查明

(棗莊學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)系,山東 棗莊 277160)

一、引言

“幽默”一詞在中文權(quán)威詞典《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是:“有趣或可笑而意味深長(zhǎng)”。也就是說(shuō),雖然幽默表面上好笑,但其意義是隱含的,需要我們的認(rèn)知參與解讀,方能找到其中的深刻含義。因此幽默的基本特征是有趣詼諧令人發(fā)笑而又令人回味無(wú)窮。

對(duì)幽默問(wèn)題的研究,很早以來(lái)哲學(xué)家、心理學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和美學(xué)家等從不同角度和切入點(diǎn)就開(kāi)始了,西方大致有三種主要理論框架:1.社會(huì)行為角度的優(yōu)越 /蔑視論;2.心理分析角度的釋放論;3.心理認(rèn)知角度的乖訛論 /不和諧論。[1]

幽默分為情景幽默和言語(yǔ)幽默。[2]言語(yǔ)幽默是在特定的環(huán)境中出現(xiàn)的,聽(tīng)讀者對(duì)幽默的成功解讀的過(guò)程是為幽默言語(yǔ)尋找最佳關(guān)聯(lián)的認(rèn)知語(yǔ)境的過(guò)程,幽默的理解離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)境的依賴,尤其是對(duì)認(rèn)知語(yǔ)境的依賴。

二、幽默的乖訛論和認(rèn)知語(yǔ)境

乖訛最初指的是某一物體、事件、思想或社會(huì)現(xiàn)象的各組成部分之間的關(guān)系,如這種關(guān)系與常規(guī)相悖、出乎意料、不合邏輯,我們就認(rèn)為它是不和諧的,即是乖訛的。[3]

在話語(yǔ)明說(shuō)的基礎(chǔ)上,聽(tīng)話人憑借認(rèn)知語(yǔ)境中的三種信息:邏輯信息、百科信息和詞語(yǔ)信息做出語(yǔ)境假設(shè)。由于人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不同,上述三種信息組成的認(rèn)知環(huán)境也就因人而異,對(duì)話語(yǔ)的推理自然會(huì)得出不同的暗含結(jié)果。[4]認(rèn)知語(yǔ)境包含語(yǔ)言使用涉及的具體場(chǎng)合、上下文、背景知識(shí)、社會(huì)文化團(tuán)體所共有的集體意識(shí)等。因此認(rèn)知語(yǔ)境大體分為背景知識(shí)語(yǔ)境、語(yǔ)詞知識(shí)語(yǔ)境和人腦的思維邏輯語(yǔ)境三部分。

認(rèn)知語(yǔ)境是心理的產(chǎn)物,是由一系列可顯現(xiàn)的事實(shí)或者存在人們頭腦中的假設(shè)構(gòu)成的集合,它具有動(dòng)態(tài)性,是話語(yǔ)理解過(guò)程中不斷選擇的結(jié)果。交際雙方在交際過(guò)程中認(rèn)知語(yǔ)境顯現(xiàn)的事實(shí)或假設(shè)相同時(shí),便會(huì)形成雙方共同的認(rèn)知環(huán)境,促成了交際的成功。認(rèn)知語(yǔ)境中的背景知識(shí)和具體場(chǎng)合給人們的認(rèn)知做好了鋪墊,加之利用邏輯推理能力,使得一提到某一具體場(chǎng)合,便會(huì)自然想到與這一場(chǎng)合相關(guān)聯(lián)的事件和各種語(yǔ)言表達(dá)。同時(shí),在交際過(guò)程中,一些新信息被認(rèn)知后便成為舊信息,即可以給以后的信息提供依據(jù)。信息的不斷增加和更新改變?nèi)藗冊(cè)陬^腦中的語(yǔ)境假設(shè),從而產(chǎn)生新的語(yǔ)境效果。這種新舊信息之間產(chǎn)生矛盾,不符合預(yù)期時(shí),便要尋找新的關(guān)聯(lián),此時(shí)便會(huì)產(chǎn)生幽默的效果。因此語(yǔ)境因素儲(chǔ)存在概念中,并且人們對(duì)經(jīng)常遇到的事物有固定的假設(shè),幽默言語(yǔ)的理解也是如此,是一個(gè)動(dòng)態(tài)的推理過(guò)程,幽默恰恰是巧妙地利用對(duì)人們已經(jīng)形成的這種固定假設(shè)的故意違反從而達(dá)到出乎意料的效果,人們對(duì)這種出乎意料找到合理的解釋,也就實(shí)現(xiàn)了對(duì)幽默言語(yǔ)的正確理解。

三、認(rèn)知語(yǔ)境對(duì)幽默理解的作用

幽默常常選擇一些具有獨(dú)特創(chuàng)意的言語(yǔ)策略,故意在表達(dá)形式中引入不相關(guān)信息,使自己的交際行為在受話者看來(lái)背離了雙方普遍認(rèn)同的共有知識(shí)和假定,間離了表達(dá)形式與當(dāng)前會(huì)話語(yǔ)境的相關(guān)性,從而給受話者一種瞬間的突兀和不和諧感。但受話者必須意識(shí)到幽默的發(fā)話者根本的話語(yǔ)意圖仍恪守最佳關(guān)聯(lián)原則。因此,受話者仍可以以關(guān)聯(lián)原則為認(rèn)知導(dǎo)向,在自己頭腦中的認(rèn)知語(yǔ)境中逐步鎖定與當(dāng)前語(yǔ)境信息最佳相關(guān)的話語(yǔ)意圖,繼而頓悟出突兀感中包孕著的幽默信息,實(shí)現(xiàn)由不和諧到和諧的轉(zhuǎn)變。

因此,在理解幽默的過(guò)程中,聽(tīng)讀者的任務(wù)是通過(guò)語(yǔ)境線索,利用自己的語(yǔ)言知識(shí)和非言語(yǔ)知識(shí),去發(fā)現(xiàn)發(fā)話者所表達(dá)的意圖。即運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)境知識(shí)尋找符合最佳關(guān)聯(lián)的解釋。筆者根據(jù)不同的認(rèn)知語(yǔ)境在言語(yǔ)幽默理解中所起的作用,試將幽默分為一下幾種:

1.利用認(rèn)知語(yǔ)境中共有背景知識(shí)的參與而產(chǎn)生的幽默

有些幽默的產(chǎn)生是由于人們心中的共有背景知識(shí)產(chǎn)生的,聽(tīng)讀者只有具有和說(shuō)話者同樣的背景知識(shí)的情況下,才能完成對(duì)幽默的正確解讀。如下面這個(gè)例子:

在一輛擁擠的公共汽車(chē)上,乘客甲撞到乘客乙,于是乙狠狠地瞪了甲一眼,甲說(shuō),“怎么?想吃人?”乙說(shuō),“我是回民?！盵5]

很明顯,乙是做了一個(gè)不和諧的回答,表面上看和上下文沒(méi)有任何的關(guān)系,但聽(tīng)讀者要想實(shí)現(xiàn)對(duì)這個(gè)言語(yǔ)的解讀從不和諧到和諧的轉(zhuǎn)變,必須要調(diào)動(dòng)頭腦中背景知識(shí)語(yǔ)境,首先是“人用餐”的認(rèn)知語(yǔ)境 (其食物包括蔬菜、水果、肉類 (不含人肉)等等),其次是“野獸食肉”的認(rèn)知語(yǔ)境,(其內(nèi)容主要包括各種肉類 (包括人肉))。而當(dāng)讀到“我是回民”時(shí),還需要人們的背景知識(shí)語(yǔ)境中的文化語(yǔ)境,必須構(gòu)建“(宗教)回民用餐”的語(yǔ)境知識(shí) (其食物有有蔬菜、水果、肉類等,但不包括豬肉)這樣,不食人肉和不食豬肉與聽(tīng)讀者長(zhǎng)時(shí)記憶中的吃飯信息匹配起來(lái),就找到了最佳關(guān)聯(lián)的認(rèn)知語(yǔ)境,實(shí)現(xiàn)了從不和諧到和諧的轉(zhuǎn)變,聽(tīng)讀者也就能夠明白說(shuō)話人各自的意思:兩個(gè)人是在含蓄地指責(zé)對(duì)方,尤其以乙的回?fù)舾鼮橛辛Α?/p>

2.利用邏輯推理能力產(chǎn)生的幽默

任何一種話語(yǔ)含義的得出都離不開(kāi)人的邏輯推理,言語(yǔ)幽默的解讀尤其如此,幽默言語(yǔ)從不和諧的消解,和諧的解讀的得到和幽默效果的產(chǎn)生都是通過(guò)人們的推理產(chǎn)生的,如:

父:“你這么笨,你真是個(gè)小豬玀!你知道小豬玀是什么意思嗎?”

子:“知道,就是豬的兒子。”[6]

這也是一個(gè)借助兩個(gè)認(rèn)知語(yǔ)境中的邏輯推理知識(shí)而產(chǎn)生的幽默。兒子的回答是遵守合作原則的,但是這又有另外的隱含意義:暗示他的爸爸是個(gè)豬。我們是通過(guò)將小豬和小豬玀聯(lián)系的兩個(gè)并行的認(rèn)知域的重合得到這個(gè)最有關(guān)聯(lián)的含義的:一方面是兒子和父親的語(yǔ)境,另一方面小豬和小豬玀的語(yǔ)境,通過(guò)兒子的回答,加上語(yǔ)境中給定的他們之間的關(guān)系,我們可以推理出另外一個(gè)隱含意義:孩子的爸爸是個(gè)豬,幽默效果也得以產(chǎn)生。

3.利用認(rèn)知語(yǔ)境中的語(yǔ)言語(yǔ)境引起的幽默

在認(rèn)知語(yǔ)境中有一類語(yǔ)境是語(yǔ)言語(yǔ)境,這些語(yǔ)言知識(shí)以心里表征的形式存儲(chǔ)在人們的頭腦中,這些知識(shí)既包括具體的語(yǔ)言知識(shí),還包括語(yǔ)言上下文知識(shí),認(rèn)知語(yǔ)境在語(yǔ)言方面影響著對(duì)幽默言語(yǔ)的理解,這里我們提到的是聽(tīng)讀者對(duì)語(yǔ)詞或話語(yǔ)的不同理解或者利用語(yǔ)詞或話語(yǔ)具有的多義現(xiàn)象而產(chǎn)生的幽默:

清代智辨家紀(jì)曉嵐和和珅分別擔(dān)任侍郎和尚書(shū),有一次兩人同席,和珅見(jiàn)一狗在桌下啃骨頭,問(wèn)紀(jì)曉嵐:“是狼 (侍郎 )是狗 ?”

紀(jì)曉嵐馬上回答:“垂尾是狼,上豎 (尚書(shū) )是狗?！盵7]

這是一個(gè)因詞語(yǔ)諧音產(chǎn)生的幽默,讀者在解讀時(shí),首先要從自己的認(rèn)知語(yǔ)境中調(diào)用“是狼”、“上豎”的知識(shí),后將通過(guò)這些詞的字面意義產(chǎn)生的語(yǔ)境另外一個(gè)語(yǔ)域的語(yǔ)境中去,聯(lián)系到通過(guò)諧音而產(chǎn)生的有關(guān)二人的官職的語(yǔ)境,兩個(gè)語(yǔ)境重合后,就能為這則幽默找到和諧的解讀,就能發(fā)現(xiàn)他們是在利用詞語(yǔ)的諧音來(lái)映射攻擊對(duì)方,而由諧音而引起的幽默效果也會(huì)顯露出來(lái)。

4.由于認(rèn)知語(yǔ)境的差異或局限而引起的幽默

因?yàn)閷?duì)于不同的人來(lái)說(shuō),其百科信息,人生經(jīng)驗(yàn)等都會(huì)影響認(rèn)知語(yǔ)境。認(rèn)知語(yǔ)境是人們所知道的一系列事實(shí)或假設(shè)構(gòu)成的集合。因此認(rèn)知環(huán)境存在的個(gè)體差異性會(huì)影響說(shuō)話者對(duì)問(wèn)題的理解。如:

小男孩克里問(wèn)和他一起玩耍的小女孩凱蒂:“等你長(zhǎng)大了,你愿意和我結(jié)婚嗎?”

“哎呀 ,不行?！眲P蒂說(shuō):“我挺愛(ài)你,可不能和你結(jié)婚?！?/p>

“為什么?”

“因?yàn)樵谖覀兗依?只有自己家里的人才結(jié)婚,比如,爸爸娶了媽媽,奶奶嫁給了爺爺,叔叔和嬸嬸結(jié)的婚,都是這樣的?！盵6]

我們看了這個(gè)笑話都會(huì)因?yàn)檫@個(gè)小女孩的想法而發(fā)笑,這個(gè)由于小女孩的認(rèn)知環(huán)境與成人不同,她頭腦中的認(rèn)知還有一定局限,所以會(huì)產(chǎn)生這樣的笑話。這也是很常見(jiàn)的一種產(chǎn)生幽默的原因。

話語(yǔ)的理解是依賴認(rèn)知語(yǔ)境的,不同的認(rèn)知語(yǔ)境導(dǎo)致對(duì)話語(yǔ)的不同理解,同一話語(yǔ)在不同的認(rèn)知語(yǔ)境中意思不完全一樣,而且,不同的認(rèn)知語(yǔ)境的相互作用、說(shuō)話者頭腦中認(rèn)知語(yǔ)境的差異也會(huì)產(chǎn)生幽默,語(yǔ)境隱含是由話語(yǔ)的命題內(nèi)容結(jié)合語(yǔ)境假設(shè)推導(dǎo)出來(lái)的,因此我們?cè)诮庾x幽默的時(shí)候要設(shè)想給出的信息是具有最佳關(guān)聯(lián)性的,然后從頭腦中的眾多語(yǔ)境知識(shí)中選擇最佳關(guān)聯(lián)的認(rèn)知語(yǔ)境進(jìn)行推導(dǎo),為幽默找出和諧的解讀,從而得到隱含的幽默效果。

四、結(jié)語(yǔ)

幽默的種類還有許多,本文所列出的幽默都是和語(yǔ)境相關(guān)的部分。從上面分析可以看出,人們對(duì)幽默進(jìn)行解讀時(shí),首先發(fā)現(xiàn)的是幽默的不和諧,人們進(jìn)而調(diào)用認(rèn)知手段特別是人們頭腦中的認(rèn)知語(yǔ)境對(duì)幽默言語(yǔ)進(jìn)行推理,只有當(dāng)聽(tīng)讀者所擇定的認(rèn)知語(yǔ)境與幽默言語(yǔ)的認(rèn)知語(yǔ)境完全或基本吻合時(shí),就實(shí)現(xiàn)了從不和諧解讀到和諧解讀的過(guò)程,幽默言語(yǔ)也就得到了理解和欣賞。所以,理解幽默言語(yǔ)的關(guān)鍵在于擇定符合最佳關(guān)聯(lián)的認(rèn)知語(yǔ)境,從語(yǔ)境中為符合最佳關(guān)聯(lián)的期待找出合理解釋。

[1]劉國(guó)輝.言語(yǔ)幽默生成機(jī)制的認(rèn)知探究—SCF、C I與 CB三維互補(bǔ)視角[J].四川外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),2006,(2).

[2]彭娟.幽默言語(yǔ)的認(rèn)知語(yǔ)用分析[J].江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào),2004,(2).

[3]王勇.由關(guān)聯(lián)理論看幽默言語(yǔ)[J].外語(yǔ)教學(xué),2001,(1).

[4]何自然,冉永平.關(guān)聯(lián)理論—認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)基礎(chǔ)[J].現(xiàn)代外語(yǔ),1998,(3).

[5]董桂榮,馮奇.概念整合理論對(duì)幽默理解的解釋力[J].上海電機(jī)學(xué)院學(xué)報(bào),2006,(1).

[6]謝倫浩.即興幽默運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)[M].北京:石油工業(yè)出版社,2003.

[7]朝林.成就事業(yè)的幽默口才[M].北京:中國(guó)紡織出版社,2005.