楊雪琴

(無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委辦公室,江蘇 無錫 214121)

對大學(xué)生幸福生活構(gòu)建的思考

楊雪琴

(無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委辦公室,江蘇 無錫 214121)

幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)對幸福生活的建構(gòu),是高校教育的目標(biāo)和重要任務(wù)。文章從加強(qiáng)大學(xué)生幸福環(huán)境建設(shè)、幫助大學(xué)生樹立正確的幸福觀、提升大學(xué)生創(chuàng)造幸福的能力等方面對大學(xué)生幸福生活構(gòu)建進(jìn)行了探析。

大學(xué)生;幸福生活;構(gòu)建

幸福感作為高層次的一種自我的心理體驗(yàn),是由個(gè)體自身根據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量通過整體性評估而作出的評價(jià)。人們對幸福的把握是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展的過程,既包含著自身對人生目的、人生意義的理解,也是實(shí)踐和追求人生意義的過程。追求幸福是人類生活的永恒主題和促進(jìn)社會發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

大學(xué)生作為社會的重要群體,祖國未來建設(shè)的中堅(jiān)力量,他們體驗(yàn)幸福感的程度直接影響其學(xué)習(xí)、情感、生活和對未來預(yù)期,也影響其價(jià)值觀形成和人生的發(fā)展,他們的幸福觀直接影響著社會的進(jìn)步和文明。引導(dǎo)大學(xué)生樹立理性、科學(xué)的幸福觀,提高大學(xué)生追求幸福的品質(zhì)和能力,幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)對幸福生活的建構(gòu),不僅是大學(xué)生自身發(fā)展的迫切愿望,也是高校教育的目標(biāo)和重要任務(wù),同時(shí)也是構(gòu)建和諧社會的需要。為此,高校應(yīng)從大學(xué)生實(shí)際出發(fā),建設(shè)和諧校園,增強(qiáng)思想道德教育的實(shí)效性,全面加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育,提高大學(xué)生感受幸福、創(chuàng)造幸福的能力。

1 建設(shè)和諧校園,構(gòu)建大學(xué)生實(shí)現(xiàn)幸福的優(yōu)良環(huán)境

亞里士多德認(rèn)為,“幸福亦需要外界的善為助。因?yàn)?沒有外在條件,便不可能或難于做出高尚的事”?？梢?幸福的實(shí)現(xiàn)需要一定的客觀環(huán)境條件,離不開外在環(huán)境的真善美。大學(xué)校園是大學(xué)生生活學(xué)習(xí)的重要環(huán)境,因而影響大學(xué)生幸福的主要外在因素是校園環(huán)境,大學(xué)生幸福的實(shí)現(xiàn)離不開和諧的校園環(huán)境。為使大學(xué)生能夠幸福地學(xué)習(xí)生活,高校要重視和諧校園建設(shè),要根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn),創(chuàng)造有利于大學(xué)生幸福實(shí)現(xiàn)的教育環(huán)境。

一是要?jiǎng)?chuàng)造大學(xué)生自主成長的教育環(huán)境。自主成長不是外在環(huán)境壓迫下的被動(dòng)成長和人為的“拔苗助長”式的成長,而是一種主體能動(dòng)性的成長,而這種成長來自于大學(xué)生內(nèi)部需要的成長。目前在大學(xué)校園里掀起的各種考證、考級熱在一定程度上也促使大學(xué)生成長,但這種成長是一種被動(dòng)成長,是一種缺乏自主的“不真實(shí)”的成長,虛假的成長難以給大學(xué)生帶來幸福。一方面高校要確立以學(xué)生為本的辦學(xué)理念,建立主體性的教育教學(xué)模式和教育環(huán)境,讓學(xué)生自主地選專業(yè)、選課程,自主地確定成長目標(biāo)、學(xué)習(xí)方式。另一方面大學(xué)教育要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)因材施教,使大學(xué)生個(gè)性得到自由自主地發(fā)展和成長?！靶腋＜慈吮举|(zhì)的實(shí)現(xiàn)”。大學(xué)生只有在較大發(fā)揮個(gè)人才能和潛能的體驗(yàn)中,在自我自由而又充分的發(fā)展中才能獲得人的本質(zhì)力量的確證,并從中獲得幸福感。

二是構(gòu)建師生共享幸福的和諧人際關(guān)系。人際管理素質(zhì)是影響大學(xué)生主觀幸福感的重要變量。人際管理素質(zhì)水平高的個(gè)體易獲得較多的社會支持,擁有更好的人際關(guān)系,而社會支持、人際關(guān)系和諧有助于提升大學(xué)生的主觀幸福感。當(dāng)大學(xué)生感受到人際關(guān)系和諧時(shí),其個(gè)體的心情舒暢,主觀幸福感高。相反,人際關(guān)系的不和諧易引起偏執(zhí)自負(fù)、自卑、嫉妒、猜疑、恐懼和孤僻封鎖的障礙型人格,導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生不幸福感。大學(xué)生的學(xué)習(xí)是在集體中進(jìn)行的,一般而言,大學(xué)生在受教育過程中至少存在四種合作關(guān)系,即學(xué)生個(gè)體與教師個(gè)體,大學(xué)生個(gè)體與教師集體,大學(xué)生個(gè)體與大學(xué)生個(gè)體,大學(xué)生集體與教師集體之間的合作關(guān)系。這些合作關(guān)系決定了大學(xué)生的幸福具有集體性,大學(xué)生的幸福既不是自己單方面的幸福,也不是教師單方面的幸福,更不是個(gè)別教師和個(gè)別學(xué)生幸福,而是一種集體幸福,在集體共創(chuàng)幸福、共享幸福的過程中,大學(xué)生才能真正體驗(yàn)到教育的幸福,在和諧人際關(guān)系中成長的大學(xué)生,他們的幸福也是可以相互感染、相互激蕩的。這種集體共享幸福的和諧人際關(guān)系是大學(xué)生幸福實(shí)現(xiàn)不可或缺的客觀條件。

三是營造和諧優(yōu)美的校園文化氛圍。校園文化具有品質(zhì)導(dǎo)向、行為規(guī)范、精神感染、信息傳播的功效,學(xué)校要樹立科學(xué)的教育發(fā)展觀,以學(xué)生為本,加強(qiáng)人文關(guān)懷,努力創(chuàng)設(shè)師生之間相互尊重、相互幫助、共同學(xué)習(xí)、共同成長這樣一種和諧優(yōu)美的校園文化氛圍。構(gòu)建師生間進(jìn)行心靈溝通、人格交流的平臺,共同體驗(yàn)生命的成長,共同享受成長的快樂與幸福。開展豐富多彩的活動(dòng),鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加活動(dòng),調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的激情,使大學(xué)生在參與各種活動(dòng)中滿足自己的需求、增長知識、發(fā)展智能、陶冶情操,進(jìn)一步認(rèn)識自己在集體和社會活動(dòng)中的價(jià)值,進(jìn)而使大學(xué)生在有價(jià)值的活動(dòng)中產(chǎn)生愉悅的“幸福流”感覺。

2 增強(qiáng)思想道德教育的實(shí)效性,培養(yǎng)大學(xué)生理性科學(xué)的幸福觀

科學(xué)理性的幸福觀是大學(xué)生獲取幸福的前提。在一定意義上,幸福就是擁有善的某種能力或保持善的某種品性。無論地位、財(cái)富,還是名聲、享樂都無助于實(shí)現(xiàn)幸福,只有德性才能給人們帶來幸福的享受。奧勒留在《沉思錄》中談到:“過一種幸福生活所需的東西其實(shí)是很少的,只要有節(jié)制、仁愛、恭順等德性就夠了?！惫畔ＥD的伊壁鳩魯則干脆將倫理學(xué)直接規(guī)定為達(dá)到幸福的科學(xué)。在現(xiàn)實(shí)生活中,由于缺少科學(xué)幸福觀的指導(dǎo),導(dǎo)致部分大學(xué)生感受不到幸福,部分大學(xué)生在幸福觀問題上誤入歧途,認(rèn)為享樂就是幸福,有錢才會幸福,自由自在是幸福,甚至有人崇尚不勞而獲就是幸福,以致在人生的道路上迷失了方向。為此,必須加強(qiáng)對大學(xué)生的思想道德教育,把對學(xué)生幸福感的培養(yǎng)和創(chuàng)造作為思想道德教育的重要內(nèi)容,緊緊圍繞“什么是幸福”、“如何創(chuàng)造幸?！钡闹黝},培養(yǎng)大學(xué)生的幸福能力,為大學(xué)生尋找幸福感搭建平臺,使學(xué)生認(rèn)識到真正的幸福是主觀性與客觀性的統(tǒng)一,是物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一,是享受與創(chuàng)造的統(tǒng)一,是個(gè)人幸福與社會幸福的統(tǒng)一,是德性與幸福的統(tǒng)一,使大學(xué)生懂得良好的道德品質(zhì)是構(gòu)成人生幸福的穩(wěn)定因素,是達(dá)到幸福境界階梯的道理,從而提高大學(xué)生培養(yǎng)自身社會責(zé)任意識、誠信友愛等道德品質(zhì)的自覺性,塑造大學(xué)生“善”的人文情懷,提升大學(xué)生的德性水平,使大學(xué)生在道德上獲得滿足感,從而達(dá)到較高的幸福境界。

3 加強(qiáng)素質(zhì)教育,提高大學(xué)生感受幸福、創(chuàng)造幸福的能力

幸福的實(shí)現(xiàn)除具備一定的客觀條件外,還有賴于一定的主觀條件,即大學(xué)生自身的幸福能力。所謂幸福能力就是指人們感受幸福、追求幸福和創(chuàng)造幸福的能力,也即駕馭生活的能力。大學(xué)生感受幸福、創(chuàng)造幸福的能力不是與生俱來的,而是通過修養(yǎng)和接受教育獲得的。為此,高校應(yīng)從大學(xué)生實(shí)際出發(fā),全面加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育,提高大學(xué)生感受幸福、創(chuàng)造幸福的能力。

一是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,幫助大學(xué)生建構(gòu)幸福生活的知識基礎(chǔ),提高感受幸福、創(chuàng)造幸福的能力。幸福的根源在于知識,知識是獲得力量的源泉和實(shí)現(xiàn)幸福的重要保證。蘇格拉底說過:有智慧的人正是憑借著知識而成為有智慧的人,進(jìn)而獲得一種內(nèi)存幸福。知識包括本體性知識和背景性知識。本體性知識是指大學(xué)生所學(xué)的專業(yè)知識,背景性知識是指大學(xué)生所擁有的綜合性的文化涵養(yǎng)。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,專業(yè)知識的掌握程度與人幸福與否的關(guān)聯(lián)是毋庸置疑的,大學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果對其主觀幸福感的體驗(yàn)產(chǎn)生著直接的影響,學(xué)習(xí)能力是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)幸福的必備條件,高校要重視對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。具備學(xué)習(xí)能力的學(xué)生其學(xué)習(xí)是積極的主動(dòng)的,能通過學(xué)習(xí)達(dá)到自我完善和自我實(shí)現(xiàn),并在學(xué)習(xí)的成功中體驗(yàn)幸福與快樂。同時(shí),綜合性的文化知識,使人明了人的存在、價(jià)值和境界,直接決定著人的道德文明水平的高低,直接決定著人對幸福的真實(shí)把握,是大學(xué)生樹立正確幸福觀的重要保障。文藝使人愛美,讓人能更生動(dòng)、更現(xiàn)實(shí)地把握幸福感,了解幸福的涵義;歷史賦予人崇高的使命感,讓人在歷史的脈動(dòng)中追尋幸福的真諦;哲學(xué)讓人透悟智慧,讓人在瞬息萬變的時(shí)代洪流中真實(shí)把握人生幸福,指導(dǎo)人生圓滿的實(shí)現(xiàn)。為此,高校應(yīng)加強(qiáng)對人文素質(zhì)教育的領(lǐng)導(dǎo),構(gòu)建科學(xué)的人文素質(zhì)教育體系,用豐富的人文知識滋養(yǎng)學(xué)生,幫助學(xué)生開拓事業(yè),變換思維方式,從不同的角度省察生活,創(chuàng)造幸福。

二是構(gòu)建心理健康教育的長效機(jī)制,積極開展心理素質(zhì)教育和心理輔導(dǎo),培養(yǎng)大學(xué)生健康人格。擁有積極向上的情感和健全的人格是人生的動(dòng)力和光明之源,是奠定幸福人生的基礎(chǔ)和獲取幸福的重要保證。個(gè)體生命主觀幸福感的高低與人格特點(diǎn)、心理健康水平有明顯的關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生成長在中國改革開放帶來的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展期,社會和家庭為他們的發(fā)展提供了良好的條件,他們在人生中遭遇的不幸最少,承受挫折的能力往往比較弱,因而最容易遭受到不幸?guī)淼膫?難以體會到幸福的珍貴。高校應(yīng)加強(qiáng)心理素質(zhì)教育和輔導(dǎo),構(gòu)建心理健康教育的長效機(jī)制,積極開展心理咨詢和朋輩輔導(dǎo),建立多層次、多方面、多形式的心理健康教育指導(dǎo)體系,幫助大學(xué)生端正自我認(rèn)識,優(yōu)化自身性格,彌補(bǔ)自身不足,促進(jìn)心理認(rèn)知水平和情感控制能力的提高,從而把個(gè)體的主觀幸福感與實(shí)際結(jié)合起來。幫助大學(xué)生解決心理困惑,認(rèn)識幸福與不幸是如影隨形,“幸?？偸窍鄬τ诓恍叶嬖?有多少幸福就有多少不幸”,認(rèn)識痛苦是通往幸福之橋梁,“只有飽經(jīng)人間滄桑折難,讀透塵世沉浮變幻這部天書之后,人才有資格說他真正懂得擁有幸福”,增強(qiáng)大學(xué)生承受挫折和適應(yīng)環(huán)境的能力,培養(yǎng)其豁達(dá)樂觀、寬容關(guān)愛他人的態(tài)度和情感,健全其人格。

三是要開展豐富多彩的體育活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)體育鍛煉,擁有健康的體質(zhì)。身體是革命的本錢,費(fèi)爾巴哈在同宗教神學(xué)關(guān)于幸福只存在于“天堂”的論調(diào)進(jìn)行斗爭時(shí)就直截了當(dāng)?shù)刂赋?“生命本身就是幸?！?、“生命本身就是可珍貴的幸?！薄Ｉ眢w健康是幸福的基礎(chǔ),生命是幸福的載體。據(jù)Cartert(1977)的研究顯示身體鍛煉與幸福感之間存在正相關(guān)關(guān)系,即有規(guī)律地參與身體鍛煉的人比不參加鍛煉的人更加幸福。因此高校除了開設(shè)體育課程外,還應(yīng)開展豐富多彩的體育活動(dòng),有規(guī)律地引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)體育鍛煉,使他們擁有健康的體質(zhì),從而為大學(xué)生感受幸福打下基礎(chǔ)。

[1] [蘇]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤,譯.北京:教育科學(xué)出版社,2001.

[2] 辛自強(qiáng),池麗萍.快樂感與社會關(guān)系的支持[J].心理學(xué)報(bào),2001,33(5):442-447.

[3] 馮 光.論大學(xué)生幸福及其實(shí)現(xiàn)[J].高等農(nóng)業(yè)教育,2005(1):39-42.

Consideration on Happy L ife Construction for College Students

Y ANG Xueqin
(Party Comm ittee O ffice,W uxi Institute of Technology,W uxi 214121,China)

It′s the goal and important task for colleges to help students construct happy life.The paper discusses the construction of happy life for college students through strengthening construction of happy environm ent,helping students establish the concept of happiness and enhancing the ability to create happi2 ness.

college students;happy life;construction

G444

A

1671-7880(2010)04-0017-03

2010-06-02

江蘇省教育廳 2009年度高校哲學(xué)社會科學(xué)基金指導(dǎo)項(xiàng)目(09SJD880069)

楊雪琴(1969— ),女,江蘇宜興人,副教授。