民國《廣南地志資料》記載:“近來風(fēng)氣漸開,諸夷苗多有改從漢人習(xí)尚者”;[12](P31)儂人“人口占全屬百分之三十,語言特別,亦多通漢語……喪葬亦與漢人略同,邇來漸知禮儀,青年亦多入學(xué)?！青l(xiāng)村一切習(xí)俗多有改從漢人者”;[12](P32)土僚 “語言習(xí)尚亦略近儂人,能習(xí)漢語”;擺夷 “有語言,無文字,亦知漢書,男女雜處,惟務(wù)耕種,婚喪禮與漢人相近”等等。[12](P33)漢民族文化的傳播,豐富、繁榮了當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?各民族對漢族文化的吸收,促進了各民族人民文化素質(zhì)的提高,有利于他們學(xué)習(xí)、掌握先進的生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)經(jīng)驗,以加快自身經(jīng)濟的發(fā)展。此外,漢族移民多居住在交通沿線,便于信息傳遞,其所居住村落逐漸發(fā)展成為當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟、文化中心,成為各級衙門機構(gòu)的治所所在,到民國年間,“做官或經(jīng)商而來的漢族,大都居于城鎮(zhèn)和交通方便的地區(qū),特別是廣南縣城,從清朝中期到民國年間,漢族人口逐步躍居首位?！盵13]“內(nèi)地漢族不斷涌入廣南,傳入先進的文化、技術(shù)和鐵農(nóng)具工具,漢族與當(dāng)?shù)貕?、苗、彝、瑤等少?shù)民族一起共同開發(fā)廣南,促進了農(nóng)業(yè)、商業(yè)、手工業(yè)、文化教育的發(fā)展。”[3](P3)漢民族長期聚居的地區(qū),促成了近代文山城鎮(zhèn)的興起與發(fā)展,極大地改變了文山地區(qū)因地處偏僻而普遍落后的狀況。

總之,近代,文山地區(qū)由于漢族移民的大批遷入和開發(fā),經(jīng)濟、文化得到了前所未有的發(fā)展,正如李燕老師在《試論清代文山地區(qū)與越南的貿(mào)易》一文中所指出的:“得益于大規(guī)模移民而迅速發(fā)展起來的廣南、開化地區(qū)經(jīng)濟,從一開始就得以采用內(nèi)地先進的生產(chǎn)技術(shù)和工具,因此,盡管開發(fā)較晚,其經(jīng)濟發(fā)展水平在清代中葉就已趕上甚至超過了同屬中越邊境的紅河地區(qū)?！盵14]漢族移民對文山地區(qū)的開發(fā),為文山地區(qū)經(jīng)濟、文化的發(fā)展作出了積極的貢獻。

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[10] (民國)廣南縣志 (第 8冊)[Z].1965年云南大學(xué)借云南省圖書館藏廣南縣志稿本傳鈔.

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