□國風(fēng)

崇尚簡單

□國風(fēng)

近來讀清人劉大魁的一篇文章，題目叫《論文偶記》。那上面寫道：

“凡文筆老則簡，意真則簡，辭切則簡，理當(dāng)則簡，味淡則簡，氣蘊(yùn)則簡，品貴則簡，神遠(yuǎn)而含藏不盡則簡，故簡為文章盡境。”

劉文是指做文章，這使我想起了那句“文如其人”的老話。做人亦復(fù)如是。

洞觀古今世事，大凡至善至美的東西，皆是簡單的。土地質(zhì)樸無華，但能養(yǎng)育萬物；真水無色無香，但能孕育生命?！独献印繁蛔u(yù)為哲學(xué)的哲學(xué)，只有五千言。電子計(jì)算機(jī)每秒處理上百億兆的數(shù)據(jù)，但原理只是數(shù)學(xué)上的二進(jìn)制。一部《周易》，變幻無窮，玄而又玄，但變來變?nèi)?，離不開陰陽二卦?！耙子刑珮O，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)?！卑⒗?dāng)?shù)字只有10個，卻能算盡人間的全部數(shù)量關(guān)系。英文字母也只有26個，卻能表達(dá)人類全部的思想。林肯那篇膾炙人口的葛底斯堡演講，一百多年來流傳不衰，卻只有短短二百余言。所以，要求得真諦，人們就應(yīng)向簡處著眼。圣雄甘地早就說過：“簡單是宇宙的精髓?！?/p>

簡單是一種美德。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人簡單，就會減輕下屬的負(fù)擔(dān)，引領(lǐng)出好的作風(fēng)。“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”，上有所好，下必甚焉。各種講話、匯報、文件，上面一頁紙，下面就會一本書，所謂“文山會?！本褪沁@樣形成的。

司馬光在《訓(xùn)儉示康》中說：

“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡。平生衣取蔽寒，食取充饑?！娙私砸陨菝覟闃s，吾心獨(dú)以儉素為美。古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。……儉，德之共也；侈，惡之大也。儉則寡欲，寡欲可以直道而行；奢則多欲，多欲則居官必賄，居鄉(xiāng)必盜?！?/p>

他用歷史上的許多典型事例教育兒子“成由儉，敗由侈”的道理。儉和簡也是有必然聯(lián)系的，儉則必簡，簡則必儉。

生活在物質(zhì)極大豐富的現(xiàn)代社會中的人們，自覺不自覺地成了物欲的奴隸。在拜物主義的大潮中，人們懷著宗教般的狂熱，貪得無厭地追求一切自己需要的和不需要的物質(zhì)利益。在這種狂潮下，人變成了一種沒有靈魂、沒有精神、沒有道德、只顧吞噬物質(zhì)的機(jī)器。就像馬克思當(dāng)年說的那樣：“每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！痹谶@種私利的驅(qū)使下，人們之間沒有了同情、關(guān)愛、互助，只有競爭、算計(jì)和爾虞我詐的巧取豪奪。人格被物欲完全異化了。為什么新聞記者要說謊？為什么企業(yè)要給奶粉中加三聚氰胺？為什么金融家要詐騙？一切都是為了錢。對金錢這種虛假偶像的崇拜，使無知的陰影奪去了人類的開朗、快樂、光明和生活。金錢成了人們生活的唯一目的，一切的一切都向黃金伸出那貪得無厭的手，人人都相信他那現(xiàn)實(shí)的幸福必須在這里面尋找。于是，人們只知道砍伐森林，卻忘了自己也要呼吸空氣；只知道污染江河，卻忘了自己也得喝水；只知道往食品中加入毒素，卻忘了自己也得吃飯……

人類確實(shí)把自己搞得很累很累。我們是否可以讓生活簡單一點(diǎn)，讓我們的身心輕松一些呢？

有時，我被窗外喜鵲從沉思中喚醒。聽著喜鵲在枝頭歡快地不停鳴叫，不禁羨慕起來。心想，人號稱萬物之靈，卻還不如一只鳥兒快樂。但又仔細(xì)一想，喜鵲除了每天覓食外，只有一個就地取材、用樹枝搭成的窩。它不用擔(dān)心交通擁擠、油價上漲、股市大跌、金融危機(jī)，不用處理復(fù)雜的人事關(guān)系，不用為去留升降發(fā)愁，更不用學(xué)習(xí)、開會、加班加點(diǎn)。正因?yàn)樯钊绱撕唵危圆庞腥缭S的快樂。

如今，在大街上，在單位里，我們看到的總是行色匆匆，緊張奔波的人們，很難看到一張安詳?shù)拿嫒?。?jù)說，現(xiàn)在連小學(xué)校園里也很難聽到孩子們的笑聲了。六歲多的孩子一上學(xué)，沒幾天書包就有幾十斤重了，從提到背，從背到拿車推。中學(xué)生都是早上六點(diǎn)多起床上學(xué)，到晚上近十點(diǎn)才放學(xué)回家，作業(yè)又做到十二點(diǎn)以后，如此重負(fù)，他還能笑得起來嗎？早早地，童心就被泯滅了。

簡，猶藥也。力行，可以潔身，正性，清心，明志。簡單的生活不但可以少給別人添負(fù)擔(dān)，而且還可以使自己的心輕松下來?！靶臒o掛礙，故無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想。”可以說，簡亦為生活之盡境。人生幸福莫過于崇尚簡單并身體力行。

（摘自《文匯報》）