樊宏偉

語(yǔ)文教學(xué)是一臺(tái)戲，教師只有演好自己的角色，才能提高這臺(tái)戲的質(zhì)量。然而許多教師在具體教學(xué)中往往越俎代庖，代替學(xué)生思考，或代替學(xué)生找規(guī)律作結(jié)論，這不是語(yǔ)文教師應(yīng)扮演的角色。教材是語(yǔ)文知識(shí)的載體，學(xué)生是獲取語(yǔ)文知識(shí)的主體。教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識(shí)，教師這座“橋”就是讓學(xué)生走進(jìn)教材，與教材交流，解決學(xué)生與教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材。教師不能把自己對(duì)教材的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，同時(shí)要承認(rèn)學(xué)生對(duì)教材的理解的差異性。語(yǔ)文教師應(yīng)在學(xué)生與教材之間扮演引領(lǐng)、導(dǎo)演與促進(jìn)者的角色。

（一）“導(dǎo)演”的角色。目前，教育改革波濤洶涌，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已顯得呆板、陳舊、不合時(shí)宜，被各種生動(dòng)活潑的教學(xué)模式所代替這是大勢(shì)所趨。課堂上老師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)是主導(dǎo)與主體的關(guān)系，即導(dǎo)演與演員的關(guān)系。華東師范大學(xué)教授葉瀾說：“沒有學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教育就可能蛻變?yōu)椤?xùn)獸式’的活動(dòng)?！币?dāng)好一名出色的“導(dǎo)演”，首先要對(duì)“劇本”了如指掌。教學(xué)過程中讓學(xué)生充分發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，由學(xué)生讀、說、演，把課堂交給學(xué)生。老師在課堂上只不過是作引導(dǎo)和點(diǎn)撥。允許教師在某些知識(shí)領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對(duì)的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請(qǐng)學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的神秘感。教師不應(yīng)該以知識(shí)的權(quán)威自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種對(duì)生命的呼喚。

（二）“舵手”的角色。在語(yǔ)文教學(xué)中，老師首先要正確把握住語(yǔ)文教學(xué)的正確方向。在引導(dǎo)和點(diǎn)撥中不能放任自流地讓學(xué)生隨意發(fā)揮，要符合教學(xué)目的的要求。否則，就像有的老師那樣為了追求課堂的熱鬧氣氛，鋪陳出許多問題。不少似是而非的回答，被一些熱情的稱贊搪塞過去，這無(wú)疑會(huì)對(duì)學(xué)生的閱讀、理解能力造成消極影響。還有對(duì)學(xué)生的一些錯(cuò)誤答問，不少老師顯得沒有太多的辦法?；蛘咧缅e(cuò)誤答問而不顧，找別的學(xué)生繼續(xù)回答；或者簡(jiǎn)單否定其回答；或者就事論事地引發(fā)一番，不得要領(lǐng)，老師也沒能真正領(lǐng)會(huì)到學(xué)生錯(cuò)誤的答問到底錯(cuò)在哪里；或者直接出示正確的答案。以上這些情況，顯然老師不但沒有處理好自己的課堂角色，而且在一定程度上還妨害了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性及思考、理解能力的發(fā)展。課堂教學(xué)中要求老師既要放得開，又要統(tǒng)得緊。讓學(xué)生在思考、討論、回答問題中得到鍛煉、提高，老師當(dāng)好“舵手”這一角色是很關(guān)鍵的。

（三）“引路人”的角色。人們習(xí)慣把教師稱為 “園丁”，“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因?yàn)閳@丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木澆水、施肥的同時(shí)，還要給它們修枝、造型，他們是按照自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來，不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意修剪，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長(zhǎng)引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對(duì)“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財(cái)富而施教，它可能使你成為教育家，沒有任何一個(gè)教育家不是因?yàn)閷?duì)問題學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。

（四）“促進(jìn)者”的角色。教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動(dòng)力”，用鞭策、激勵(lì)、賞識(shí)等手段促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。長(zhǎng)期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生心智的激勵(lì)喚醒者，而不是靈魂的預(yù)設(shè)者，要成為學(xué)生的“內(nèi)在能量”的激活者、促進(jìn)者。

（五）“主持人、裁判員”的角色。教師的主導(dǎo)作用不但要體現(xiàn)在知識(shí)的傳授上，還要體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生 “自治”管理上，幫助學(xué)生形成和提高自我管理能力和創(chuàng)造性自學(xué)能力上。全國(guó)著名特級(jí)教師、語(yǔ)文教育改革家魏書生為了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文自學(xué)能力，十分重視學(xué)生的自立、自治。他還認(rèn)為這種情況下的語(yǔ)文教學(xué)“一靠民主，二靠科學(xué)”。這樣一來，老師的角色扮演在教學(xué)的具體實(shí)踐中又產(chǎn)生了新的變化。例如：語(yǔ)文課中的一場(chǎng)辯論會(huì)，老師的角色就可以是主持人、裁判員。一堂朗讀或誦讀課，老師同樣要擔(dān)當(dāng)起主持人和評(píng)論員的角色。這些角色的出色扮演，就完全能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)了，教師的主導(dǎo)作用也就得到了充分體現(xiàn)。新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對(duì)教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時(shí)可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。

（六）“信息平臺(tái)”的角色?！笆谥贼~，不若授之以漁”。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師成為了學(xué)生取之不盡的知識(shí)源泉，缺乏師生互動(dòng)，更缺乏生生互動(dòng)。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺(tái)。我們?cè)?jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生“一碗水”自己就必須要有“一桶水”的觀點(diǎn)。然而隨著時(shí)代的變化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來，教師原來的“一桶水”可能已經(jīng)過時(shí)，這就需要教師的知識(shí)隨著時(shí)代的變化而不斷地更新，需要教師成為“生生不息的奔流”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識(shí)的甘泉，成為學(xué)生獲取知識(shí)的“信息平臺(tái)”。

新課程改革為老師創(chuàng)造了一個(gè)新的機(jī)遇，“一切為了學(xué)生”，這將是老師心中的奮斗目標(biāo)。愉快的教與學(xué)，將令老師與學(xué)生在教學(xué)中共同成長(zhǎng)，并使學(xué)生在學(xué)習(xí)中既獲得知識(shí)又得到個(gè)性的培養(yǎng)與健康發(fā)展。隨著語(yǔ)文教學(xué)的不斷發(fā)展，語(yǔ)文教師對(duì)自己的角色不斷有新的認(rèn)識(shí)，不管自己扮演什么角色，都是為了提高學(xué)生的素質(zhì)。所以，作為一名新課標(biāo)下的語(yǔ)文教師，別讓高考、中考統(tǒng)治我們的思想，別讓“八股式”課文分析束縛我們的教學(xué)，在教改深入的今天，把學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)造精神以及良好的語(yǔ)文習(xí)慣培養(yǎng)起來，這才是語(yǔ)文教師的根本任務(wù)。