吉家文 賈珍榮 張 勇

（海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，海南海口571158）

當(dāng)今世界職業(yè)化開展的最為廣泛、影響力最大的體育項(xiàng)目無疑是被譽(yù)為世界第一運(yùn)動的足球了。而除足球之外，還有美國的四大聯(lián)賽:職業(yè)籃球、棒球、橄欖球和冰球聯(lián)賽。再如我國的CBA （中國籃球聯(lián)賽）等。如果從項(xiàng)群理論來看，這些項(xiàng)目都屬于同場對抗性項(xiàng)群。該項(xiàng)群項(xiàng)目的特點(diǎn)是比賽雙方在同一塊場地上進(jìn)行比賽并有很強(qiáng)的身體對抗?？v覽全世界的職業(yè)體育，這一項(xiàng)群的項(xiàng)目在職業(yè)化普及程度上都較其他項(xiàng)目要廣泛的多。而其他項(xiàng)群的項(xiàng)目，如心技性項(xiàng)群項(xiàng)目、難美技巧類項(xiàng)群等，其職業(yè)化在世界上的不少國家都有所展開，比如我國的圍 （棋）甲聯(lián)賽等，但相比較而言，其廣泛性和影響力都不能和同場對抗性項(xiàng)群的項(xiàng)目相提并論。筆者將從同場對抗性項(xiàng)群的項(xiàng)目特點(diǎn)以及體育觀眾心理的微觀視角解析其原因。

1 職業(yè)體育市場化及影響因素

職業(yè)體育是指 “經(jīng)營者以市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律為依據(jù)，以俱樂部為實(shí)體，以職業(yè)運(yùn)動員的競技能力和競賽為基本商品，為獲取最大利潤為目的的經(jīng)營體系?！盵1]市場化程度高是指其影響力大和經(jīng)濟(jì)效益高。在職業(yè)體育中，市場化程度最高的就是足球、籃球、橄欖球、棒球、冰球等同場對抗性項(xiàng)群項(xiàng)目。在各種媒體上，比如網(wǎng)站、報紙和雜志等，關(guān)于體育的相關(guān)報道中最多的就是足球、籃球等項(xiàng)目。比如，國內(nèi)最有影響和銷售量最大的 《體壇周報》上，每期相關(guān)足球、籃球的報道占了將近三分之二的版面。就其中的足球而言，早在1998年1月5日，國際足協(xié)秘書長布拉特在新加坡召開的首屆國際足球博覽會上說，“目前，足球已經(jīng)發(fā)展成為一項(xiàng)年產(chǎn)值達(dá)2000億美元的產(chǎn)業(yè)，而且這個產(chǎn)業(yè)直接或間接地影響著12億人口”。[2]有關(guān)研究結(jié)果表明:世界足球產(chǎn)值已超過萬億美元?！笆澜缱闱蚣跋嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值甚至超過汽車工業(yè)、石油工業(yè)、化工工業(yè)的產(chǎn)值”。其市場化的程度或者說在世界上的影響力已經(jīng)是其他項(xiàng)目不能相提并論的了。再比如，美國的NBA其每年的收入也是相當(dāng)驚人。

不難看出，相對其他項(xiàng)目而言，類似足球、籃球等同場對抗性項(xiàng)群項(xiàng)目的市場化程度要高得多。

職業(yè)體育的市場化的形成因素是多方面的。這包括外部和內(nèi)部兩個方面。其中外部的因素包括:政治因素、社會環(huán)境和歷史因素等，而內(nèi)部的因素則指項(xiàng)目本身的特點(diǎn)和大眾的關(guān)注和喜好程度。

在對職業(yè)體育市場化程度進(jìn)行分析時，往往從文化和經(jīng)濟(jì)兩個方面進(jìn)行評價。比如經(jīng)濟(jì)學(xué)者會從職業(yè)體育的經(jīng)濟(jì)效益去觀察，而社會學(xué)家則會從文化的角度去評價職業(yè)體育的市場化程度。但是如果我們從比較直觀的角度去觀察的話，所謂職業(yè)體育市場化程度最直接的一個反映就是體育觀眾對體育的關(guān)注度和體育觀眾的數(shù)量。如果沒有體育觀眾的支持和關(guān)注，所有這些現(xiàn)狀或者說體育產(chǎn)業(yè)取得的成績都將化為烏有，職業(yè)體育所有相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈就不會存在了。因此，在影響職業(yè)體育市場化程度的這些因素中，最直接的還是內(nèi)部因素，即大眾 （主要是體育觀眾）的關(guān)注和喜好程度。

2 同場對抗性項(xiàng)群項(xiàng)目市場化程度較高的原因分析

2.1 同場對抗性項(xiàng)群項(xiàng)目的特點(diǎn)

2.1.1 比賽過程的對抗性

比賽無論是時間上還是空間上都以對抗的方式進(jìn)行。對抗的內(nèi)容主要包括球員體能的對抗、技戰(zhàn)術(shù)的對抗、心理的對抗、精神的對抗等。[3]對抗的時機(jī)主要表現(xiàn)在:控球隊(duì)員與防控隊(duì)員之間的對抗，即攻守雙方在限制球、掩護(hù)球、帶球過人、傳球、射門 （投籃）時的對抗;攻守雙方無球隊(duì)員在爭取和干擾對方接球、一次性傳球、自接射門 （投籃）時的對抗;攻守雙方爭取和阻擾二次進(jìn)攻時的對抗，即攻守雙方爭取控制或直接處理射門 （投籃）不中、球從門架 （籃筐）上彈回或守門員脫手的球等時的對抗;攻守雙方無球隊(duì)員之間的對抗，即攻守雙方在爭取創(chuàng)造空間、利用空間和限制創(chuàng)造空間、利用空間時的對抗等。誰的對抗意識、對抗能力差誰就不可能在該項(xiàng)群比賽中獲取優(yōu)勢。[4]

2.1.2 比賽形式的快速性

當(dāng)代運(yùn)動員的技術(shù)不與速度結(jié)合是沒有生命力的。比如在足球比賽中，過去 “一接二看三傳球”的比賽格式早已和現(xiàn)代高水平的競技比賽格格不入了。球員完成技術(shù)動作的速率明顯加快，并減小了技術(shù)動作的幅度。由于該項(xiàng)群項(xiàng)目的對抗性的特點(diǎn)，對身體素質(zhì)的要求就更高。不僅表現(xiàn)在上述身體移動和神經(jīng)反應(yīng)的快速，或者在時間和空間上比對手更快。它包括觀察反應(yīng)快、起動快、沖刺快、技術(shù)動作完成快、連接快、配合移動快、戰(zhàn)術(shù)變化快、攻守轉(zhuǎn)換快、防守盯人快、保護(hù)補(bǔ)位快等等。

2.1.3 比賽結(jié)果不確定性

不確定性主要是指比賽中球員 （球隊(duì)）技、戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用需要隨時根據(jù)對方的變化而變化，而且比賽最終的結(jié)果很難事先預(yù)測。而其中球星就是一個很重要的因素，其技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用的隨機(jī)應(yīng)變、即興發(fā)揮。在比賽中，由于場上形勢瞬息萬變，因此雙方的博弈策略也需要不斷變化以使自己處于主動。這是比賽策略的多變，這種策略的多變使得比賽結(jié)果顯得難以猜測。比如在足球比賽中，因?yàn)槟澄磺騿T的犯規(guī)或者不冷靜的行為被紅牌罰下，使得本來有利的局面變?yōu)楸粍?在籃球比賽中，我們經(jīng)?？吹降?“麥蒂時刻”、“科比時刻”等，由于這些球星的個人超水平的發(fā)揮，在比賽的最后時刻力挽狂瀾把落后的局面變?yōu)榱藙倮?/p>

2.1.4 個人魅力與集體合作的完美結(jié)合

正如上述特點(diǎn)所提到的，該項(xiàng)群運(yùn)動需球員充分發(fā)揮個性，生動活潑，熱情洋溢，全身心投入比賽，不僅能在球場上揮灑自如，還能隨心所欲地創(chuàng)造性地發(fā)揮。同時因該項(xiàng)群運(yùn)動是集體間的較量，也需要發(fā)揮集體的優(yōu)勢。這種個人的星光閃耀和集體的齊心協(xié)力共同創(chuàng)造了該項(xiàng)群體育比賽的永恒的魅力。因此，個人魅力與集體合作的完美結(jié)合是該項(xiàng)群運(yùn)動的突出特點(diǎn)。

2.2 同場對抗性項(xiàng)群的項(xiàng)目吸引大眾的文化內(nèi)因

2.2.1 能適應(yīng)廣大體育觀眾的文化娛樂的需要

根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，當(dāng)人們滿足了生存等物質(zhì)上的需要后必然會追求精神上的需要，這其中包括娛樂的需要。同場對抗性項(xiàng)群的項(xiàng)目的特點(diǎn)正好滿足了大眾這種娛樂的需要。由于對抗的激烈和娛樂性，所以該項(xiàng)群的體育比賽就好比電影和戲劇一樣，使體育觀眾為之賞心悅目、或?yàn)橹沸仡D足、或?yàn)橹群?。讓人們在欣賞這些體育比賽的過程中得到娛樂。因此，這種強(qiáng)大的娛樂功能使得同場對抗性項(xiàng)群項(xiàng)目的比賽受到了大眾的青睞。廣大的體育觀眾的存在為同場對抗性項(xiàng)群項(xiàng)目的市場化提供了良好的群眾基礎(chǔ)，如上文所述，沒有這些觀眾的存在就不會有職業(yè)體育的市場化，廣泛的體育觀眾正是該項(xiàng)群項(xiàng)目市場化程度的反映。

2.2.2 同場對抗性項(xiàng)群項(xiàng)目的賽場是體育觀眾崇拜心理和行為宣泄的溫床

體育觀眾對球星或者體育明星的崇拜是人類情感升華的一種折射。從心理學(xué)的角度來看，明星崇拜現(xiàn)象源于人類個體的進(jìn)化沖動，即自我超越的欲望。正是這種沖動力量發(fā)展到一定階段使明星從先前的娛樂地位一躍而達(dá)到類似神的位置。從追星崇星現(xiàn)象我們可以窺見到人類理想的嬗變。[4]物質(zhì)水平的提高，使人類從求生存的階段進(jìn)入到求完善的階段，這樣人們就從僅僅保證他們生存的物崇拜發(fā)展到那些代表人類所能達(dá)到的完美程度的個人崇拜。以足球明星為代表的體育明星，以其直觀的動作，優(yōu)美的姿態(tài)、令人信服的技術(shù)而更為人們所接近和接受。比如在足球比賽中，人們既可以體會到人類與大自然的搏斗 （如大雨磅礴中的拚搏、烈日炎炎下的奔跑），又可以親眼看到人與人之間的角逐（通過足球技藝的較量），這是其他任何種類明星所無法取代的。

2.2.3 對抗雙方的文化和地域背景與體育觀眾共同體意識體驗(yàn)的共鳴

該項(xiàng)群在本質(zhì)上都是競技體育活動。競技的最直接目的就是要分出勝負(fù)高低。在取勝這一功利問題上，觀眾和球員是一致的。從美學(xué)的角度來看，雖說審美不涉及功利，但并非所有事關(guān)功利的對象都不會產(chǎn)生美感。關(guān)鍵在于審美者與功利對象之間保持何種距離。這種距離在同場對抗性項(xiàng)群項(xiàng)目比賽中往往會表現(xiàn)為對抗雙方的文化和地域背景。功利的觀眾從勝負(fù)中看到金錢、榮譽(yù)、尊嚴(yán)和面子等，而審美的觀眾從勝負(fù)中體驗(yàn)到的則是藝術(shù)的力量和崇高。同時，對抗雙方地域上的背景也是一個重要的因素，在觀看這類比賽項(xiàng)目時，對抗雙方的地域背景也可以讓體育觀眾在共同體意識上產(chǎn)生共鳴。體育觀眾總是會為自己的主隊(duì)或者本地的球員加油。這是一種地域意識或者地域文化的體現(xiàn)。

2.2.4 該項(xiàng)群項(xiàng)目的社會化功能與體育觀眾的社會化認(rèn)可相一致

很多學(xué)者把體育觀眾看作是一個民族的性格和社會風(fēng)貌的反映，并從中看到社會體制和道德觀念的深刻影響。[5]同場對抗性項(xiàng)群項(xiàng)目的社會化功能在體育觀眾身上得到了體現(xiàn)。比如，有人提出了一種叫做 “看臺文化”的概念，即由物質(zhì)的看臺建筑、觀眾守則、觀眾心態(tài)和行為等構(gòu)成的文化統(tǒng)一體，是體育文化必不可少的構(gòu)成部分?？磁_觀眾的表現(xiàn) “實(shí)乃城市文化發(fā)展的必然結(jié)果，我們既不可盲目抵制，也不可盲目效仿，要有適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使看臺文化向文明健康的方向發(fā)展。”因此，在觀看或欣賞該項(xiàng)群比賽的過程中，體育項(xiàng)目本身的社會化功能和體育觀眾社會化認(rèn)可之間建立了一座橋梁。使得二者之間的一致性成為可能。

3 結(jié)論

當(dāng)前同場競技類項(xiàng)群在我國深受廣大群眾熱愛，具有廣泛的市場基礎(chǔ)和良好前景。但長期以來，由于多種因素，該項(xiàng)群在我國的發(fā)展并不如人意，由于成績不理想，因而在 “奧運(yùn)爭光”計(jì)劃能讓位于有可能奪金摘銀的技巧類項(xiàng)群。在市場化進(jìn)程中，以足球?yàn)榇淼捻?xiàng)目屢屢誤入岐途，違背規(guī)律，以致于出現(xiàn)賭球、假球、黑哨等丑惡現(xiàn)象，嚴(yán)重?cái)牧隧?xiàng)目的聲譽(yù)，沾污了體育的公平精神，客觀上阻礙延滯了市場化步伐。從而影響了我國體育體制改革和體育產(chǎn)業(yè)效益的產(chǎn)業(yè)，這些，都需要深刻地反思，努力探討符合競技體育職業(yè)化、市場化規(guī)律的，符合體育崇高精神的中國特色道路。

[1]楊鐵黎，張建華.職業(yè)體育市場運(yùn)和模式的理論探討 [J].南京:體育與科學(xué)，2000，（3）:6～12

[2]韓勇.中國足球俱樂部內(nèi)幕[EB/OL].http://www.zhulang.com/htmpage/43/4372/17.htm

[3]馬國義，等.我國同場對抗性集體球類項(xiàng)目水平落后的傳統(tǒng)文化審視 [J].山東體育學(xué)院學(xué)報，2004，（5）:76～79

[4]田麥久，等.運(yùn)動訓(xùn)練學(xué) （體育院校通用教材）[M].北京:人民體育出版社，2000

[5]宋凱，盧元鎮(zhèn).國內(nèi)外體育觀眾現(xiàn)象研究（綜述）[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，1997，（12）:5～10