□申彥霞 蔣 挺（河北科技大學(xué)外語學(xué)院, 石家莊 050018）

《大宅門》是反映大清末年聲名遠(yuǎn)揚的同仁堂的生活，表現(xiàn)了一種獨特的宅門文化。主人公白景琦俗稱白七爺，生于豪門世家，世代經(jīng)營中藥。自幼頑劣，無倚無傍，橫行世上；年輕時被母親趕出家門，闖蕩世界，獨創(chuàng)家業(yè)，衣錦榮歸，自立宅門；享過福，受過苦，撒過歡兒，坐過牢，天馬行空，威風(fēng)八面；他的寬容大度，精湛的醫(yī)道，瀟灑的處世，救了不少人。他的唯我獨尊，愚孝和暴庚也毀了不少人。無論對事業(yè)、對生活、對金錢、對女人他做了一個男人該做的一切，白景琦是一個社會的產(chǎn)物，時代的縮影。而瑞德是美國女作家瑪格麗特·米切爾的著名小說《飄》中的男主人公，是一個具有復(fù)雜性格的矛盾統(tǒng)一體，既是貴族中的無賴，時代交替中的叛逆者，又是愛情中的癡情漢，瑞德是一個充滿傳奇色彩的人物，他率真、務(wù)實，一針見血又不失風(fēng)趣,譏誚中有詼諧,嘲諷別人時也有自嘲，多年闖蕩江湖的經(jīng)歷磨練了他敏銳的洞察力和強悍的意志力。瑞德似乎是個天生的斗士,早年以叛逆自居，與軍校斗，與家族斗；他的出現(xiàn)與存在使得斯佳麗的人物形象變得更加豐滿，真實。

一、兩個男人生活的時代背景比較

《大宅門》中的白景琦生活在大清末年，他在一出生就做了件敢于打破常規(guī)的事，出生時那儀式般的號啕大哭與他人不一樣。他只是笑，笑得讓家里人得慌。白七爺從小發(fā)壞。童年全是在發(fā)“壞”中度過：弄死魚缸里的金魚，給老師鼻煙里裝臭豆腐，壞事舉不勝舉。后來民國了，他又偷剪門房老頭的辮子，弄得老頭哇哇大哭。去了濟南后，這“壞”更多了，用一屎典當(dāng)起家，把偷他秘方的孫老頭弄得傾家蕩產(chǎn)；同時，白七爺還對效忠天皇的田木使“壞”，保護(hù)住了白家產(chǎn)業(yè)。解放后，在家族有人用他當(dāng)擋箭牌抵制公私合營時，七爺又開始使壞，結(jié)果順利實現(xiàn)了合營。白七爺不像他人，照常人的路子走，他似乎更懂得善于繼承，敢于超越，敢于斗爭，成為大家心目中的英雄。

《飄》中的男主人公瑞德出身名門望族，曾就讀于大名鼎鼎的西點軍校，由于他不喜歡被傳統(tǒng)禮教所束縛，違反校規(guī)而被逐出校門;又因他不肯娶一個自己不愛的貴族姑娘觸犯了上流社會的傳統(tǒng)規(guī)范，變得聲名狼藉而被家族趕了出去。當(dāng)瑞德以一個臭名昭著、聲名狼藉的無賴形象出現(xiàn)在斯佳麗的面前時，斯佳麗對他是非常討厭的。但正是這個世人眼中的無賴卻在后文中成為了斯佳麗生活的堅實后盾，愛情的真正歸屬。

白景琦生活在從封建社會向民主社會過渡的時期。他的思想相對落，后但有時也能接受新鮮事物，如解放初期的公私合營，能較好地順應(yīng)時代潮流。瑞德生活在南北戰(zhàn)爭期間，是新時代的代表和弄潮兒。兩人雖然地點時代背景不同，但相同點都出身貴族，都有些放蕩不羈，不喜歡傳統(tǒng)禮教，敢作敢為，都是女人心目中的真男人形象。

二、兩個男人的叛逆性格比較

《大宅門》中的白景琦是一個不折不扣的叛逆分子，倔強、叛逆、不畏強勢的獨特個性刻在了人們的心中。七爺?shù)摹芭涯妗庇行┎皇钦媾涯?，是男人的性格特征，有道是“男人不壞，女人不愛”，黃春、九紅、槐花、香秀全是因為他的“叛逆”而跟了他。這證明七爺?shù)摹芭涯妗笔桥诵哪恐械哪腥藲飧?。?dāng)然，七爺也有真叛逆的時候，如對王喜光這個壞蛋，借他人之手除掉，這“叛逆”就是一種謀略。在七爺向根據(jù)地運藥材時，用關(guān)靜山開的路條把關(guān)控制在股掌之中，這“叛逆”就是一種斗爭藝術(shù)了。當(dāng)關(guān)靜山有意揭露七爺在日本人眼皮低下發(fā)車向根據(jù)地運藥材的事時，七爺說，出了事，就拉你當(dāng)墊背的，咱們是一線拴的倆螞蚱，誰也甭想跑，嚇得關(guān)靜山魂飛魄散，這“叛逆”就是一種膽略，一種愛國的體現(xiàn)。在濟南，他對破他生意的孫老頭使叛逆，是一種自衛(wèi)，男人干事業(yè)就是要有點“無毒不丈夫”的狠勁。當(dāng)有人算計你時，不如使點“叛逆”徹底制服對手。后來，家族中的人用七爺當(dāng)靶子，拒絕公私合營，七爺一玩叛逆，把全家給涮了，反而加快了合營的進(jìn)程，這“叛逆”就是一種覺悟了。七爺這么多叛逆，為什么在大宅門頂天立地，在社會上威名遠(yuǎn)震？這是因為七爺在大節(jié)上是忠孝兩全，對自己人是講理講情的。七爺對自己雙親始終是孝字當(dāng)先，對母親始終是百般順從。跟顧客做買賣他以誠相待，把假藥付之一炬，絕對不干缺德的事。他喜歡九紅，可對九紅放高利貸深惡痛絕，對她出手也不客氣。對自己兒子賣逆產(chǎn)欺騙同族，堅決為外人主持公道。七爺按地下黨旨意當(dāng)會長，幫助抗戰(zhàn)，不顧危險，顯示了中國人的正氣和血性。

瑞德生活在美國南北戰(zhàn)爭風(fēng)起云涌的動蕩年代，他輕視不堪一擊的南部聯(lián)盟，他更清楚北方軍隊必定取勝，因為古老的莊園主制度已不合時宜，新的工業(yè)制度必將取而代之，在十二橡樹莊園的宴會上，當(dāng)那幫愚蠢守舊、狂妄自大的南方莊園主在吹噓他們憑著愛國信念和頑強斗志一定能夠把北方佬趕走的時候，瑞德用他的冷靜、見識和智慧嘲笑他們目光短淺、不自量力。他指出:“北方佬有鋼鐵和槍炮,我們有的只是棉花、奴隸和傲慢。他們要不了一個月就會打敗我們。”瑞德的實話激起那幫莊園主對他群起而攻之，卻讓讀者著實感受到他獨特的魅力：率真、務(wù)實，一針見血又不失風(fēng)趣。雖然他已經(jīng)意識到新時代的風(fēng)暴必將席卷南方的土地，并使其產(chǎn)生翻天覆地的變化，但他仍然為保衛(wèi)南方莊園主的利益奮勇戰(zhàn)斗。他冒著生命危險穿越北方軍的海上封鎖線，為南方運送緊缺物資而成為當(dāng)時南方上流社會的英雄；在戰(zhàn)爭的最后一刻，他毅然參加了南北戰(zhàn)爭。瑞德又是一個精明商人，他很善于審時度勢，利用環(huán)境做出有利于自己的選擇。他對斯佳麗說：“當(dāng)一個文明在毀滅的時候，跟一個文明在創(chuàng)建的時候一樣，可以弄到大錢?！彼抢昧四媳被鞈?zhàn)的局勢，偷越封鎖線給南方運來了緊缺物資的同時，自己也大撈一筆，這使他在南方戰(zhàn)敗后還能過著衣食無憂的生活，可見瑞德是一個聰明的叛逆者。

白景琦和瑞德的叛逆都給人一種正義感，在這點上兩人有共同之處；而且兩人都是商人，都有著聰明的頭腦，都能很好地抓住商機；還有在國難之時，兩人都能以國家利益為重。雖處不同國家，文化背景不同，但兩人性格有著驚人的相似。

三、兩個男人情感生活比較

白景琦一生有四個女人。首先是母親，白景琦是個孝子。他對母親的孝道竟是建筑在對自己心愛女人的侵犯、摧殘和巨大的精神折磨之上的?？梢哉f是愚孝，這表現(xiàn)在他母親將楊九紅的孩子搶回和死后不讓九紅戴孝兩個情節(jié)里?！疤煜聸]有不是的父母”，封建的忠孝觀念對他有深刻影響。他的三次婚姻竟是自作主張。娶仇家女兒，與名妓結(jié)婚，娶抱狗丫頭，次次驚天動地。他的叛逆始終逃離不了其人性的自然性對社會性的影響和制約。在很大的程度上，白景琦這種除了女人而外似乎就沒有其他的生活方式的人，更多地在他的生活、事業(yè)和愛情等各方面表現(xiàn)了他的自然性，而不是社會性。白七爺自身的愚孝，才使這個人物更真實，可信。

瑞特有強壯的體魄，還有雄厚的資金和政治勢力，他第一次見到斯佳麗就深深地被她的魅力和與眾不同的個性所吸引，他認(rèn)為斯佳麗與自己是同一類人。每當(dāng)斯佳麗陷入困境的時候，瑞德都默默地給予她幫助和支持，雖然他知道斯佳麗的心中只有阿希禮，但他還是一如既往地愛著斯佳麗。他在斯佳麗面前表現(xiàn)得像風(fēng)一樣，讓她摸不準(zhǔn)，抓不著。這是極為矛盾的，也是他性格中自以為高明的地方，瑞德對斯佳麗的愛是執(zhí)著的、寬容的。當(dāng)他們的女兒邦妮意外落馬身亡之后，瑞德對斯佳麗的愛情的火焰熄滅了，而后他選擇了離開，而此時斯佳麗終于意識到自己最愛的人是瑞德，但為時已晚，瑞德還是毅然決然地離她而去?？梢?，他敢愛卻不能至死不渝堅持到底的個性最終導(dǎo)致了他愛情的悲劇結(jié)局。

在感情生活上，白景琦感情比較隨意，三房四妾，這和《飄》中的瑞德的癡情漢形象形成鮮明的對比。這點可看出封建舊思想和美國南北混戰(zhàn)新思想的不同。白景琦是典型的中國封建社會的代表，其思想難免受時代所限。而瑞德善于審時度勢,從容地利用環(huán)境,做出有利于自己的選擇。他清楚地看到時代在前進(jìn),各種古老的制度已不合時宜,瑞德從容自信,在新時代的風(fēng)口浪尖中充當(dāng)“弄潮兒”。

白七爺扮演了一個“雙重角色”，一方面處處顯示出叛逆的性格，這表明他有現(xiàn)代意識；另一方面又對白家掌門人白老太唯命是從，又體現(xiàn)了他的封建殘余思想。讓人感覺他個性中的矛盾性。同樣，瑞特也是一個復(fù)雜的矛盾體，他蔑視南方貴族，討厭他們的愚蠢守舊，頑固不化，卻又在南北戰(zhàn)爭的最后時刻加入到南方陣營中為之而戰(zhàn)。他是一個敢于面對現(xiàn)實，機智果敢，善于審時度勢的人，但在對待愛情上卻回避失敗，從而導(dǎo)致了他與斯佳麗之間的隔閡。但兩個男人都給人一種真男人的感覺，讓人回味無窮。

盡管白七爺和瑞德生活在不同的國家和不同的年代，但兩個人真實的性格，聰明的頭腦，大度的氣質(zhì)，特別是兩人對國家危難時的態(tài)度，卻是如此驚人的相似。不同的文化，相同的人性。

[1] 瑪格麗特米切爾.亂世佳[M].陳良廷等譯.上海:上海譯文出版社，1990．

[2]施經(jīng)碧．適者生存——簡析《飄》的主題[J].南京理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2004：（4）．

[3] 史志康．美國文學(xué)背景概觀[M]．上海:海譯文出版社，2000.

[4] 郭寶昌．大宅門[M]．北京：人民文學(xué)出版社，2001．

[5] 馮友蘭．中國哲學(xué)簡史[M]．北京：北京大學(xué)出版社，1996．