李達(dá)龍 曾 敏

（瀘州醫(yī)學(xué)院 四川 瀘州 646000；瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 四川 瀘州 646000）

鄧小平是當(dāng)代中國偉大的馬克思主義者，是中國特色社會(huì)主義理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者。改革開放30年來，中國的變化翻天覆地崛起勢(shì)不可擋，而這一歷史性的轉(zhuǎn)變與我黨的理論創(chuàng)新取得的豐碩成果密切關(guān)聯(lián)。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！闭窃诟母镩_放實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)理論的創(chuàng)新，使我們黨的指導(dǎo)思想實(shí)現(xiàn)活水源源不斷注入，在這些偉大理論成果的指引下，斗轉(zhuǎn)星移改變著中國，繼往開來也改變著世界。當(dāng)我們今天高舉中國特色社會(huì)主義理論體系成果的偉大旗幟昂首前進(jìn)之際，鄧小平繼承發(fā)展馬列主義、毛澤東思想，創(chuàng)立鄧小平理論中所展現(xiàn)出來的理論品格，對(duì)我們黨不斷推進(jìn)理論的創(chuàng)新具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

一、不丟老祖宗、敢于堅(jiān)持，使理論的創(chuàng)新有了正確的方向與思想方法

“文革”結(jié)束，十年的浩劫終于打上了沉重的句號(hào)，中國面臨向何處去的歷史關(guān)頭。1978年在思想意識(shí)形態(tài)上，既有“兩個(gè)凡是”的堅(jiān)冰阻撓，也有《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的石破天驚；國外“非毛化”的輿論喧囂塵上，國內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)自由化言論也遙相呼應(yīng)。面對(duì)這棘手的復(fù)雜局面，歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，鄧小平以無產(chǎn)階級(jí)革命家巨大的政治魄力和非凡的理論勇氣，帶領(lǐng)全黨認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把毛澤東晚年的錯(cuò)誤同毛澤東思想的科學(xué)體系區(qū)分開來，既反對(duì)以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬列主義、毛澤東思想，也反對(duì)否定毛澤東思想的錯(cuò)誤思潮。1979年在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)議上，鄧小平首先代表黨中央提出四項(xiàng)基本原則。他指出：“我們要在中國實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想上政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提?！保?］P172鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是我們黨和國家的長期任務(wù)，并致力于將其法律化。1980年12月鄧小平鄭重提出，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 “要用適當(dāng)?shù)姆尚问郊右源_定”，［1］P358告誡我們?nèi)绻麆?dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)，整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。在他的推動(dòng)下，四項(xiàng)基本原則載入了黨章和憲法序言，從而成為黨紀(jì)國法具有了法律效力。為了統(tǒng)一全黨的思想，在長達(dá)一年半之久的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的起草工作中，鄧小平始終關(guān)注，為《決議》的起草付出了他的智慧和心血。這期間以鄧小平為首的老一輩革命家反復(fù)強(qiáng)調(diào)毛澤東思想的旗幟丟不得，堅(jiān)持“老祖宗不能丟”，并且為《決議》的起草提出了三條指導(dǎo)性原則。正是在這些正確的原則和思想的指導(dǎo)下，1981年6月27日，中共中央召開了十一屆六中全會(huì)，全會(huì)討論并一致通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，在中國一個(gè)關(guān)鍵的歷史時(shí)期這一光輝文獻(xiàn)的問世，客觀公正的地評(píng)價(jià)了毛澤東同志的歷史功績高高地舉起了毛澤東思想的偉大旗幟，率領(lǐng)全黨放下了沉重的歷史包袱，沿著改革開放的道路輕裝前進(jìn)。

20世紀(jì)九十年代初，東歐劇變蘇聯(lián)解體，馬列主義理論受到西方資產(chǎn)階級(jí)政客的攻擊、誹謗和責(zé)難，鄧小平堅(jiān)信馬列主義是真理，真理和科學(xué)是打不倒的，堅(jiān)決站在捍衛(wèi)馬克思主義的最前列，充分展示了一個(gè)馬克思主義者堅(jiān)定的立場(chǎng)，崇高的理論品格。正因?yàn)椴粊G老祖宗，敢于堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想使理論的創(chuàng)新有了正確的方向與思想方法，1992年在這個(gè)思想解放的春天，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論得以形成和發(fā)展，鄧小平理論實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展，從而推動(dòng)了改革開放的深入和深化。

二、不盲目崇拜、敢于超越，不斷開拓馬克思主義理論的新境界

“文革”剛結(jié)束的中國，面對(duì)著嚴(yán)峻的歷史抉擇。是盡快從“文革”的災(zāi)難中走出來，集中精力智慧努力把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，還是沉淪于“左”的泥潭，延續(xù)“文革”及以前“左”的錯(cuò)誤方針把階級(jí)斗爭為綱進(jìn)行到底。

然而，直面這重大的歷史抉擇時(shí)，黨內(nèi)個(gè)人崇拜的陰影驅(qū)之不散，沿襲“文革”的口號(hào)和理論不絕于耳，阻礙撥亂反正的力量異常強(qiáng)大，導(dǎo)致了新時(shí)期第一階段黨的建設(shè)和社會(huì)主義事業(yè)的徘徊不定步履維艱。“兩個(gè)凡是”之下新的造神運(yùn)動(dòng)還要繼續(xù)，并成為橫亙?cè)趽軄y反正邁向新時(shí)期道路上的攔路虎。而遙遙無期的徘徊，對(duì)于渴望強(qiáng)盛和發(fā)展的中國來講是倒退。突破“兩個(gè)凡是”的陰霾，越過彷徨已經(jīng)成為中國人民不可阻擋的吶喊。鄧小平在這一歷史時(shí)期堅(jiān)決向“兩個(gè)凡是”發(fā)起了挑戰(zhàn)。一場(chǎng)思想路線上的較量空前激烈，思想的交鋒和洗禮跌宕起伏，全國范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論風(fēng)云激蕩。在堅(jiān)持實(shí)事求是還是堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的尖銳對(duì)立和沖突中，鄧小平等老一輩革命家認(rèn)為要從“文革”的災(zāi)難中走出來，不但要揭批“四人幫”的罪行，而且要徹底糾正“左”的錯(cuò)誤，認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，只有如此，黨才能真正領(lǐng)導(dǎo)全國人民一心一意進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。正是出于對(duì)毛澤東思想的正確理解和把握，對(duì) “兩個(gè)凡是”“左”的實(shí)質(zhì)的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，在這場(chǎng)激烈的政治較量中鄧小平義無返顧。1977年5月24日鄧小平鮮明地表明了自己對(duì)“兩個(gè)凡是”的看法，1978年5月11日《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表特約評(píng)論員文章 《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》向“兩個(gè)凡是”發(fā)起了進(jìn)攻，在全國激起了軒然大波，思想解放勢(shì)不可擋。然而“左”的力量也在奮起反擊，在面臨巨大壓力的時(shí)刻，5月19日鄧小平率先頂著風(fēng)險(xiǎn)出來表態(tài)堅(jiān)持真理標(biāo)準(zhǔn)大討論。6月在全軍政治工作會(huì)議上鄧小平號(hào)召全黨全軍，肅清林彪、“四人幫”的流毒，撥亂反正，打破精神枷鎖，使我們的思想來一個(gè)大是解放。鄧小平的講話極大地支持了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，而這一載入史冊(cè)的思想解放運(yùn)動(dòng)，打破了過去盛行的個(gè)人崇拜和教條主義的精神枷鎖，沖破了“左”的思想和“兩個(gè)凡是”的束縛，推動(dòng)了人們正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤與毛澤東思想的關(guān)系，為各條戰(zhàn)線的治理整頓，大規(guī)模的撥亂反正，解決歷史遺留問題創(chuàng)造了條件，為十一屆三中全會(huì)的召開作了思想上的準(zhǔn)備。在《解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話中鄧小平尖銳地指出：一個(gè)黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。只有解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論才能順利發(fā)展。正是從中國的國情出發(fā)，在新的建設(shè)社會(huì)主義道路的探索中這種無畏超越勇氣，催生了華夏大地的改革春潮，創(chuàng)立了鄧小平理論豐富發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想開拓了馬克思主義發(fā)展的新境界。

三、不拘泥結(jié)論，敢于突破，實(shí)現(xiàn)理論的與時(shí)俱進(jìn)

社會(huì)主義從理論到實(shí)踐都經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過程，而社會(huì)主義的建設(shè)同樣不是一帆風(fēng)順！蘇聯(lián)東歐的劇變使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇了嚴(yán)重的挫折，中國作為一個(gè)社會(huì)主義國家，必須走出傳統(tǒng)的社會(huì)主義觀的束縛，擺脫對(duì)馬克思主義理論教條化的理解，這就意味著必須把社會(huì)主義重新置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)識(shí)。鄧小平說： “絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)”。［2］P291多次強(qiáng)調(diào)指出究竟什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)問題我們“不是完全清醒，”［2］P63“并沒有完全搞清楚”。［2］P139一針見血地把問題提到全國人民面前。并對(duì)這兩個(gè)建設(shè)中國特色社會(huì)主義首要的基本理論問題進(jìn)行艱辛的探索，特別指出：“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會(huì)主義這個(gè)問題也要解放思想。”［1］P312在領(lǐng)導(dǎo)中國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中，進(jìn)行不懈的探索和深邃的思考，對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)主義觀進(jìn)行認(rèn)真的反思。從1978年十一屆三中全會(huì)以來不斷糾正對(duì)社會(huì)主義不正確的認(rèn)識(shí)：經(jīng)濟(jì)長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義；人民的生活長期處于很低水平更不能叫社會(huì)主義；貧窮不是社會(huì)主義；經(jīng)濟(jì)落后、精神匱乏不是社會(huì)主義；不斷排除過去在歷史上、思想上、觀念上對(duì)社會(huì)主義的各種附加，保留了以往對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)中合理的成分，澄清了原來對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)中的不科學(xué)成分，強(qiáng)調(diào)了過去被忽略的社會(huì)主義的內(nèi)容。在中國十多年改革開放實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的歷史上，1992年鄧小平明確提出了社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)命題，揭示了社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵，從而把人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平，這是對(duì)馬克思主義創(chuàng)造性的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了理論上的與時(shí)俱進(jìn)，為探索中國特色社會(huì)主義道路提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)蒸蒸日上與日爭輝。

四、立足改革開放新實(shí)踐，不因循守舊，敢于創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新

鄧小平同志作為一個(gè)偉大的馬克思主義者，一個(gè)深愛祖國和人民的愛國主義者，面對(duì)一個(gè)發(fā)展中國家，一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，怎樣讓中國步入發(fā)展的快車道？他力促黨和國家工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，堅(jiān)決向存在嚴(yán)重弊端的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革，努力調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制的改革中進(jìn)一步解放思想，極大地促進(jìn)了農(nóng)村生產(chǎn)力解放和發(fā)展。與此同時(shí)在對(duì)時(shí)代主題和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)準(zhǔn)確的把握的基礎(chǔ)上，作出了世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界的科學(xué)論斷。伴隨經(jīng)濟(jì)特區(qū)的開辦使我們認(rèn)識(shí)到特區(qū)雖小，但它卻是一個(gè)個(gè)明亮的窗戶，一道道亮麗的風(fēng)景，打開了我們的眼界，開闊了我們的胸懷和視野，拓展了我們的認(rèn)識(shí)，其示范、輻射和帶動(dòng)由點(diǎn)及面，把一個(gè)改革開放的中國推向了世界舞臺(tái)，從而在世界歷史發(fā)展的舞臺(tái)上，中國不斷演繹精彩的傳奇。立足改革開放的新實(shí)踐和對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，一系列新的理論成果得以形成，經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)，并指導(dǎo)新的實(shí)踐?！耙粐鴥芍啤崩碚摰奶岢鍪刮覀兂晒鉀Q了港、澳問題，為促進(jìn)臺(tái)灣問題的解決奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為中華民族的偉大復(fù)興及富強(qiáng)、民主、文明、和諧社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建立提供了強(qiáng)大的理論指導(dǎo)。

總之，在鄧小平同志的身上，這些偉大的理論品格展示了一位偉大的馬克思主義者的睿智、進(jìn)取與摯愛。而它根源于的馬克思主義的實(shí)踐觀和群眾觀。對(duì)于十一屆三中全會(huì)以來路線、方針、政策鄧小平始終堅(jiān)持由實(shí)踐來檢驗(yàn)，他說：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)路線、方針、政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)”［2］P28鄧小平堅(jiān)持不管什么做法，一定要在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中探索?！拔覀兏母镩_放的成功，不是靠本本、而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是”。［2］P382而堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，尊重實(shí)踐，必然要求尊重群眾，因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)實(shí)踐的主體，是歷史發(fā)展的決定力量鄧小平講：我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。他充分繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東所倡導(dǎo)的群眾路線，強(qiáng)調(diào)從人民利益出發(fā)，一切以符合人民群眾的利益為標(biāo)準(zhǔn)，把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)作為黨的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。正是運(yùn)用了馬克思主義的實(shí)踐觀，群眾觀使得小平同志目光遠(yuǎn)大、胸襟開闊、創(chuàng)新無阻、新的理論成果威力強(qiáng)大為中國的騰飛開辟了一個(gè)新的時(shí)代。

［1］鄧小平文選（第 2 卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

［2］鄧小平文選（第 3 卷）［M］.北京：人民出版社，1994.