/胡 牧

當(dāng)“名作”紛揚(yáng)的花絮將文字的美麗、思想的芬芳播灑至浩瀚心靈的時(shí)候，鑒賞主體欣賞的思緒便攜繆斯的靈感撥響了情感的琴弦，以體驗(yàn)的豐盈來滋養(yǎng)心靈，擴(kuò)展作品的內(nèi)涵。正如英加登所言：“每一次新的閱讀都會(huì)產(chǎn)生一部全新的作品?！笨梢哉f，刊登在《名作欣賞》上的大部分“名作”和鑒賞文章都是“有意味的形式”，在還原創(chuàng)作主體當(dāng)時(shí)社會(huì)語境的同時(shí)，有效地帶動(dòng)了讀者的審美想象和二度體驗(yàn)，其中更有文學(xué)性與學(xué)理的深度融合，從而將鑒賞主體的感受性與持續(xù)接受的文學(xué)理論、美學(xué)理論完美地結(jié)合起來。

翻閱《名作欣賞》，我們不難發(fā)現(xiàn)，鑒賞作者往往針對(duì)文學(xué)經(jīng)典史上的一首詩、一篇散文或一篇小說進(jìn)行具體的文本細(xì)讀和美學(xué)分析，“名作”的選材既涵蓋古代、近現(xiàn)代經(jīng)典之作，又包括當(dāng)代不斷涌現(xiàn)的優(yōu)秀作品。作者們往往在切口小、挖掘深的解讀中融入一己體驗(yàn)與理論來揭示文學(xué)作品的藝術(shù)特征和藝術(shù)規(guī)律，通過對(duì)古今中外作品的對(duì)比閱讀、歷史回顧和理論爬梳，來揭示文學(xué)在思想上和藝術(shù)上的演變軌跡，內(nèi)容可謂博大豐厚。

《名作欣賞》中不乏就某一個(gè)結(jié)論展開論辯交鋒的文章，而這種論辯往往因一篇經(jīng)典作品引起。就朱自清的《荷塘月色》而言，《名作欣賞》從2004年到2007年，共刊登過楊樸和姜源傅的一系列具有學(xué)術(shù)論戰(zhàn)和思想交鋒意味的精彩文章達(dá)五篇以上。其實(shí)，任何經(jīng)典都是在闡釋中建構(gòu)起來的。經(jīng)典之謂經(jīng)典，在于能夠經(jīng)得起時(shí)間的淘洗、理論的重釋和批評(píng)，每一次重新解讀都可以從一個(gè)新的視角、一個(gè)新的側(cè)面為作品注入新生的力量。這恰應(yīng)了羅蘭·巴特那句有名的話：“作品一旦誕生，作者就‘死’了?！倍鴮?duì)于每個(gè)鑒賞者而言，作品則“活”了?！睹餍蕾p》上的一系列“爭辯”、“商榷”、“回復(fù)”之類的文章體現(xiàn)了作者思維的深度和從不同視角重釋經(jīng)典的努力，闡釋的互動(dòng)、思想和學(xué)理的交鋒不僅使讀者加深了對(duì)作品的理解和體驗(yàn)，同時(shí)也擴(kuò)大讀者的理論視野，培養(yǎng)了讀者對(duì)作品的分析和解能力。

作為一個(gè)立志于文學(xué)研究的青年，若想激發(fā)文學(xué)的興趣，提升學(xué)術(shù)論文的寫作水平，不斷取進(jìn)步，一個(gè)最好的方法就是多讀經(jīng)典作品，多看些能夠?qū)⒆髌贩治?、理論詮釋和詩意語言結(jié)合得好的刊物，《名作欣賞》便是這類刊物中的佼佼者多年的閱讀體驗(yàn)告訴我，《名作欣賞》非但沒有讓感受到理論所帶來的乏味和疲勞，還使我在潛移化中形成了文本“細(xì)讀”和深度體驗(yàn)的好習(xí)慣。其是評(píng)論文章中那些飽含詩情畫意的語句，讀來更是百媚叢生、韻味無窮。原來，讀評(píng)論文章也以像讀一篇文質(zhì)兼美的散文一樣，從中獲取充分審美享受和閱讀快感。

就這樣，《名作欣賞》以純文學(xué)的立場、深邃哲理、豐富的理論內(nèi)核、雋永優(yōu)美的語言昭示了個(gè)堅(jiān)守文學(xué)的冀望。學(xué)術(shù)人生，每一步都意味深長從當(dāng)初勤奮備考研究生到如今走的求學(xué)研究，《名欣賞》始終給我前行的勇氣和知識(shí)的給養(yǎng)，引領(lǐng)與審美的規(guī)律相伴而行、詩意守望。讀研以來，終于在《名作欣賞》上先后發(fā)表三篇理論文章，無疑是對(duì)我學(xué)術(shù)能力取得進(jìn)步的確證和鼓舞。我心底喜歡這份刊物，并感謝這份刊物，因?yàn)樗c的“存在”緊密相連?？梢哉f，與《名作欣賞》伴相隨的道路就是我的學(xué)術(shù)視野不斷拓寬，學(xué)術(shù)達(dá)能力不斷增強(qiáng)的提升之路。當(dāng)下，面對(duì)文學(xué)正益遭受邊緣化的困境，有了像《名作欣賞》這類物的堅(jiān)守和開拓，我相信，文學(xué)的前景將不再黯淡文學(xué)的未來將不再孤獨(dú)。