李智明

(西北師范大學(xué)文史學(xué)院 研究生二年級(jí) 甘肅 蘭州 730070)

在唐朝歷史上，唐太宗是一個(gè)不得不提的歷史人物。但是一提及唐太宗，人們往往會(huì)有一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期騎馬馳騁疆場(chǎng)的英雄將帥、和平時(shí)期把一個(gè)國(guó)家治理得繁榮興盛的英明帝王的形象展在眼前。殊不知，唐太宗其實(shí)也是一個(gè)具有很大消極面的歷史人物。在玄武門(mén)之變中，他用陰謀詭計(jì)殘忍的殺害了自己的親哥哥親弟弟，然后逼父親下臺(tái)，自己爬上了皇帝寶座。盡管唐太宗在統(tǒng)治前期有“貞觀之治”的杰作，但是，在他統(tǒng)治后期也有錯(cuò)立太子，導(dǎo)致大唐帝國(guó)一度亡國(guó)武周代唐的拙作。成也唐太宗敗也唐太宗，我們不應(yīng)當(dāng)只看到唐太宗的“貞觀之治”，他的消極一面，對(duì)于廣大史學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，也不應(yīng)當(dāng)被忽視。

一、殺兄弟逼父親爬上皇帝寶座

李世民是通過(guò)一場(chǎng)流血政變實(shí)現(xiàn)他的皇帝夢(mèng)的，即“玄武門(mén)之變”。在這場(chǎng)流血政變中，李世民殘忍的殺害了自己的親哥哥李建成、親弟弟李元吉，同時(shí)挾持了自己的父親唐高祖李淵，自己終于爬上了皇帝寶座。在這場(chǎng)政變中，李世民將自己丑惡的一面完全暴露了出來(lái)。雖然在許多電視劇及其文藝作品中，把玄武門(mén)之變的錯(cuò)主要?dú)w與李建成和李元吉，說(shuō)是由于太子李建成和齊王李元吉多次要謀殺李世民，李世民于是忍無(wú)可忍才痛下殺手的。其實(shí)不然，李世民想當(dāng)皇帝的野心是很早就產(chǎn)生了的，但是他卻不是太子，所以就把太子李建成看成了眼中釘肉中刺，千方百計(jì)的想殺掉李建成而后快。但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的親弟弟和父親都站在太子李建成一邊時(shí)，感到立即下手困難重重，所以才在預(yù)謀了很長(zhǎng)時(shí)間后對(duì)自己的親兄弟下了毒手。不但殺了李建成和李元吉，就連他們的子女也都被斬盡殺絕?！氨臼峭?，相煎何太急”，李世民真是有點(diǎn)太毒辣。從今天人性的角度，作為一個(gè)善良的中國(guó)人，我想都會(huì)對(duì)唐太宗的這種行為感到深?lèi)和唇^吧。連自己的親兄弟都?xì)ⅲ踔吝B自己的親侄子們都要斬盡殺絕，何談愛(ài)民。盡管后來(lái)有“貞觀之治”的出現(xiàn)，但從“玄武門(mén)之變”中我們看到了李世民那內(nèi)心黑暗的一面。

二、錯(cuò)立太子導(dǎo)致武周代唐

如果把“玄武門(mén)之變”中的大屠殺說(shuō)成是唐太宗的第一罪，即:“殺人罪”，那么，錯(cuò)誤的立懦弱無(wú)能的太子李治，導(dǎo)致大唐一度亡國(guó)，被武周政權(quán)所代替則是唐太宗的第二罪，即“誤國(guó)罪”。

歷史上往往把一個(gè)王朝的最后一個(gè)皇帝稱(chēng)為亡國(guó)之君，并把所有的錯(cuò)誤及其過(guò)失都?xì)w咎于其一人，這其實(shí)是很大的不公。亡國(guó)有時(shí)候具有偶然性，但是更多的時(shí)候則具有必然性。有時(shí)候一個(gè)王朝的最后一個(gè)皇帝往往做了“替罪羊”。比如秦朝的只作了四十六天秦王的子?jì)刖褪且粋€(gè)典型的例子。所以，武則天代唐建周，唐朝一度亡國(guó)，表面上看來(lái)，其亡國(guó)之君是唐高宗李治。其實(shí)真正的亡國(guó)之君卻是唐太宗，因?yàn)槭撬⒘似接篃o(wú)能的太子李治，是他把武則天引進(jìn)了皇宮。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，唐太宗是從父兄那里奪取了帝位，卻又把帝位間接的丟了，使大唐一度亡國(guó)，要不是后來(lái)張柬之等發(fā)動(dòng)政變奪回唐政權(quán)，唐太宗可真就成了“準(zhǔn)亡國(guó)之君”了。

三、功過(guò)是非應(yīng)當(dāng)重新定論

對(duì)于唐太宗，大多數(shù)史書(shū)，尤其是在電視劇里，幾乎聽(tīng)不到什么批評(píng)的聲音。其實(shí)，這是一種歷史的偏見(jiàn)和錯(cuò)誤。因?yàn)樵谛溟T(mén)之變中獲勝的是李世民一方，所以當(dāng)他爬上皇帝寶座后，他肯定要當(dāng)時(shí)的史學(xué)工作者千方百計(jì)的美化自己、丑化李建成和李元吉他們。李世民殘殺他的親兄弟，甚至連他們的子女都不放過(guò)，拿今天的觀點(diǎn)來(lái)看，他簡(jiǎn)直就是戰(zhàn)犯，理應(yīng)被判死刑。也許在李世民所處的那個(gè)年代不可能和今天同日而語(yǔ)，但是作為一個(gè)人，那怕他是英明的封建統(tǒng)治者，缺乏人性應(yīng)當(dāng)受到眾人唾棄。盡管在古代，封建帝王世家為了爭(zhēng)奪帝位骨肉相殘的事情并不少見(jiàn)，但是像唐太宗那樣斬盡殺絕、連自己的親侄子們都要連根拔掉，可就并不多見(jiàn)了。唐太宗也許是一個(gè)優(yōu)秀的政治家，但他絕對(duì)不是一個(gè)人格完整、品德高尚的人。

唐太宗晚年在立太子問(wèn)題上，顯然缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)。將一個(gè)平庸無(wú)能的李治推上了太子的位置，并把后來(lái)造成唐朝一度滅亡的武則天引進(jìn)了后宮。所以唐王朝一度亡國(guó)，唐太宗是罪魁禍?zhǔn)住Ｎ渲艽?，李世民具有不可推卸的?zé)任。

對(duì)于一個(gè)歷史人物，我們既要放在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下進(jìn)行評(píng)價(jià)，也要站在今天的社會(huì)角度進(jìn)行重新評(píng)價(jià)。社會(huì)在進(jìn)步，我們就應(yīng)該用今天進(jìn)步的觀點(diǎn)來(lái)重新評(píng)價(jià)古代帝王的優(yōu)劣和得失，今天的社會(huì)是“以人為本”的社會(huì)，對(duì)于古代殘殺生命的那些政治家，比如唐太宗等，我們今天的人是否應(yīng)該重新給予他們一個(gè)評(píng)價(jià)呢？借此機(jī)會(huì)細(xì)數(shù)唐太宗兩宗罪，正確與否，只能是“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”了。