董 曄 黃一洪

（軍事經(jīng)濟(jì)學(xué)院襄樊分院 湖北 襄樊 441118）

在中國人民解放軍80多年的光輝歷程中，“堅(jiān)持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)”作為我軍最根本的建軍原則，作為我軍的軍魂，始終沒有動搖過?！包h對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)”何以能成為我軍最根本的建軍原則，我們?yōu)槭裁匆冀K不渝地堅(jiān)持這一原則，本文的目的就是以一種總體性的眼光，從哲學(xué)角度對這一原則作簡要解析。

一、“黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)”原則提出的認(rèn)識論、價(jià)值論根源

我們在處理和認(rèn)識黨與軍隊(duì)的關(guān)系時(shí)要遵循歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，不能犯主觀主義和教條主義錯(cuò)誤，在中國的特殊國情下，黨與軍隊(duì)的關(guān)系應(yīng)如何定位以及我們黨抓軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的目的是什么，要進(jìn)行認(rèn)真考察，這其實(shí)是一個(gè)認(rèn)識論和價(jià)值論的問題。

從認(rèn)識論的角度講，黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)的原則，是我們黨在吸取第一次大革命失敗的慘痛教訓(xùn)、深刻認(rèn)識中國的特殊國情、不斷總結(jié)人民軍隊(duì)建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步形成和確立的。第一次大革命失敗后，我們黨發(fā)動了南昌起義、秋收起義、廣州起義等一系列武裝起義。南昌起義爆發(fā)并取得成功后，起義軍按照中央既定戰(zhàn)略離開南昌，南下廣東。在這一過程中，不斷有人脫離革命隊(duì)伍，甚至成建制的逃跑、叛變。南昌起義雖然開始了我們黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的新時(shí)期，然而當(dāng)時(shí)這支隊(duì)伍只是在上層領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和軍官中有少數(shù)黨員，基層基本沒有黨、團(tuán)員。聶榮臻指出：“在舊軍隊(duì)中，無論有沒有我們黨的領(lǐng)導(dǎo)，無論黨的工作是強(qiáng)還是弱，如果不經(jīng)過根本改造，原有的組織形式和思想作風(fēng)是不可能適應(yīng)新的革命任務(wù)的。而改造這些軍隊(duì)的最好方法，必須要有黨的基層組織?！?927年10月，南昌起義保存下來的部隊(duì)在贛粵邊境的大庾地區(qū)進(jìn)行了整編。整編的重點(diǎn)是加強(qiáng)黨對部隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，重新登記了黨、團(tuán)員，調(diào)整了黨團(tuán)組織，成立了黨支部。當(dāng)時(shí)起義部隊(duì)雖然還不懂得把支部建在連上，但實(shí)行了把一部分黨、團(tuán)員分配到各個(gè)連隊(duì)去，加強(qiáng)了黨在基層的工作。毛澤東作為人民軍隊(duì)的主要締造者，創(chuàng)立并確立了 “黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)”這條原則。1927年9月，在秋收起義部隊(duì)的“三灣改編”中，毛澤東提出“支部建在連上”的思想，在軍隊(duì)中建立黨的各級組織。在1929年的古田會議上，毛澤東又提出，黨必須成為部隊(duì)的“領(lǐng)導(dǎo)中樞”。到1932年，正式形成了黨對軍隊(duì)“絕對領(lǐng)導(dǎo)”的概念?？箲?zhàn)初期，毛澤東總結(jié)長征途中同張國燾的分裂主義、軍閥主義作斗爭的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確地提出了“我們的原則是黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨”的著名論斷。

從價(jià)值論的角度講，“沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切”。毛澤東的這個(gè)著名論斷充分反映了在中國建立和建設(shè)一支新型人民軍隊(duì)的極端重要性，深刻闡明了無產(chǎn)階級建立自己軍隊(duì)的根本目的之所在。人民要想翻身求解放，必須奪取國家政權(quán)，而軍隊(duì)則是奪取政權(quán)的骨干力量。毛澤東指出，中國是半封建半殖民地國家，這一基本國情決定了“在中國，主要的斗爭形式是戰(zhàn)爭，而主要的組織形式是軍隊(duì)”。新中國的成立，更加有力地證明了這樣一個(gè)歷史結(jié)論：“中國革命的勝利，主要是依靠我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的完全新型的與人民血肉相連的人民軍隊(duì)，通過長期人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)勝強(qiáng)大敵人取得的。沒有這樣一支人民軍隊(duì)，就不可能有人民的解放和國家的獨(dú)立。 ”。

二、對“黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)”原則的結(jié)構(gòu)性分析

對“黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)”原則的分析，如果僅僅停留在什么是黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)上，就太概念化、表面化了。與“什么是”相比，黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)何以成為可能、黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)如何實(shí)現(xiàn)，則更重要，更具現(xiàn)實(shí)意義。

（一）“黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)”何以成為可能

黨要實(shí)現(xiàn)對軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，必須要擁有獨(dú)立的武裝。建黨初期，我黨對掌握軍權(quán)，發(fā)展獨(dú)立軍事力量的問題，認(rèn)識是模糊甚至錯(cuò)誤的。陳獨(dú)秀把辛亥革命失敗的原因，歸結(jié)于國民黨不宣傳和組織群眾，專心致力于軍事運(yùn)動上。他在《國民黨的一個(gè)根本問題》一文中說：國民黨“勉強(qiáng)用種種反革命的力量來做革命的軍事行動及建設(shè)革命的政府，實(shí)在是此路不通！”他從孫中山因沒有發(fā)動群眾而屢遭失敗的教訓(xùn)，得出了軍事運(yùn)動不能搞的結(jié)論，從而堅(jiān)決反對共產(chǎn)黨組建自己的軍隊(duì)。由于陳獨(dú)秀反對黨對軍事斗爭的領(lǐng)導(dǎo)，反對搞軍事行動等右傾機(jī)會主義錯(cuò)誤，致使轟轟烈烈的第一次大革命歸于失敗。大革命的失敗，使黨內(nèi)大多數(shù)人認(rèn)識到黨必須掌握軍權(quán)，發(fā)展自己獨(dú)立軍事力量的重要性。毛澤東在“八七”會議上提出，“從前我們罵中山專做軍事運(yùn)動，我們則恰恰相反……以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是槍桿子取得的”。他認(rèn)為，“要解決農(nóng)民問題……單靠農(nóng)民的力量是不行的，必須有軍事的幫助。如果有一二個(gè)團(tuán)的兵力，這個(gè)起義就可以發(fā)動起來”?！氨﹦拥陌l(fā)動是要奪取政權(quán)。要奪取政權(quán)，就要有兵力?！?/p>

上述歷史事實(shí)表明，要正確解決黨與軍隊(duì)的關(guān)系，必須首先解決黨與政權(quán)、政權(quán)與軍隊(duì)的關(guān)系。陳獨(dú)秀由于不明白黨要奪取政權(quán)，不明白黨與政權(quán)的關(guān)系，所以也不明白黨必須掌握軍權(quán)的重要性?！鞍似邥x”前后，中國共產(chǎn)黨各地方組織，在中共中央統(tǒng)一部署和領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)動了一系列武裝起義，開始創(chuàng)建革命軍隊(duì)。有了軍隊(duì)，“黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)”才成為可能。

(二)“黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)”如何實(shí)現(xiàn)

毛澤東基于歷史和革命實(shí)踐的深刻教訓(xùn),提出黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)原則的實(shí)現(xiàn)要依靠黨對軍隊(duì)在組織上的絕對領(lǐng)導(dǎo)、黨對軍隊(duì)在政治上的絕對領(lǐng)導(dǎo)和黨對軍隊(duì)在思想上的絕對領(lǐng)導(dǎo)等三個(gè)方面。

其一，黨對軍隊(duì)在組織上的絕對領(lǐng)導(dǎo)。軍隊(duì)的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和最高指揮權(quán)集中于黨中央和中央軍委；不容許向黨鬧獨(dú)立性，不容許其他任何政黨和團(tuán)體插手軍隊(duì)和發(fā)展組織；在部隊(duì)各級建立黨的組織，部隊(duì)的一切重大行動都必須經(jīng)黨組織集體討論決定；在建軍體制上，實(shí)行“黨委制”，即集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)制。毛澤東在《關(guān)于健全黨委制》一文中說：“黨委制是保證集體領(lǐng)導(dǎo)，防止個(gè)人包辦的黨的重要制度。”“一切重要問題 （當(dāng)然不是無關(guān)重要的小問題或者已經(jīng)會議討論解決只待執(zhí)行的問題）均須交委員會討論，由到會委員充分發(fā)表意見，做出明確決定，然后分別執(zhí)行?！?/p>

其二，黨對軍隊(duì)在政治上的絕對領(lǐng)導(dǎo)。這是黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)的核心內(nèi)容。毛澤東明確指出：“中國的紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團(tuán)?！睆?qiáng)調(diào)要對軍隊(duì)加強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)，用黨的綱領(lǐng)、路線、方針和政策規(guī)范軍隊(duì)的一切行動。軍隊(duì)?wèi)?yīng)以黨的宗旨為宗旨，以黨的目標(biāo)為目標(biāo)，以黨的任務(wù)為任務(wù)，軍隊(duì)自覺為黨的綱領(lǐng)、路線、目標(biāo)而奮斗。防止“以軍隊(duì)控制政權(quán)，離開無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的危險(xiǎn)”。毛澤東指出，軍隊(duì)是執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)的，因此，軍隊(duì)除了打仗之外，還要做宣傳、組織群眾的工作，還要奪取和建設(shè)政權(quán)，反對單純軍事觀點(diǎn)，反對軍隊(duì)控制政權(quán)。

其三，黨對軍隊(duì)在思想上的絕對領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東指出：“我們感覺無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)的問題，是一個(gè)非常重要的問題?！彼枷腩I(lǐng)導(dǎo)，就是用馬克主義教育部隊(duì)。毛澤東在《古田會議決議》中寫道：“紅軍第四軍的共產(chǎn)黨內(nèi)存在著各種非無產(chǎn)階級的思想，這對于執(zhí)行黨的正確路線，妨礙極大?！彼赋黾t軍中存在的單純軍事觀點(diǎn)、極端民主化、絕對平均主義、主觀主義、個(gè)人主義、流寇思想等錯(cuò)誤思想的來源及危害，具體提出了糾正的辦法，制定了思想教育的制度。

這樣，黨通過組織、政治和思想等三個(gè)方面把我軍完全置于黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)之下。

三、“黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)”原則內(nèi)部的辯證法

列寧指出，事物是對立面的綜合與統(tǒng)一。“黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)”的原則內(nèi)部包含著諸多要素的對立統(tǒng)一，政治、國家、政黨、軍隊(duì)，四者雖有差異，卻又高度統(tǒng)一，它們的辯證關(guān)系是“黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)”原則的重要理論依據(jù)。

軍隊(duì)與政黨之間內(nèi)在的本質(zhì)關(guān)系表明，軍隊(duì)不可能真正“非黨化”，我軍置于黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)下是黨在中國革命和建設(shè)中的核心領(lǐng)導(dǎo)地位所決定的。政黨是階級利益和意志的集中代表者，軍隊(duì)則是階級統(tǒng)治和階級斗爭的工具，只能接受和服從政黨的領(lǐng)導(dǎo)。無產(chǎn)階級是根本利益高度一致的階級，這就決定了作為無產(chǎn)階級根本利益的代表者，只能是一個(gè)統(tǒng)一的政黨，而作為維護(hù)無產(chǎn)階級利益的工具——人民軍隊(duì)，只能置于統(tǒng)一的無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)之下。

軍隊(duì)與政治之間內(nèi)在的本質(zhì)關(guān)系表明，軍隊(duì)絕不可能非政治化，我軍永遠(yuǎn)是執(zhí)行黨的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。軍隊(duì)作為國家政治上層建筑的重要組成部分，從來都是完成政治任務(wù)、為階級利益服務(wù)的暴力工具。在當(dāng)今，某些西方大國打著所謂“人權(quán)高于主權(quán)”、“為價(jià)值觀而戰(zhàn)”的旗號，屢屢動用軍隊(duì)對別國肆意進(jìn)行軍事干涉，甚至挑起局部戰(zhàn)爭，不惜剝奪別國人民的生存權(quán)，正是為了實(shí)現(xiàn)其稱霸世界的政治目的而服務(wù)。因此，一些西方國家所謂軍隊(duì)不參與政治完全是一種欺人之談。

軍隊(duì)、國家、政黨之間內(nèi)在的本質(zhì)關(guān)系表明，以“軍隊(duì)國家化”否定黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)是荒謬的，我國的國體和政體決定了黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)與國家領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)是高度統(tǒng)一的。國家并不是抽象的，而是具體的。因此，軍隊(duì)屬于國家，決不可能是超階級、超政黨的。新中國成立后，我們黨成為執(zhí)政黨，我們這支黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)納入了國家體制之中，同時(shí)也就成為社會主義國家的軍隊(duì)。黨、軍隊(duì)和國家三者在階級屬性、奮斗目標(biāo)和根本宗旨上有著高度的統(tǒng)一性，這決定了黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)與國家領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)是完全一致的。

［1］粟裕：《激流歸大?！貞浿斓峦竞完愐阃尽罚缎腔鹆窃愤x編之一，戰(zhàn)士出版社1979年版。

［2］聶榮臻：《南昌起義的歷史意義和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)》，《星火燎原》選編之一，戰(zhàn)士出版社1979年版。

［3］《毛澤東軍事文選》內(nèi)部本，戰(zhàn)士出版社1981年版。

［4］《毛澤東選集》，人民出版社1981年版。

［5］《中國共產(chǎn)黨黨史全鑒》文史出版社2001年版。