□張永全

東北二人轉(zhuǎn)藝術(shù)論

□張永全

二人轉(zhuǎn)是東北藝術(shù)的“土特產(chǎn)”，是民間藝術(shù)百花園中的一枝絢麗的奇葩。本文以題材的地域性、人物的鄉(xiāng)土性、風(fēng)格的草根性、元素的多元性、主題的親和性為五大理論層面，對(duì)東北二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的發(fā)展前景作了前瞻性探討。對(duì)于東北二人轉(zhuǎn)的繁榮發(fā)展，可提供理性思辨與藝術(shù)實(shí)踐的雙重參照系。

二人轉(zhuǎn) 發(fā)展 地域 鄉(xiāng)土 草根

改革開(kāi)放以后，東北二人轉(zhuǎn)藝術(shù)煥發(fā)生機(jī)，“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”的盛況隨處可見(jiàn)。特別是近年來(lái)，由于現(xiàn)代傳媒手段的介入，尤其是趙本山拍攝的電視劇《劉老根》的熱播，更使二人轉(zhuǎn)如魚(yú)得水，如虎添翼，大紅大紫，引起轟動(dòng)。

但是，同所有的藝術(shù)都要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展一樣，二人轉(zhuǎn)也必須進(jìn)一步繁榮發(fā)展。因此，對(duì)東北二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的發(fā)展前景進(jìn)行前瞻性思考，對(duì)于二人轉(zhuǎn)的發(fā)展，具有理性思辨與藝術(shù)實(shí)踐的雙重參照價(jià)值。

具體而言，二人轉(zhuǎn)的發(fā)展前景，可以分解為以下五大層面予以理性思考。

一、題材的地域性

二人轉(zhuǎn)屬于東北的地域文化范疇，是東北地域文化最直接、最具體的藝術(shù)載體。

地域文化是民族文化集合體中最基本的構(gòu)成部分，地域文化特色愈濃郁，民族文化特色就愈鮮明。這正如魯迅所指出的那樣：“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國(guó)所注意。打出世界上去，即于中國(guó)之活動(dòng)有利?！雹?/p>

東北二人轉(zhuǎn)充分彰顯了東北地域文化的神髓，首先在題材上凸顯了東北地域性特色，以所謂“東北事兒、東北趣兒、東北味兒、東北氣兒”聞名于世。題材作為文藝作品的基本材料，屬于內(nèi)容范疇，對(duì)于文藝作品具有基礎(chǔ)作用與前提作用，歌德說(shuō)：“還有什么比題材更重要呢？離開(kāi)題材還有什么藝術(shù)學(xué)呢？如果題材不合適，一切才能都會(huì)浪費(fèi)掉。”②

東北二人轉(zhuǎn)題材的地域性，不僅體現(xiàn)在現(xiàn)代題材的二人轉(zhuǎn)《墻里墻外》、《倒?fàn)颗！贰ⅰ读禾摇返茸髌分?，更體現(xiàn)在傳統(tǒng)題材的二人轉(zhuǎn)《雙鎖山》、《紅月娥做夢(mèng)》、《王二姐思夫》等作品中，即把中原的故事“化”為東北的故事，作了地域化的藝術(shù)處理。

二、人物的鄉(xiāng)土性

東北二人轉(zhuǎn)的人物，幾乎都是東北農(nóng)民的形象，散發(fā)著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，故二人轉(zhuǎn)又有“農(nóng)民藝術(shù)”之說(shuō)。

關(guān)于東北二人轉(zhuǎn)人物的鄉(xiāng)土性，可以從趙本山表演的二人轉(zhuǎn)《摔三弦》、《一加一等于幾》、《老有少心》、《麻將·豆腐》中的人物系列中得到最好的解讀。這些人物系列，充分顯示出東北二人轉(zhuǎn)人物形象的土野的美學(xué)特征。同樣，在傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)中，許多人物也都是典型的“老土”，例如二人轉(zhuǎn)《包公賠情》中的包拯，完全沒(méi)有開(kāi)封府相爺?shù)墓贇?，而是土得掉渣兒的“土官”?/p>

三、風(fēng)格的草根性

東北二人轉(zhuǎn)是東北民間藝術(shù)的一枝奇葩，屬于俗文化、草根文化范疇。它通俗淺顯，沙里閃金，以俗達(dá)雅，以淺寓深。其唱詞與道白均采用東北通俗的民間語(yǔ)言，盡顯幽默、滑稽、風(fēng)趣、俏皮之風(fēng)格，用王肯先生的話(huà)說(shuō)，就是“實(shí)惠嗑兒、骨頭話(huà)、扎心段、喜興詞、活動(dòng)篇、優(yōu)美句”，就是“傻中求俏、大中見(jiàn)小、黑里透紅、粗中有細(xì)”；其音樂(lè)也采用東北民間歌曲、小調(diào)、民間器樂(lè)曲等曲調(diào)，易聽(tīng)、易記、易唱，為東北平民百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

四、元素的多元性

東北二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)元素，呈現(xiàn)明顯的多元性特點(diǎn)。本來(lái)它的藝術(shù)形態(tài)就集戲曲、曲藝、歌舞為一體：“說(shuō)它是戲曲，又不全是戲曲的戲曲，曲藝和歌舞的成分不少。說(shuō)它是曲藝，又不全是曲藝的曲藝，戲曲和歌舞的分量較重。說(shuō)它是歌舞，又不全是歌舞的歌舞，戲曲和曲藝的特點(diǎn)突出?！雹鄱陙?lái)，它又廣泛吸收各種新潮藝術(shù)，如流行歌曲、現(xiàn)代舞以及器樂(lè)演奏、雜技、魔術(shù)等各種藝術(shù)，被廣大群眾譽(yù)為“二人轉(zhuǎn)是大花筐，什么玩意兒都能裝”。例如趙本山表演的二人轉(zhuǎn)《大觀燈》，就融東北民歌《茉莉花》、電影插曲《莫漢》、京劇《沙家浜》的唱腔等各種藝術(shù)元素為一體。

五、主題的親和性

主題是東北二人轉(zhuǎn)的靈魂與神髓。東北二人轉(zhuǎn)之所以大受歡迎，歷久彌新，在很大程度上取決于它主題的親和性。即說(shuō)出百姓的心聲，表達(dá)百姓的思想感情。它的風(fēng)趣幽默，正表現(xiàn)出東北人的樂(lè)觀、豪爽、放達(dá)、率真的天性。《包公賠情》表現(xiàn)的是東北人的理想愿望；《雙鎖山》表現(xiàn)的是東北人的勇敢、豪放、野性。

綜上所述，東北二人轉(zhuǎn)題材的地域性、人物的鄉(xiāng)土性、風(fēng)格的草根性、元素的多元性、主題的親和性五大特點(diǎn)，是東北二人轉(zhuǎn)的本體五大審美特征，也是它的五大亮點(diǎn)與支點(diǎn)，織就了東北二人轉(zhuǎn)的五彩長(zhǎng)虹。而這五大特點(diǎn)，理應(yīng)成為東北二人轉(zhuǎn)發(fā)展前景的五大內(nèi)涵。

①魯迅：《致陳煙橋》，《魯迅全集》第12卷第391頁(yè)，北京：人民文學(xué)出版社1981年版。

②【德】愛(ài)克曼輯錄：《歌德談話(huà)錄》第11頁(yè)，北京：人民文學(xué)出版社1978年版。

③王肯：《土野的美學(xué)》第4頁(yè)，長(zhǎng)春：時(shí)代文藝出版社1989年版。

（黑龍江省文化藝術(shù)學(xué)科學(xué)一般規(guī)劃課題，立項(xiàng)編號(hào)：09C 054）

作者單位：佳木斯大學(xué)音樂(lè)學(xué)院

責(zé)任編輯 王一亮