伊斯拉木·伊薩合

（自治區(qū)民委古籍辦 新疆 烏魯木齊 830002）

柯爾克孜族自稱Qirghiz。我國漢文史籍最早著錄柯爾克孜族的是《史記》，稱作“鬲昆”，后來在漢文史籍中又先后稱為“隔昆”、“堅(jiān)昆”、“結(jié)骨”、“紇骨”、“契骨”、“護(hù)骨”、“紇挖斯”、“黠戛斯”、“轄戛斯”、“黠戛司”、“乞兒吉思”、“吉利吉思”、“紇里迄斯”、“吉利吉斯”、“乞爾吉斯”、“布魯特”等。 這些名稱均為“柯爾克孜”一詞在不同歷史時(shí)期的不同音譯。民國年間，始以“柯爾克孜”作為漢文書寫名至今。

柯爾克孜族在歷史上創(chuàng)造了燦爛的文化。據(jù)中外文獻(xiàn)記載，柯爾克孜族是突厥語民族中最先使用文字的民族之一。

在漫長的歷史長河里，柯爾克孜族人民創(chuàng)造了極其豐富的口頭文學(xué)，以口頭傳唱形式一代-代流傳下來，演變成為今日的藝苑奇葩?？聽柨俗巫迕耖g文學(xué)一般分為三大類：第一類是抒情類，包括情歌、勞動(dòng)歌、習(xí)俗歌(儀式歌)、怨歌、動(dòng)物歌、祛病歌；第二類是教誨類，包括祝福歌、兒歌、瑪哈勒(諺語)、對(duì)唱歌、詛咒歌、寓言、謎語、勸諭歌；第三類是敘事類，包括史詩、敘事詩、神話、傳說、散吉拉(史話)、民間故事、闊肖克(喪歌、哭歌)、奧隆、笑話和繞口令等。民間口碑文學(xué)在柯爾克孜族文學(xué)藝術(shù)中占有重要的位置，也是中華民族文化寶庫中的一支奇葩。

(一)史詩。史詩是柯爾克孜族民間文學(xué)的代表和精華。史詩以口頭形式流傳于民間，主要反映具有重大意義的歷史事件、，古代傳說、英雄事跡、地理情況、生活方式、民族關(guān)系、社會(huì)習(xí)俗、宗教信仰和婦女形象等。如：《瑪納斯》是一部規(guī)模宏偉的柯爾克孜族民間文學(xué)巨著，它是柯爾克孜族民間口頭文學(xué)的代表作品。它與藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》一起，被稱為我國民間三大史詩，被譽(yù)為民間文學(xué)中的奇葩瑰寶。這個(gè)長達(dá)232165行的唱本 《瑪納斯》、《賽買臺(tái)依》、《賽依鐵克》、《凱耐尼木》、《賽依特》、《阿斯勒巴恰、別克巴恰》、《索木碧萊克》、《奇格臺(tái)》8個(gè)部分組成。史詩《瑪納斯》在十九世紀(jì)以前無文字記載，只是靠民間“瑪納斯奇”口傳心記，世代相傳。它的時(shí)空跨度很大，從時(shí)間方面看，史詩上溯到柯爾克孜民族的來源、英雄瑪納斯的五代祖先，向下則述至瑪納斯的后七代子孫，描寫了英雄瑪納斯家族13代汗王生息繁衍以及他們的事跡。從空間方面看，東西南北縱橫幾千里，廣袤的地域上，到處都留下了柯爾克孜英雄們的足跡。史詩所反映的事件更是紛繁龐雜，其中既有古老的神話傳說、古樸的母系社會(huì)印記，又有公元十至十三世紀(jì)的柯爾克孜人民與契丹人的斗爭，十三至十四世紀(jì)的柯爾克孜人民反抗蒙兀兒人的斗爭，柯爾克孜人民于十七世紀(jì)信仰伊斯蘭教以后的社會(huì)生活和思想觀念也在史詩中有所反映。它是研究柯爾克孜族古代社會(huì)歷史、語言、經(jīng)濟(jì)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、天文、歷法、文化、藝術(shù)及其地理環(huán)境的珍貴資料?！冬敿{斯》除在我國柯爾克孜族居住地區(qū)廣為流傳外，在吉爾吉斯坦共和國和阿富汗也有流傳。除了《瑪納斯》史詩外，柯爾克孜中還流傳有《艾爾托什吐克》、《布達(dá)依克》等神話史詩和《庫爾曼別克》、《巴閣西》、《托里托依》、《克孜薩依卡勒》等數(shù)史部史詩作品。

(二)敘事詩?？聽柨俗巫宓臄⑹略娛莾H次于史詩的長篇民間作品。每一部敘事詩都有完整的故事、曲折的情節(jié)、栩栩如生的人物形象和戲劇性的矛盾沖突。敘事詩又有詩的韻味，即好記，又好聽，因而在柯爾克孜族民間流傳甚廣。敘事詩的內(nèi)容大多取材于生活，而又以愛情悲劇為主。也有一部分取材于民間流傳的英雄人物，還有將民間傳說和故事經(jīng)過改變加工而成的，如：《庫勒木爾扎》、《江額木爾扎》、《瑪瑪克一紹波克》、《賈尼西一巴依西》、《考交加西》、《克孜吉?jiǎng)e克》、《瑪瑪凱紹波克》、《瑪合圖木》、《阿可合莫爾》、《加額勒木爾扎》、《闊班》、《塔爾蘭》、《吐坦》、《克孜薩依卡勒》、《蒯賓英雄》、《艾爾塔巴勒德》、《考云阿勒普》、《阿拉西汗》、《賈納依力賈力合孜》、《阿散凱格》、《艾爾木努都孜》、《艾爾何勒其》、《杰德蓋爾史詩》、《努爾孜》、《汗胡巴特》、《賈哈拉依義一交波羅義》、《奧闊義一郭闊義》、《哈爾阿拉恰一阿拉恰》、《汗西爾達(dá)合》、《哈列西汗》、《鳥魯木汗》、《瑪爾阿勒達(dá)依艾乃史詩》、《婦女的九個(gè)史詩》、《胡瑪額合史詩詩》、《克孜勒阿爾斯坦史詩》、《色梅捷史詩》、《獵火佐克伸史詩》、《鳥魯加巴依史詩》、《奧勒交拜與霓梓木江史詩》、《沙仁吉百克》、《庫爾鳥魯蘇里堂》、郇可勒帕米沙》、《賽依提別克》《庫孜凱與巴諺》、《卡爾特考捷克》、《凱代汗》數(shù)十部。

(三)神話?？聽柨俗巫遄钤缧叛鲎匀簧瘢J(rèn)為天、地、日、月以及山、水都有神，自然界的一切都是受神主宰的。古柯爾克孜人認(rèn)為日神給人以溫暖，月神給人以光明，山神和水神給人以生命，而白羊星則是主司禍福的神。在柯爾克孜族民間流傳著種種動(dòng)人的神話故事和神話傳說。

(四)傳說。柯爾克孜族的傳說，主要反映久遠(yuǎn)的古代人類最原始的信念和生活，主要內(nèi)容為：宇宙和自然的幻想、宇宙和人類的起源，民族和部落的起源，“柯爾克孜”一詞的來源和含義，民族的遷徙，人們與天神、鬼怪作斗爭，自然現(xiàn)象、階級(jí)斗爭、生產(chǎn)斗爭，到人們的生產(chǎn)、生活習(xí)俗以及山、水、動(dòng)植物的產(chǎn)生、形成、自然風(fēng)物等。

(五)散吉拉(史話)?？聽柨俗巫迨吩?，主要描述了古代柯爾克孜族的歷史來源、民族來源、民族名稱、歷史名稱、部落劃分、部落分支、宗教信仰、天文學(xué)及主要?dú)v史事件的經(jīng)過等。對(duì)于研究柯爾克孜族的歷史、文化具有重要的資料價(jià)值。如：《柯爾克孜部落史話》、《柯爾克孜史話》、《奇里克史話》，等等。

(六)民間故事。包括人物故事、神話故事、動(dòng)物故事、生活故事、童話故事、寓言故事、幻想故事等?？聽柨俗巫宓拿耖g故事主要以人和動(dòng)物為主，歌頌勞動(dòng)人民的勇敢、機(jī)智、善良、淳樸，揭露反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的陰險(xiǎn)、狡滑、殘暴、愚蠢，反映了真、善、美與假、惡、丑的斗爭。在故事中，往往穿插出現(xiàn)各種仙人、妖魔和動(dòng)物。如：《皇帝和傻子》、《聰明的兒媳婦》、《聰明的窮姑娘》、《蘇萊哈烏奇汗套》、《自作自受》、《聰明的老人》、《七頭駝龍隊(duì)》、《麻雀與毒蛇》、《智擒九頭魔鬼》、《賢慧姑娘》、《狐貍和狼》、《獵人與山鷹》、《忠誠的黑馬駒》、《好心眼的人和黑心腸的人》，等等。

(七)瑪哈勒(諺語)?？聽柨俗巫宓默敼照Z言尖銳、題材簡練、內(nèi)容深刻，它是柯爾克孜人民在漫長的歲月中磨練出來的和生活實(shí)踐過程中創(chuàng)作出的智慧之寶，是以生動(dòng)、形象、簡練的語言表現(xiàn)出來的口頭文學(xué)?？聽柨俗巫宓闹V語在柯爾克孜族民間文學(xué)中占相當(dāng)大的比例，它生動(dòng)地反映了柯爾克孜族人民的語言特點(diǎn)、生活方式、道德觀、審美觀和哲學(xué)思想。

(八)謎語?？聽柨俗巫宓闹i語短小精悍，是以柯爾克孜人的日常生活和生產(chǎn)活動(dòng)為主要題材，借助于一定的藝術(shù)手法提煉出生活中某種事物和現(xiàn)象，以隱喻和比擬的特點(diǎn)讓人們?nèi)ニ伎肌⒉孪?。這些謎語主要歌頌人民的勇敢、機(jī)智、善良、淳樸，揭露舊社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的陰險(xiǎn)、狡猾、殘暴、愚蠢，具有風(fēng)趣幽默的特點(diǎn)，深為廣大群眾所喜愛。

(九)寓言。寓言是柯爾克孜族人生活中極具特色并廣為流傳的一種口頭文學(xué)形式。它的思想內(nèi)容廣泛，語言明快幽默，說服力很強(qiáng)。大多以綿羊、駱駝、山羊羔、牛犢等等歌頌正面人物，褒揚(yáng)真實(shí)、忠誠、善良、頑強(qiáng)、聰明等美德；以狐貍、狼、蛇、虎等為反面形象，對(duì)狡猾、陰謀詭計(jì)、剝削、壓迫、刻薄、欺騙、虛偽等惡習(xí)進(jìn)行評(píng)判。具有代表性的寓言有《獅子和兔子》、《兩把鏵犁》等。

(十)笑話。笑話在柯爾克孜民間口頭文學(xué)中所占比重不大，但頗有影響。柯爾克孜的笑話具有更強(qiáng)的風(fēng)趣幽默，寓意深刻，以各種幽默詼諧的語言諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中的不正之鳳和不良習(xí)俗，給人們帶來以笑聲和歡樂。

(十一)民間歌謠。把山看成父親，把水看成母親的柯爾克孜族，有在歌聲中睜開眼睛(誕生)，在歌聲中告別人世的說法?？聽柨俗握Z稱“額爾”，它產(chǎn)生于民間，大部分是由“額爾奇”(民歌手)、“庫姆孜奇”(庫姆孜演奏者)、“阿肯”(民間說唱藝人)和“瑪納斯奇”(瑪納斯歌手)等搜集、整理、加工后，通過他們的演唱流傳在民間。民間歌謠表達(dá)了柯爾克孜人民對(duì)生活的信心、人與人之間的友情，內(nèi)容豐富、健康，語言流暢動(dòng)聽，為廣大柯爾克孜人民所喜愛。呵爾克孜族不分男女老少，人人能編，人人能唱，張口成詩、開口成歌，是語言幽默、富有激情的柯爾克孜人的一大特點(diǎn)。民間歌謠按其內(nèi)容和演唱形式，可分為驅(qū)病歌、祈祝歌、詛咒歌、搖床歌、儀式習(xí)俗歌、婚嫁歌、闊肖克(哭歌)、怨歌、奧隆、勞動(dòng)歌、動(dòng)物歌、兒歌、對(duì)唱歌、贊歌、勸喻歌、情歌、其它民間歌謠、笑話和繞口令等。

(十二)勞動(dòng)歌?？聽柨俗巫宓膭趧?dòng)歌是與生產(chǎn)勞動(dòng)有著天然的密切關(guān)系，主要反映的是柯爾克孜族人勞動(dòng)的環(huán)境、方式與節(jié)奏及他們從事的農(nóng)、牧業(yè)生產(chǎn)，同時(shí)也表達(dá)了勞動(dòng)的愉快和豐收的喜悅?？聽柨俗巫迕窀瓒加泄潭ǖ囊粽{(diào)和旋律，節(jié)奏自然而豪放。每種勞動(dòng)歌又都有他歌唱的季節(jié)、環(huán)境和對(duì)象。勞動(dòng)歌有：《舍日勒當(dāng)》、《牧歌》、《守圈歌》(白克白凱)、《收割歌》、《打場(chǎng)歌》(歐普馬依達(dá))、《放羊歌》、《擠奶歌》、《播種歌》等等。

(十三)習(xí)俗歌?？聽柨俗巫宓牧?xí)俗歌是反映本民族的生活習(xí)俗、社會(huì)風(fēng)俗的民歌，這種習(xí)俗歌是世代相傳的傳統(tǒng)民歌。從生死、婚嫁、喪葬到聚會(huì)離合，迎賓送客，嬉戲玩耍，無不用歌聲表達(dá)他們的喜怒哀樂和寄托他們的濃厚感情，習(xí)俗歌主要有《搖籃歌》、《秋千歌》、《迎送賓歌》、《贊頌歌》、《貶揚(yáng)歌》、《游戲歌》、《節(jié)日歌》(熱瑪贊歌、諾如孜歌)、《婚禮歌》(訂婚歌、勸嫁歌、哭嫁歌、送嫁歌、祝婚歌)、《離別歌》、闊肖克(喪歌、哭歌)等等。闊肖克(喪歌、也叫哭喪歌)是柯爾克孜族一般在親人死亡或遭遇其它不幸時(shí)唱闊肖克，闊肖克因關(guān)系不同、對(duì)象不同、親疏不同而音調(diào)和內(nèi)容也各不同(兒女對(duì)父母、妻子對(duì)丈夫、兄弟對(duì)兄弟、父母對(duì)兒女、姐妹對(duì)姐妹等)。如：凱萊思歌(遺囑歌)、死訊歌、懷念歌、離別歌等。

(十四)怨歌?？聽柨俗巫宓脑垢枋菍?duì)封建剝削制度下不平社會(huì)的怨恨和控訴，貧苦牧人對(duì)牧主的控訴和揭露以有青年男女對(duì)封建賣實(shí)婚煙制度的怨恨和控訴。怨歌一般音調(diào)凄涼、低沉、憂郁，充滿了怨恨的忿懣之情，帶有反抗之情緒。主要有《牧工的怨歌》、《窮人的怨歌》、《羊倌的怨歌》、《孤兒的怨歌》、《姑娘的怨歌》、《單身漢的怨歌》、《姑麗遜》、《媳婦的怨歌》、《小老婆的怨歌》、《年青妻子的怨歌》、《寡婦的怨歌》等。

(十五)情歌。柯爾克孜族的情歌是以青年男女之間的愛情為主，控訴舊社會(huì)對(duì)人的自由的剝奪和金錢關(guān)系上的婚姻制度，另一方面歌頌人類純潔的愛情、明朗的心情、樸實(shí)的感情，對(duì)美好、幸福、自由生活的渴望與追求。情歌有各種形式：獨(dú)唱、對(duì)唱、反問對(duì)唱、盤問對(duì)唱、隱語對(duì)唱、贊美對(duì)唱等等。