財(cái)富的創(chuàng)造能力對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)非常重要，對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)也同樣重要。我們每個(gè)人的信用額度，其實(shí)就是我們的財(cái)富創(chuàng)造能力，銀行就是以此為依據(jù)來(lái)判斷是否貸款給你以及發(fā)放多少貸款。

中國(guó)的古訓(xùn)“富不過(guò)三代”說(shuō)的也是這個(gè)道理。第一代人創(chuàng)業(yè)，他們的財(cái)富創(chuàng)造能力很強(qiáng)；第二代人守業(yè)，但財(cái)富創(chuàng)造能力就差很多；第三代人如果財(cái)富的創(chuàng)造能力仍然不高，祖先留下的財(cái)富又消耗殆盡，那就只能過(guò)清貧的生活了。

林則徐同樣持有這樣的財(cái)富觀，他曾說(shuō)過(guò)：“子孫若我，要錢干什么，賢而多財(cái)，則損其志；子孫不若我，要錢做什么，愚而多財(cái)，益增其過(guò)?！彼囊馑际钦f(shuō)，子孫若有能力，財(cái)富多了會(huì)使他們喪失斗志；子孫若沒(méi)有能力，財(cái)富多了會(huì)使他們犯錯(cuò)誤，所以不用留財(cái)富給子孫。

因此，從這個(gè)財(cái)富觀來(lái)看，給子孫留財(cái)富不如留財(cái)富的創(chuàng)造能力。財(cái)富可以被消費(fèi)掉，也可以被偷走，但是財(cái)富的創(chuàng)造能力卻可以相伴終生。

許多人都認(rèn)為，更多的財(cái)富會(huì)讓我們生活得更幸福，但是有越來(lái)越多的研究成果證明，生活幸福與財(cái)富數(shù)量的相關(guān)性很弱。美國(guó)作為世界第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)，在金融危機(jī)之前，美國(guó)人民的幸福指數(shù)排名卻不靠前。2006年，英國(guó)“新經(jīng)濟(jì)基金”組織對(duì)全球178個(gè)國(guó)家及地區(qū)的幸福指數(shù)做了一次大排名，美國(guó)僅排在第150位。

就個(gè)人來(lái)講，財(cái)富的增加也不會(huì)讓你更幸福。曹雪芹向我們揭示了生活在賈府中的人們，雖然衣食無(wú)憂，但是他們生活得并不幸福。晚清著名學(xué)者王國(guó)維又向我們更深刻地闡釋了其中的緣由。賈寶玉這個(gè)生活在“白玉為堂金作馬”這樣富裕家庭的少主人，出生時(shí)就戴著通靈寶玉，而這正是他不幸福的根源。王國(guó)維認(rèn)為，這個(gè)通靈寶玉實(shí)際上暗指“欲望”，也就是說(shuō)人生來(lái)就是帶有欲望的。有很強(qiáng)欲望的人，其財(cái)富增加再多，也不會(huì)讓他生活幸福。所以，要想生活幸福，人們不應(yīng)該去追求財(cái)富，而應(yīng)該是降低欲望。