傅俊華

(鐵道警官高等?？茖W(xué)校警察管理系,河南鄭州450053)

對加強(qiáng)警察職業(yè)行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的思考

傅俊華

(鐵道警官高等?？茖W(xué)校警察管理系,河南鄭州450053)

目前,公安院校在學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)方面還不能滿足公安院校教育目標(biāo)的要求。不少學(xué)生不重視行為規(guī)范和道德禮貌,遇事易沖動(dòng),情緒浮躁,這些現(xiàn)象成為培養(yǎng)高素質(zhì)警察人才的障礙。因而,在公安教育改革過程中,必須重視和加強(qiáng)學(xué)生警察職業(yè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。它既是實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)復(fù)合型人才的需要,也是社會發(fā)展對公安院校教育工作提出的必然要求。

警察職業(yè);道德行為;養(yǎng)成教育

一、警察職業(yè)道德養(yǎng)成教育是公安職業(yè)教育的基礎(chǔ)

三次全國性“我最喜愛的十大警察”評選活動(dòng)顯示,公眾將“良好的道德品質(zhì)”作為評選好警察的第一要件[1]。公眾評選出的最喜愛的好警察并非一概為公眾做出過驚天動(dòng)地的事情,他們權(quán)為民所用、情為民所系,做人民的貼心人的良好的基本品質(zhì)和職業(yè)道德行為感動(dòng)了情感樸素的人民。古希臘哲人曾經(jīng)說,“德是表現(xiàn)在行為上的習(xí)慣”,“德在習(xí)性或制約中尋求”。這些哲言提示我們,人日常的言行舉止、所作所為,在大多數(shù)情況下并非道德判斷之類的理性使然,更多的是習(xí)性使然。良好的習(xí)慣意味著主體與社會倫理之間沖突的消融,可以使人們的社會交往規(guī)范化、有序化,還可以讓人們在面臨某種困境時(shí),從容地完成符合社會倫理規(guī)范體系的行為。

公安教育是一種職業(yè)教育,與普通高等教育著眼于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科基礎(chǔ)寬廣、博學(xué)多才的通才教育不同,它面向公安一線,面向社會管理和服務(wù),立足于學(xué)生個(gè)體與社會發(fā)展、職業(yè)能力和素質(zhì)教育。同時(shí),在人才培養(yǎng)過程中,它更強(qiáng)調(diào)對受教育者職業(yè)道德行為的養(yǎng)成教育。其理由,第一,公安院校培養(yǎng)的人才是未來國家機(jī)器的組成人員和治安行政力量,其行使國家公權(quán)力的強(qiáng)制性、約束性決定警察個(gè)體品德和行為具有很強(qiáng)的示范性,往往對社會產(chǎn)生全局性和方向性的重要影響。第二,目前公安院校的受教育者在人格和行為習(xí)慣方面存在許多這樣或那樣的問題,他們的基本素質(zhì)和行為習(xí)慣與時(shí)代、警察職業(yè)的要求相差甚遠(yuǎn)。第三,公安職業(yè)教育是受教育者警察職業(yè)品德形成的重要階段,其基本品德形成與否直接關(guān)系到未來公安隊(duì)伍整體素質(zhì)狀況。

警察職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育是培養(yǎng)受教育者良好警察職業(yè)品質(zhì)和行為習(xí)慣的教育。它著眼于受教育者做人的基本素質(zhì),以社會公德、警察職業(yè)道德以及言行舉止、待人接物、品行能力的基本規(guī)范為主要內(nèi)容,通過點(diǎn)滴入微的教育,讓受教育者懂得如何做人,如何做事和如何思維,使受教育者在長期的潛移默化中養(yǎng)成良好習(xí)慣,進(jìn)而形成良好的行為方式和思維模式。在整個(gè)施教過程中,既注重學(xué)習(xí)、掌握知識和技能,又要注重將知識“內(nèi)化”為做人和做事的本領(lǐng),最終使受教育者思想道德素質(zhì)的知、情、意、行相統(tǒng)一,進(jìn)而“升華”為創(chuàng)新能力?？梢?警察職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育對于受教育者的道德品質(zhì)具有很強(qiáng)的培育、保證作用,是道德行為通向道德品質(zhì)的橋梁和中介。良好的職業(yè)道德行為的養(yǎng)成,大大縮短了他們的道德選擇、道德判斷等過程[2],使他們在面臨某種道德困境時(shí),從容地完成符合警察道德規(guī)范體系的行為。受教育者有了良好的職業(yè)道德行為,才能在將來的工作和生活中樹立起良好的道德風(fēng)尚,才能為精神文明建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),才能做公眾的貼心人。

二、警察職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容

公安院校受教育者警察職業(yè)道德行為的養(yǎng)成是一個(gè)涉及多方面因素的動(dòng)態(tài)過程,警察職業(yè)道德行為作為一種特殊的現(xiàn)象,并不是孤立的,它是通過外在生態(tài)環(huán)境養(yǎng)成,通過一定行為呈現(xiàn)出來的。因此,根據(jù)我國人民警察職業(yè)道德要求,公安院校受教育者職業(yè)習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)容,主要有以下幾個(gè)方面。

(一)忠誠和責(zé)任教育

對黨和國家忠誠以及對人民、對社會強(qiáng)烈的責(zé)任感是警察職業(yè)人重要的政治品質(zhì)。通過忠誠和責(zé)任養(yǎng)成教育,使受教育者對警察職業(yè)觀、警察職業(yè)道德和警察職業(yè)要求等的正確性和正義性有深刻而有根據(jù)的篤信,知道自己未來肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任,由此而產(chǎn)生對履行警察道德、義務(wù)的強(qiáng)烈責(zé)任感,使他們能自覺地堅(jiān)定不移地依照自己確定的信念來選擇行為和進(jìn)行活動(dòng)。

(二)警察職業(yè)道德情感教育

職業(yè)道德情感反映了警察職業(yè)人對現(xiàn)實(shí)生活中的行為道德關(guān)心和道德行為好惡等情緒態(tài)度。熱愛人民、甘當(dāng)公仆、愛憎分明、除害安良是人民警察道德情感內(nèi)容。通過對受教育者警察職業(yè)道德情感教育與警察職業(yè)的世界觀、價(jià)值觀和道德思想教育相結(jié)合,使其形成對現(xiàn)實(shí)道德關(guān)系和道德行為的一種愛憎分明的情緒態(tài)度,積極影響他們職業(yè)道德行為的完成和持續(xù)發(fā)展。

(三)警察文明禮儀教育

警察文明禮儀是人民警察職業(yè)道德的重要組成部分,它是人民警察在人際交往、個(gè)人品德修養(yǎng)、組織形象塑造乃至國際交往中不可缺少的行為規(guī)范。通過警察文明禮儀教育提高受教育者的文明修養(yǎng),使他們懂得如何做人、如何做事、如何“說話”,養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣,養(yǎng)成落落大方的儀態(tài),使文明禮貌、儀表儀態(tài)內(nèi)化為自身素質(zhì),形成一種自然體現(xiàn)和流露,讓受教育者成為能夠在任何情況下都彬彬有禮,謙虛謹(jǐn)慎的人,不耍權(quán),始終保持良好的警察形象,進(jìn)而促進(jìn)我國社會主義精神文明建設(shè)。

(四)學(xué)習(xí)習(xí)慣教育

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是公安院校受教育者專業(yè)能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育使受教育者懂得警察與國家、社會之間的關(guān)系,學(xué)習(xí)知識不僅僅是為了提高自身職業(yè)能力,還是一種責(zé)任,即為服務(wù)國家而學(xué)習(xí)。唯有認(rèn)真學(xué)習(xí)、拼搏奮斗,才能成為優(yōu)秀的人民警察,才能更好地為國家和人民服務(wù)。在學(xué)習(xí)習(xí)慣教育過程中,讓受教育者養(yǎng)成尊重與欣賞老師的習(xí)慣、專心上課的習(xí)慣、認(rèn)真觀察、積極思考的習(xí)慣、善于提問的習(xí)慣、切磋琢磨的習(xí)慣、客觀評價(jià)的習(xí)慣等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,營造學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)積極性,讓受教育者意識到掌握學(xué)習(xí)的方法和能力比掌握知識更重要。

三、警察職業(yè)習(xí)慣養(yǎng)成教育的途徑

公安院校受教育者養(yǎng)成教育是一項(xiàng)浩大的系統(tǒng)工程,其內(nèi)容十分廣泛,既包括正確行為的指導(dǎo)和良好習(xí)慣的訓(xùn)練,還包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。在公安院校施行養(yǎng)成教育的途徑具體有以下幾方面。

(一)警察職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育滲透各科教學(xué)活動(dòng)中

葉圣陶先生認(rèn)為:“教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?！苯逃戳己昧?xí)慣養(yǎng)成教育+智力培養(yǎng)。這是大學(xué)生德、智、體、美、勞得以全面發(fā)展的具體體現(xiàn)。公安院校受教育者的職業(yè)道德行為與科學(xué)文化素質(zhì)一樣,不是與生俱來的,唯有通過教育方式才能形成。但是,受教育者警察職業(yè)道德行為的養(yǎng)成教育,絕不僅僅是幾個(gè)思想品德課教師和學(xué)生管理部門的職責(zé),各個(gè)專業(yè)課程及各課程教師都負(fù)有職責(zé)。因?yàn)?養(yǎng)成教育不能離開其他學(xué)習(xí)活動(dòng)而單獨(dú)存在。所以,警察職業(yè)習(xí)慣養(yǎng)成教育一定要滲透到各種教學(xué)中,各專業(yè)教師都必須在授課中解惑,在授課中傳道,讓學(xué)生聽到知識背后道德的聲音,感受道德和精神的力量,使學(xué)生在思想上、心理上、情感上的各種困惑問題渙然冰釋,怡然理順,達(dá)到“學(xué)以美身”,化理性為德性,化詩性為德性的目的,通過不同教學(xué)模式幫助學(xué)生在一個(gè)瞬息萬變的世界中預(yù)設(shè)并且建構(gòu)自己的角色。做到了這一點(diǎn),警察職業(yè)習(xí)慣養(yǎng)成教育才能有無窮的力量,無往而不勝。

(二)建立與警察職業(yè)規(guī)范相適應(yīng)的規(guī)章制度

規(guī)范是以社會道德文明規(guī)范和整個(gè)社會制度為起點(diǎn)的,通過規(guī)范才能使受教育者形成意識,進(jìn)而通過社會規(guī)則和制度約束、協(xié)調(diào)、規(guī)范自己的行為,養(yǎng)成良好的品德、習(xí)慣和素質(zhì)[3]。實(shí)施警察職業(yè)道德行為的養(yǎng)成教育,首先,全體教育工作者應(yīng)該有一個(gè)全盤的認(rèn)識。培養(yǎng)什么習(xí)慣不能由教育者主觀而定,不能想一出是一出,興趣一來就要求受教育者做這做那,沒有什么計(jì)劃,盲目地花費(fèi)很多氣力。這不能從根本上解決問題。其次,在警察職業(yè)習(xí)慣養(yǎng)成教育中要建立和健全符合學(xué)校實(shí)際、受教育者實(shí)際以及未來職業(yè)要求的規(guī)章制度和實(shí)施細(xì)則,定期進(jìn)行檢查考核,并把它納入思想素質(zhì)的考核之中,以促使受教育者自我教育、自我約束、自我管理,以不斷規(guī)范自身的行為,養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

(三)提供付諸行為的實(shí)踐性

養(yǎng)成教育始終以實(shí)踐活動(dòng)和整個(gè)社會實(shí)踐為背景,葉圣陶先生在《習(xí)慣成自然》一文中寫道:“要有觀察的能力,必須真?zhèn)€用心去觀察;要有勞動(dòng)的能力,必須真?zhèn)€動(dòng)手去勞動(dòng);要有讀書的能力,必須真?zhèn)€把書本打開,認(rèn)認(rèn)真真去讀;要有做好公民的能力,必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做?！蓖ㄟ^實(shí)踐活動(dòng),才能使受教育者將“所知”逐漸化為他們的習(xí)慣,成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。從小事做起,從警察職業(yè)道德行為規(guī)范要求做起,隨時(shí)隨地加以注意,躬行實(shí)踐;讓受教育者通過親身實(shí)踐來認(rèn)識周圍的事物并發(fā)現(xiàn)自身不足,進(jìn)而將規(guī)范意識轉(zhuǎn)化為有意識的規(guī)范行為,逐漸形成自覺習(xí)慣,做到表里如一。唯有在警察職業(yè)習(xí)慣養(yǎng)成教育中融入實(shí)踐的元素,才有助于受教育者更好更深刻地體會習(xí)慣養(yǎng)成的重要性,豐富內(nèi)心世界,改變行為習(xí)慣。離開實(shí)踐活動(dòng),警察職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育就無法進(jìn)行。

(四)營造良好的校園環(huán)境

社會的環(huán)境決定了教育的環(huán)境,有了良好的社會風(fēng)氣、習(xí)慣環(huán)境,養(yǎng)成教育才能發(fā)揮作用。人才的自然成長過程不僅需要教育者的糾正,更需要榜樣和良好的環(huán)境。良好的校園環(huán)境是實(shí)施受教育者警察職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育過程不可缺少的組成部分,它包括學(xué)校管理規(guī)范、校園人文環(huán)境、榜樣育人環(huán)境等。在學(xué)校管理方面要體現(xiàn)對受教育者的關(guān)注與引導(dǎo),寧嚴(yán)勿松,寧細(xì)勿粗,嚴(yán)格管理,高效執(zhí)行,使管理制度深入受教育者學(xué)習(xí)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中;在校園環(huán)境方面,要力爭實(shí)現(xiàn)讓每個(gè)角落育人,讓和諧、關(guān)愛、文明在整個(gè)校園無處不在、無時(shí)不有,真正實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人;在榜樣育人方面,教師首先要以德立身起榜樣的作用,“學(xué)高為師,身正為范”,教師通過自己的人格力量、審美情趣、創(chuàng)新意識、豁達(dá)的情趣、開闊的視野、民主教學(xué)風(fēng)格,時(shí)時(shí)處處都給受教育者以示范和啟迪,以教師良好的人格塑造影響學(xué)生的職業(yè)習(xí)慣養(yǎng)成。通過校園環(huán)境這種間接教育法,日積月累、潛移默化地熏陶和影響受教育者,使他們養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣,形成良好的情感。

(五)長期訓(xùn)練,持之以恒

養(yǎng)成教育從教育方式上看,是一個(gè)長期的訓(xùn)練和培養(yǎng)過程,必須通過受教育者親身體驗(yàn)和反復(fù)的實(shí)踐去完成。職業(yè)道德行為不是天生的,而是后天習(xí)得的,養(yǎng)成警察職業(yè)道德行為需要持之以恒的訓(xùn)練與努力。在培養(yǎng)受教育者良好職業(yè)道德行為過程中,通過對受教育者職業(yè)意識、行為方面進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練,才能抑制他們的不良心理、行為習(xí)慣,通過訓(xùn)練使機(jī)體和環(huán)境之間形成穩(wěn)固的條件反射,養(yǎng)成警察職業(yè)道德行為。職業(yè)道德行為一旦養(yǎng)成,就會使他們完成道德的警察行為更加容易,以至達(dá)到自動(dòng)化的地步。如果不堅(jiān)持,今天訓(xùn)練、明天放假,其行為就難以變成自動(dòng)化的習(xí)慣。在實(shí)施警察職業(yè)道德行為訓(xùn)練過程中,切忌說教。大量實(shí)踐證明,真正的教育不在于說教,而在于訓(xùn)練,養(yǎng)成教育如果只停留在口頭,警察職業(yè)道德行為的培養(yǎng)一定沒有真正的生命力。

提倡養(yǎng)成教育雖然不是一個(gè)嶄新的話題,但它在培養(yǎng)受教育者完整人格方面的作用從古至今都被社會所認(rèn)可。目前,中國已經(jīng)初步進(jìn)入小康社會,遠(yuǎn)離物質(zhì)匱乏的時(shí)代,與此同時(shí)我們也看到,現(xiàn)代社會中人們的價(jià)值觀已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,道德與不道德的界限已經(jīng)是非常模糊。面對這種局面,我們深深感悟到中國需要重建道德,但是道德重建不是在沙灘上建大廈,道德必須從基本意識行為教育培養(yǎng)開始,養(yǎng)成教育在我們現(xiàn)代社會并不過時(shí),恰恰相反,養(yǎng)成教育應(yīng)該堅(jiān)持和大力提倡。人民警察作為社會窗口職業(yè),其成員能否具有良好的人格品質(zhì)對社會道德規(guī)范重建和社會和諧將產(chǎn)生重要影響。為了讓公安院校的受教育者能學(xué)有所得、養(yǎng)有所成,抓好養(yǎng)成教育對公安院校而言應(yīng)該是一件非常重要的事情,小而言之,對于受教育者的全面發(fā)展,大而言之,對于提高警察隊(duì)伍的綜合素質(zhì)有著十分重要的作用。

[1]汪啟和,毛玲.警察角色:理論定位與大眾訴求[J].江西公安?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2009,(4).

[2]王偉,鄯愛紅.行政倫理學(xué)[M].北京:人民出版社,2005.

[3]米曙娟.論高校學(xué)生管理與大學(xué)生養(yǎng)成教育[D].西南交通大學(xué)研究生學(xué)位論文.2006,(6).

責(zé)任編輯:儀宏斌

D631

A

1009-3192(2010)03-0106-03

2010-03-10

傅俊華,女,湖北武漢人,鐵道警官高等專科學(xué)校警察管理系副教授。