張連 喬梁

（蘭州交通大學(xué)體育部，甘肅 蘭州 730070）

【民族傳統(tǒng)體育】

試論安多藏族體育文化特性

張連 喬梁

（蘭州交通大學(xué)體育部，甘肅 蘭州 730070）

安多是以藏民族為主體，以藏文化為主體文化的區(qū)域。安多藏族傳統(tǒng)體育文化有著自己獨(dú)特的民族特色，是藏族文化的一個重要組成部分。文章從地理環(huán)境、人文環(huán)境、氣候環(huán)境、區(qū)域位置、生活方式以及宗教信仰等方面綜述了安多藏族體育文化產(chǎn)生的歷史根源及文化特點(diǎn)。安多藏族傳統(tǒng)體育是藏族文化的載體，不僅是廣大藏族人民智慧的結(jié)晶,也是藏族人民日常生產(chǎn)生活真實(shí)的寫照，更是藏族人民吃苦耐勞勇于奮斗的精神和民族個性的體現(xiàn)和反映。我們應(yīng)保護(hù)和傳承安多藏族傳統(tǒng)體育文化，使安多藏族傳統(tǒng)體育文化這一民族文化遺產(chǎn)能夠得以不斷的繼承、延續(xù)。

安多藏族 體育文化 特色

1 安多藏族的概述

1.1 安多藏族的界定

安多，據(jù)《安多政教史》記載，它包括除玉樹以外的全部青海地區(qū)、甘肅的甘南藏族自治州和河西地區(qū)，以及四川省岷江以西北的阿壩藏族自治州的大部分地區(qū)。[1]本文即采用上述觀點(diǎn)定義安多范圍。

安多是一個以藏民族為主體，以藏文化為主體文化的區(qū)域，藏族人民性格豪放、勤勞勇敢、能歌善舞。隨著社會的不斷發(fā)展，他（她）們把自身的傳統(tǒng)文化與外來其他文化相結(jié)合，形成了自己獨(dú)特的富有民族特色的藏族文化。而體育文化作為重要的文化形式，在長期的歷史發(fā)展長河過程中,形成了豐富多彩的藏族特色傳統(tǒng)體育文化。這些賦有藏民族特色的傳統(tǒng)體育活動,不僅能夠強(qiáng)身健體,更是他們節(jié)日、慶典、祭祀的重要組成部分,深受廣大藏族人民的喜愛。

1.2 安多藏族的人文環(huán)境

人文環(huán)境是一種無形資本，是人類在改造客觀世界的過程中形成的精神文化、制度文化及其派生物的綜合,是人類所處的由思想觀念、制度文化、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等元素組成的文化生態(tài)系統(tǒng)。[2]人文環(huán)境涉及許多方面，由于篇幅所致，本文主要以安多藏族地區(qū)人民的思想觀念、社會經(jīng)濟(jì)和宗教信仰三方面進(jìn)行闡述。

1.2.1 思想觀念

安多藏族是以藏傳佛教為主體的文化，作為主流文化對藏族人民的影響非常大。藏傳佛教也是神學(xué)宗教，有一套獨(dú)特而完善的神學(xué)理論體系和實(shí)修方法。佛教體系為困惑眾生的關(guān)于靈魂的流轉(zhuǎn)、人生的“三世”、輪回解脫之法等神學(xué)問題提供了系統(tǒng)的答案。這些是它作為一種宗教而存在和發(fā)展的理由，也是發(fā)揮宗教神學(xué)功能的具體表現(xiàn)。[3]因此至新中國成立以前的相當(dāng)長的一段歷史進(jìn)程中，安多藏民的思想觀念與自然環(huán)境的限制相適應(yīng)。主要是以農(nóng)牧業(yè)為主，城鎮(zhèn)化特征不明顯，社會生產(chǎn)力和生活水平相對較低，人民思想觀念落后。

1.2.2 社會經(jīng)濟(jì)

長期以來，安多形成了以牧為主、農(nóng)為輔的牧業(yè)社會經(jīng)濟(jì)基本構(gòu)架，他們把土地、草場和牲畜視為最根本的來源和最基本的生活保障。在畜牧業(yè)養(yǎng)殖方面由于科學(xué)文化知識的局限不能進(jìn)行科學(xué)養(yǎng)殖，無法創(chuàng)造新的生產(chǎn)方法和生產(chǎn)工具，因而生產(chǎn)熱情不高，生產(chǎn)力和生活水平低下。

新中國成立以后，特別是改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會不斷的進(jìn)步，安多藏族人民逐步接受了發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和農(nóng)耕文化,逐步改變了傳統(tǒng)的農(nóng)牧業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營方式，形成了一定規(guī)模的農(nóng)區(qū)。隨著這種交流的不斷發(fā)展持續(xù)，藏區(qū)人們對區(qū)域外新知識、新觀念的認(rèn)同感也在逐步增強(qiáng)，不但生產(chǎn)方式發(fā)生了很大的變化，而且出現(xiàn)了多種經(jīng)濟(jì)并存的態(tài)勢，如具有本土特色的手工業(yè)商品等等。藏區(qū)人民也不再墨守成規(guī)，留戀在鄉(xiāng)土，很多藏區(qū)青年也外出進(jìn)行勞動力流動和資本創(chuàng)造。并且也迫切希望學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，能夠用開放的眼光看待新鮮事物，從而使安多藏區(qū)社會經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)良好的態(tài)勢。

1.2.3 宗教信仰

安多藏區(qū)人民的宗教信仰是藏傳佛教，全民信仰且非常虔誠，歷史傳統(tǒng)的原因不容忽略。1982年，中共中央制定了《關(guān)于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點(diǎn)和基本政策》，重申了馬克思主義關(guān)于宗教的唯物主義的反映論，指明了宗教在社會主義社會存在的必然性和長期性，強(qiáng)調(diào)了尊重和保護(hù)宗教信仰自由的重要性。宗教信仰自由涉及到民族政策，特別是在我們國家,以少數(shù)民族在宗教信仰方面問題最多。實(shí)行正確的民族政策，必須實(shí)行宗教信仰自由[4]。藏傳佛教發(fā)生了新的變化，人們的傳統(tǒng)觀念也發(fā)生了改變，形成了外來文化與本土文化并存的多元文化局面。藏區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，內(nèi)地對藏區(qū)的援助，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)育,沖淡了藏傳佛教的神學(xué)功能[5]。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，使得藏區(qū)和內(nèi)地的交流越來越多，廣大藏族同胞更加堅信只有通過自身的努力，才能創(chuàng)造自己美好的生活。人們的思想觀念發(fā)生了變化,從把人生全部的希望寄托于來世的宗教觀念,逐漸地轉(zhuǎn)化到注重現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活上[6]。因此，現(xiàn)行的藏傳佛教與新中國成立前的藏傳佛教形成了鮮明的對比。

1.3 安多藏族的自然環(huán)境

安多藏區(qū)地處青藏高原、內(nèi)蒙古高原、黃土高原交匯地帶，其地勢高亢、幅員廣闊、氣候寒冷、空氣稀薄，屬于典型的高原干旱、寒冷氣候，并且是冬長夏短、春秋相連。獨(dú)特的地理環(huán)境，孕育出了不同于西藏文化的獨(dú)特的安多地區(qū)藏文化。改革開放前，安多的自然條件及歷史傳統(tǒng)就決定了這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)應(yīng)是以畜牧為主的牧業(yè)社會。如今，由于安多藏區(qū)不同的地理環(huán)境以及從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的對象、方式不同，使得安多藏族有不同的生產(chǎn)生活方式。在青海省，純粹的牧業(yè)區(qū)分布于青南與環(huán)湖部分高寒地區(qū)。它包括：青海海南州、海北州、海西州、黃南海、玉樹州、果洛州的全部地域，共30個縣。阿壩牧區(qū)包含阿壩州的全部地域，共13個縣。甘南牧區(qū)包含除了臨潭縣和舟曲縣兩個農(nóng)區(qū)之外的6個縣市。青海省農(nóng)業(yè)區(qū)主要分布于祁連山東段的黃河、湟水流域及柴達(dá)木盆地，主要生產(chǎn)青稞、豌豆、燕麥、油菜、馬鈴薯等作物。農(nóng)牧結(jié)合的經(jīng)濟(jì)是安多藏族人為適應(yīng)高寒自然環(huán)境而采取的方式。它既能夠滿足藏區(qū)人民正常的生活需要，又能與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面相互補(bǔ)充[7]。隨著社會的發(fā)展，安多藏區(qū)也在逐步走向現(xiàn)代化，但是流傳至今的傳統(tǒng)游牧文化、農(nóng)耕文化和農(nóng)牧結(jié)合文化與本地自然環(huán)境相適應(yīng)的生活方式并沒有消失，而是在一定的文化變遷過程中得以保存下來。

2 安多藏族傳統(tǒng)體育文化的概念

在2000年第一屆勞倫斯世界體育頒獎典禮上，南非前總統(tǒng)曼德拉說過一句話，“體育擁有改變世界的力量”。那么這種足以改變世界的體育是什么？就是一種文化的力量[8]。著名學(xué)者盧元鎮(zhèn)認(rèn)為：“體育文化，是關(guān)于人類體育運(yùn)動的物質(zhì)、制度、精神文化的總和”[9]。體育文化在本質(zhì)上是一種以廣大人民群眾的生存、享受、發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)、歸宿點(diǎn)和最高價值目標(biāo)的人文文化形態(tài)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是我國民族傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，是我國主體民族除漢族以外其它民族創(chuàng)造、傳承和發(fā)展的并且具有本民族文化特色的體育活動。民族傳統(tǒng)體育是各民族在勞動實(shí)踐中創(chuàng)造的，符合本民族身體活動方式的娛樂活動。民族傳統(tǒng)體育文化則是以民族傳統(tǒng)體育為載體體現(xiàn)各民族教育智慧和體育練習(xí)實(shí)踐能力的總和。[10]因此安多藏族體育文化是安多藏族人民以身體活動為手段，并且在活動中具有本民族特色以達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、愉悅身心的一種社會文化活動。

安多藏族人民崇尚和熱愛體育活動，有許多傳統(tǒng)的體育運(yùn)動項(xiàng)目,而且內(nèi)容豐富，形式多樣。如騎乘類的賽馬、賽牦牛等；體現(xiàn)力量的舉重運(yùn)動有抱舉石頭、舉皮袋等；射擊類的有射箭、射槍（藏式鳥槍）等；搏擊類的有擊劍、摔跤等；健身類的武術(shù)、爬山香浪(采新、浪山、郊游)，而且在夏季農(nóng)閑時還有藏棋比賽。由此可見，安多藏族傳統(tǒng)體育文化是藏族文化的一個重要組成部分，它源于人們生存和生活的需要，具有濃郁的藏民族文化色彩。

由于安多藏族所處的地理環(huán)境、區(qū)域位置、生活方式以及宗教信仰，特別是歷史上吐蕃曾在安多這一帶活動過，民族交往頻繁，文化交流十分活躍，使得安多藏族文化獨(dú)具特色，在整個藏族文化中占有重要地位。并且其傳統(tǒng)體育文化不僅是廣大藏族人民智慧的結(jié)晶,也是藏族人民日常生產(chǎn)生活的真實(shí)寫照，更是藏族人民吃苦耐勞勇于奮斗的精神和民族個性的體現(xiàn)和反映?；顒涌芍^內(nèi)容豐富，形式多樣，而且設(shè)施簡單，動作簡便易學(xué)，成為歷代藏族人民強(qiáng)健體魄，陶冶情操的社會文化活動。安多藏族傳統(tǒng)體育作為藏民族傳統(tǒng)文化的一部分，在不斷發(fā)展過程中充分體現(xiàn)藏民族文化的特征，順應(yīng)了安多這一特定區(qū)域內(nèi)的藏民族特色。它是安多藏族同胞的祖先們在長期同大自然的斗爭過程中，為了自身的生存、生活、生產(chǎn)實(shí)踐和發(fā)展過程中，總結(jié)出的適合本地區(qū)本民族特色的體育文化活動。

3 安多藏族體育文化的特性

3.1 地域性

安多的地理環(huán)境、氣候水土以及自然資源使得安多藏族人民形成了自己的生活和生產(chǎn)方式。而其多民族性又使這一地區(qū)從語言到文化都呈現(xiàn)多元化特征，他們特有的生活環(huán)境、民俗風(fēng)情和生活習(xí)慣構(gòu)成了這里獨(dú)特的雪域文化。造就了這個區(qū)域的游牧文化、農(nóng)耕文化以及半農(nóng)半牧型的文化。受地理環(huán)境和氣候條件影響，安多農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)具有鮮明的季節(jié)性。在漫長的歷史發(fā)展過程中,藏族人民在生產(chǎn)和生活斗爭中練就出了具有濃厚民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)體育活動，這類民族傳統(tǒng)體育活動形式各異，內(nèi)容豐富。如擲石、奔跑、射箭、賽馬、摔跤、賽牛、射箭、射擊等基本技能，其中還有一些農(nóng)耕文化的影子，帶有鮮明的季節(jié)性。現(xiàn)今這些技能已發(fā)展為具有濃厚的雪域高原特色的文化活動,集娛樂和參與于一身,形成了具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和文化內(nèi)涵的藏民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并且經(jīng)過長期而廣泛的繁衍發(fā)展起來,是安多藏族人民生活情趣、民族氣質(zhì)的再現(xiàn)。

3.2 傳統(tǒng)性

安多藏族傳統(tǒng)文化是藏族勞動人民創(chuàng)造的精神財富，是廣大藏族同胞聰明智慧的結(jié)晶。千百年來，藏族人民在這里繁衍生息，在同本地區(qū)特殊的自然地理環(huán)境和嚴(yán)酷的自然生存條件的斗爭中，藏族人民形成了彪悍、豪放、粗獷、爽朗的民族性格、創(chuàng)造了光輝燦爛的藏族文化，并且被稱之為“雪域文化”，“雪域文化”成為中華民族古老文化的重要組成部分之一。數(shù)千年的體育文化發(fā)展中,藏民族的射箭、騎馬、賽牛、摔跤、登山、棋類、拔河、古朵、朵加、押架、碧秀、馬術(shù)、跳繩、朝山、負(fù)重等多種體育項(xiàng)目,競相輝映,長盛不衰,成為本地區(qū)藏民族生產(chǎn)生活中不可或缺和替代的文化形態(tài)[11]。它能夠直接反映出在雪域高原的藏民族與大自然斗爭過程中的生產(chǎn)和生活面貌，豐富多彩的體育項(xiàng)目更彰顯出雪域高原特點(diǎn)的體育文化。

3.3 民俗性

安多藏族人民是一個多節(jié)日的民族，在每一個民族節(jié)日里都要進(jìn)行一系列的體育文化活動，尤以藏歷新年最為隆重。一些農(nóng)村自發(fā)地組織拔河、摔跤、賽馬、賽牦中、角力、射箭、拔河等體育活動，搭臺演藏戲、跳鍋莊舞、朵果等娛樂活動。香浪節(jié)是甘肅夏河藏族地區(qū)傳統(tǒng)娛樂節(jié)目,多在風(fēng)和日麗的時候舉行,項(xiàng)目有賽馬、賽牦牛,還舉行賽跑、摔跤以及各種各樣的拔河、扔石子活動[12]。這些節(jié)日里進(jìn)行的傳統(tǒng)體育文化活動，充分顯示出安多藏族人民的民族個性，集娛樂性、參與性于一體,深受廣大藏族人民的喜愛。不但能夠豐富活躍廣大藏族人民的業(yè)余文化生活，達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。而且具有傳承本民族傳統(tǒng)體育文化的作用。在現(xiàn)代體育文化迅速發(fā)展的今天，它的健身價值是值得肯定的，同樣它的體育文化價值亦是如此。

3.4 宗教性

安多地區(qū)藏族全民信教，宗教對藏族傳統(tǒng)體育有著巨大的影響，這使得很多藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有非常濃厚的宗教特色。17世紀(jì)中葉，五世達(dá)賴進(jìn)一步加強(qiáng)了政教合一的統(tǒng)治制度，統(tǒng)轄西藏后，在進(jìn)行宗教活動中，主要進(jìn)行大規(guī)模的跑馬射箭比賽，活動時間由一天變?yōu)槿靃13]。雖然新中國成立以來，這些政教合一的統(tǒng)治制度被推翻。然而，多年以來形成的一些習(xí)慣,也就是說宗教已經(jīng)滲透在該地域的許多方面，并且已經(jīng)轉(zhuǎn)變成當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，被融入民族的傳統(tǒng)文化之中。

一些傳統(tǒng)體育活動被融入宗教祭祀儀式中,如在甘南藏區(qū)舉辦祭拉澤、插箭節(jié)等宗教儀式時,騎馬、爬山、郊游為主要活動項(xiàng)目[14]。在射箭活動過程中要祭祀山神，在藏傳佛教圈內(nèi),凡賽馬均要“煨?！钡鹊?，這一系列體育活動都包含著濃厚的宗教色彩。

在宗教儀式中進(jìn)行傳統(tǒng)的體育活動，人們在歡慶節(jié)日的同時，通過體育文化活動相互溝通進(jìn)行感情交流，使得安多藏族形成了既有民族特色又有時代精神的風(fēng)俗習(xí)慣，對于保護(hù)和傳承安多藏族傳統(tǒng)體育文化的作用十分顯著。

3.5 經(jīng)濟(jì)性

安多藏區(qū)的游牧文化、農(nóng)耕文化以及農(nóng)牧結(jié)合文化造就出了相應(yīng)的體育文化。每年5月-6月間，草場的草長勢肥沃，牧民就會把自家的牲畜帶到高寒草地，這一地區(qū)早晚氣候涼爽。對于牧民們來說這時候是個難得的季節(jié)，但由于畜牧業(yè)生產(chǎn)的分散性和流動性，人們在放牧?xí)r面對空曠遼闊的大自然時，心靈會感到孤獨(dú)，因而更加向往聚會或與他人交流溝通，牧民們在一起的時候，又會經(jīng)常顯示自己的威武形象，往往以代表村落或個人的形式進(jìn)行一系列賽馬、射箭比賽，因而在游牧過程中逐漸形成了一定的體育文化。

安多牧民雖然能夠馴服牛羊等動物，但是卻無法改變大自然的環(huán)境，他們以村落而居，農(nóng)耕者只能按自然規(guī)律辦事，因此會適時地種植一些適合本土環(huán)境的農(nóng)作物如青稞、春小麥、豌豆、燕麥、油菜等一系列農(nóng)作物。農(nóng)耕者將草原開墾出來變成農(nóng)田，使自身與大自然和諧相處，于是在安多藏區(qū)形成了不同于游牧文化的農(nóng)耕文化。

農(nóng)牧結(jié)合的經(jīng)濟(jì)方式是安多藏族牧民為了適應(yīng)本地區(qū)的自然環(huán)境而采取的生活方式。他們在高海拔的地區(qū)放牧，是因?yàn)椴輬鲇袃?yōu)劣之分，而那里的草場有生態(tài)環(huán)境好，草場質(zhì)量優(yōu)，能提高畜牧產(chǎn)量等諸多優(yōu)點(diǎn)。在低海拔地區(qū)種植青稞、燕麥等一些耐寒作物，使這一地區(qū)農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)同時發(fā)展，既是對本地自然環(huán)境的適應(yīng)，又能充分利用自然環(huán)境的優(yōu)勢，形成經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)。這兩種生產(chǎn)方式相互結(jié)合形成了一定的農(nóng)牧結(jié)合的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是安多藏區(qū)傳統(tǒng)生活方式與傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。

綜上所述，安多藏區(qū)的體育文化不僅包含有衛(wèi)藏文化的特點(diǎn)，而且還有自身的文化特色。隨著社會的不斷發(fā)展，我們應(yīng)從理性的高度審視安多藏族體育文化，增強(qiáng)人們對安多藏族民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識,使得安多藏族傳統(tǒng)體育文化這一民族文化遺產(chǎn)能夠得以不斷的繼承、延續(xù)。

[1]曾國慶．藏族歷史．文化[M]．北京：民族出版社，2006：20．[2]謝俊春．人文環(huán)境:西部開發(fā)取得成功的關(guān)鍵[J]．社科縱橫，2004（1）：1．

[3]呂 虹．藏傳佛教的社會影響[J]．山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報，2009（6）：133．

[4]鄧小平．在會見英國知名人士代表團(tuán)時的談話[C]．1979．

[5]杜永彬．論當(dāng)代藏傳佛教的發(fā)展路向[J]．西藏大學(xué)學(xué)報，2007（3）：91．

[6]羅桑開珠．略論新時期的藏傳佛教及其特點(diǎn)[J]．青海民族學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2003（1）：36．

[7]南文淵．藏族農(nóng)耕文化及其對自然環(huán)境的適應(yīng)[J]．青海民族學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2000（2）：21．

[8]盧元鎮(zhèn)．中國體育文化縱橫談[M]．北京：北京體育大學(xué)出版社，2005：2．

[9]盧元鎮(zhèn)．中國體育社會學(xué)[M]．北京：體育大學(xué)出版社，1998：188．

[10]陳建新．論民族傳統(tǒng)體育文化特征[J]．廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2003（4）：104．

[11]江 紅．藏族傳統(tǒng)體育文化的地域特征與開發(fā)[J]．青海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2005（5）：75．

[12]丁玲輝．藏族傳統(tǒng)節(jié)日與藏民族傳統(tǒng)文化的探討[J]．西藏民族學(xué)院學(xué)報，2007（5）：52．

[13]丁玲輝．試論藏族的體育文化起源與發(fā)展[J]．西藏研究，1996（2）：89．

[14]朱立東．甘肅藏區(qū)民間傳統(tǒng)體育文化保護(hù)與傳承芻議[J]．商丘師范學(xué)院學(xué)報，2008（3）：106．

On the Cultural Characteristics of Ando Tibetan Sports

Zhang LianQiao Liang
（P.E.Department of Lanzhou Jiaotong University,Lanzhou Gansu 730070）

Ando is an area with ethnic Tibetan as the main body,but also its culture is Tibetan culture.Ando Tibetan traditional Tibetan culture owns unique national characteristics of Tibetan culture，and it is an important part of China culture.This paper,from geography,cultural environment,climate,regional location,lifestyle and religious belief of Ando Tibetan,reviewed the historical roots of sports culture and cultural characteristics.The Ando Tibetan traditional sports is the carrier of Tibetan culture,not only is the crystallization of the wisdom of the Tibetan people,but also the Tibetan People's daily life,but the real portraiture Tibetan people diligent brave spirit and personality and reflection.We should protect and spread Ando Tibetan traditional sports culture,which is Ando Tibetan cultural heritage of traditional sports culture and can be continuous inherited and developed.

the Ando Tibetan sports culture characteristics

G85

A

1004—5643（2010）11—0069—03

2009年甘肅省社科規(guī)劃項(xiàng)目：“安多藏族體育文化的生成與變遷研究”。

1.張 連（1970～），男，碩士，副教授。研究方向：民族傳統(tǒng)體育文化。