有 軼

（河南理工大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院 河南 焦作 454000）

當(dāng)今信息時(shí)代的知識(shí)以幾何級(jí)數(shù)增加，呈現(xiàn)出一種加速發(fā)展的激增態(tài)勢(shì)，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)使得全人類(lèi)的知識(shí)可以全球共享。任何知識(shí)創(chuàng)新都能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)迅速傳遍全球，互聯(lián)網(wǎng)就像一個(gè)每時(shí)每刻都在飛速發(fā)展的人類(lèi)的外腦，不斷地傳遞、思考、貯存、開(kāi)發(fā)知識(shí)。由于在網(wǎng)絡(luò)上知識(shí)交流更加便利，知識(shí)的老化速度，特別是科學(xué)和技術(shù)知識(shí)的老化速度加快。為了適應(yīng)信息時(shí)代的發(fā)展，人們就必須改變一直以來(lái)的一勞永逸地獲取知識(shí)和儲(chǔ)蓄知識(shí)的習(xí)慣，改變傳統(tǒng)的“學(xué)習(xí)——就業(yè)——退休”的人生模式，一生中不斷地根據(jù)生活和工作的需要，獲取新的知識(shí)和技能。“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”、“學(xué)會(huì)求知”、“終身學(xué)習(xí)”已經(jīng)成為新時(shí)代向每一個(gè)人提出的基本的生存和發(fā)展要求。

一、信息化社會(huì)中終身學(xué)習(xí)的必要性

（一）終身學(xué)習(xí)的概念

終身學(xué)習(xí)自1965年由法國(guó)人保羅·朗格朗正式提出，終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的社會(huì)行為和生活方式,它指的是：“人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N教育的總和?！彼_(kāi)始于人的生命之初,終止于人的生命之末,包括人發(fā)展的各個(gè)階段及各個(gè)方面的教育活動(dòng)。既包括縱向的一個(gè)人從嬰兒到老年期各個(gè)不同發(fā)展階段所受到的各級(jí)各類(lèi)教育,也包括橫向的從學(xué)校、家庭、社會(huì)各個(gè)不同領(lǐng)域受到的教育,其最終目的在于維持和改善個(gè)人社會(huì)生活的質(zhì)量。

（二）終身學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

終身學(xué)習(xí)作為信息時(shí)代的一種新的學(xué)習(xí)方式,其特點(diǎn)如下：

1.終身性

這是終身學(xué)習(xí)最大的特征。它突破了正規(guī)學(xué)校的框架,把教育看成是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程,是人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和,實(shí)現(xiàn)了從學(xué)前期到老年期的整個(gè)教育過(guò)程的統(tǒng)一。既包括正規(guī)教育,又包括非正規(guī)教育。它包括了教育體系的各個(gè)階段和各種形式。

2.全民性和廣泛性

終身學(xué)習(xí)的全民性,是指接受終身教育的人包括所有的人,無(wú)論男女老幼、貧富差別、種族性別。終身學(xué)習(xí)廣泛性是指既包括家庭教育、學(xué)校教育,也包括社會(huì)教育。可以這么說(shuō),它包括人的各個(gè)階段,是一切時(shí)間、一切地點(diǎn)、一切場(chǎng)合和一切方面的教育。

3.靈活性和實(shí)用性

任何需要學(xué)習(xí)的人,可以隨時(shí)隨地接受任何形式的教育。學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、方式均由個(gè)人決定。人們可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和需要選擇最適合自己的學(xué)習(xí)。

（三）終身學(xué)習(xí)的必要性

終身學(xué)習(xí)的產(chǎn)生與信息技術(shù)的高速發(fā)展息息相關(guān)。新時(shí)期社會(huì)的、職業(yè)的、家庭日常生活的急劇變化,導(dǎo)致人們必須更新知識(shí)觀念,以獲得新的適應(yīng)能力，而終身學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)人的一生必須不間斷地接受教育和學(xué)習(xí),以不斷地更新知識(shí)，保持應(yīng)變能力。由于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活及自我實(shí)現(xiàn)要求的不斷高漲，外部條件的改善，使人們開(kāi)始注重精神生活的充實(shí),期望通過(guò)個(gè)人努力來(lái)達(dá)到自我完善。社會(huì)發(fā)展不斷地提出新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，個(gè)人為了增強(qiáng)對(duì)社會(huì)和技術(shù)適應(yīng)性，必須不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，所以說(shuō)終身學(xué)習(xí)既是信息社會(huì)發(fā)展的必然需求，也是個(gè)人發(fā)展的必然需求。要實(shí)現(xiàn)高層次、高品質(zhì)的精神追求,靠一次性的學(xué)校教育是難以達(dá)到的,只有依靠終身學(xué)習(xí)的支持才有可能完成。人們要求對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校教育甚至教育體系進(jìn)行根本的改革,從而期望產(chǎn)生一種全新的教育理念。提倡學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三者有機(jī)結(jié)合,教育開(kāi)放的終身學(xué)習(xí)方式必然受到人們的歡迎。

二、信息化社會(huì)教師需要終身學(xué)習(xí)

在信息時(shí)代，教師不僅要有豐富而專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，也要能熟練地使用現(xiàn)代信息技術(shù)，更重要的是要能批判性地選擇、評(píng)價(jià)、吸收有用的信息。信息教育帶來(lái)的對(duì)教師自身的文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、工作技能和綜合能力方面的要求將日趨嚴(yán)格，教師在教育中的作用還會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)。教師不僅要充分利用網(wǎng)絡(luò)提供的便利，而且還要教導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，避免網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生發(fā)展的負(fù)面影響。信息化的教學(xué)技術(shù)將在很大程度上替代了傳統(tǒng)的教師教學(xué)工作，因此，教學(xué)中學(xué)生獲得知識(shí)的過(guò)程很大程度上將由計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)承擔(dān)，教師教學(xué)過(guò)程的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生掌握知識(shí)的能力，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生獲取信息、選擇信息、處理信息，解決學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的知識(shí)性、技術(shù)性和倫理道德方面的問(wèn)題以及情感、人際交往等方面的問(wèn)題。教師將更多地與學(xué)生交往，了解學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，制定個(gè)性化的培養(yǎng)方案，促進(jìn)學(xué)生能力和人格的健全發(fā)展。

自古以來(lái)，憑借貯存一定的知識(shí)，掌握一部分知識(shí)資源，就能取得教師資格的時(shí)代一去不復(fù)返了。網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的不僅是教育的社會(huì)化，同時(shí)還有教師的專(zhuān)業(yè)化。教育資源的極大豐富，教育機(jī)會(huì)的增多以及教育手段的科學(xué)化，都會(huì)對(duì)教師提出新的更高的要求，這種要求不僅僅表現(xiàn)在學(xué)習(xí)掌握教育內(nèi)容本身的活動(dòng)中，而且更多地是表現(xiàn)在如何利用信息資源的指導(dǎo)性活動(dòng)中。在信息時(shí)代，學(xué)校和教師不僅不會(huì)消失，而且其作用還將愈加重要，以致于人們進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)校教育的職能，最大限度地發(fā)揮教育機(jī)構(gòu)和教師的作用。

三、教師如何做到終身學(xué)習(xí)的典范作用

教師只有深刻地理解什么是終身學(xué)習(xí)，才能靈活地運(yùn)用它，自己首先要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，還要將這種觀念潛移默化地傳授給學(xué)生。如果最初的教育提供了有助于終身繼續(xù)在工作之中和工作之外學(xué)習(xí)的動(dòng)力和基礎(chǔ)，那么就可以認(rèn)為這種教育是成功的。

（一）教師自身具有楷模的作用

教師通過(guò)各方面的學(xué)習(xí)，使自己的素質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、工作方式、行為方式等方面不斷挑戰(zhàn)自己，改變自己，完善自己，使教師整體素質(zhì)提高，真正做到“學(xué)高為師”，“身正為范”。因?yàn)榻處熤饕怯米约旱乃枷?、學(xué)識(shí)、能力、言行等通過(guò)示范和引導(dǎo)的方式去影響學(xué)生的，所以為人師表是教師勞動(dòng)的基本特點(diǎn)和所應(yīng)具備的基本品質(zhì)。第斯多惠認(rèn)為，“教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是最直接的最有救益的模范，是學(xué)校最活生生的榜樣”。教師的勞動(dòng)不同于其他行業(yè)的勞動(dòng)，因?yàn)榻處焺趧?dòng)的影響不會(huì)隨著學(xué)生畢業(yè)而消失，其學(xué)識(shí)、思想、言論、行為會(huì)影響學(xué)生一生，甚至幾代人，影響到民族的興衰，國(guó)家的命運(yùn)和未來(lái)。從這個(gè)角度說(shuō)，構(gòu)建終身教育體系，首先是教師要有終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提高自身素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)型社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

（二）教師可以加速學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣

教師在傳播文化、訓(xùn)練思想、培養(yǎng)情感和養(yǎng)成社會(huì)行為方面，能以直接或間接的、顯性的或隱性的方式向年輕一代傳播一定的意識(shí)觀念，促進(jìn)他們思想觀念形成和轉(zhuǎn)化。觀念的改變是推進(jìn)改革和發(fā)展的先導(dǎo)。學(xué)習(xí)型社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，首先是理念的建構(gòu)，需要建立相應(yīng)的理念體系。教師在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)積極傳播這些相應(yīng)的理念，在工作之余也可以向公眾傳播這些理念。傳播終身教育、終身學(xué)習(xí)的理念。對(duì)學(xué)生廣泛宣傳，使每個(gè)人都知道，學(xué)習(xí)不僅局限于學(xué)校教育階段，而且伴隨人的一生，人生的每個(gè)階段都有不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生轉(zhuǎn)變和克服那種“一考定終身”的傳統(tǒng)教育理念，確立“終身教育”是信息社會(huì)的必然趨勢(shì)的現(xiàn)代教育理念。認(rèn)識(shí)到無(wú)論以前接受的是何種教育，無(wú)論從事什么職業(yè)，都要自學(xué)，不斷地更新知識(shí)，拓寬視野，面向未來(lái)，以適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化。

（三）教師可以傳播終身學(xué)習(xí)社會(huì)化的理念

當(dāng)今社會(huì),教育是社會(huì)中相對(duì)獨(dú)立的事業(yè)，未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)是教育活動(dòng)將貫穿于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面、各種時(shí)候，社會(huì)全時(shí)空充滿(mǎn)著教育活動(dòng)和教育設(shè)施。教育體系是多層次的,教育手段是多樣化的,教育范圍是廣泛的,時(shí)時(shí)處處都可受到自己所需要的教育,教育制度是民主化的,人人都可以自由選擇教育。因此，教師要從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)都要培養(yǎng)學(xué)生具有接受終身教育的意識(shí)和具有終身學(xué)習(xí)的能力,注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力、離校后的繼續(xù)學(xué)習(xí)的技能和能力、選擇和使用信息的能力、良好的學(xué)習(xí)愿望和動(dòng)力等。只有當(dāng)全社會(huì)的所有成員都樹(shù)立起終身教育、終身學(xué)習(xí)的觀念,并形成一種自覺(jué)主動(dòng)進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的社會(huì)氛圍時(shí),學(xué)習(xí)型社會(huì)才會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。

四、總結(jié)

由于教師的成長(zhǎng)同樣是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的過(guò)程,所以教師不但要終身更新自己的觀念,拓寬自己的知識(shí)面,完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),而且要終身磨礪自己的思想品格,積淀自己的人文底蘊(yùn),提升自己的整體素質(zhì),使自己始終跟上社會(huì)發(fā)展的步伐，成為人們終身學(xué)習(xí)的榜樣。

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[2]李惠玲，簡(jiǎn)論教師的終身學(xué)習(xí)[J].中國(guó)成人教育，2006，（6）

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