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中國人首先發(fā)現(xiàn)世界?

2010-05-26 06:29:00
中國船檢 2010年7期
關(guān)鍵詞:總圖人類世界

李 海

2006年年初,身為律師的劉鋼先生將一幅名為《天下全輿總圖》的地圖公之于世,在國內(nèi)外史學界引發(fā)了巨大爭議。這幅圖上面文字注明是清乾隆年間(1763年)仿繪明永樂年間(1418年)的《天下諸番識貢圖》。這是一張用東西半球展示的世界地圖,上面畫出了包括南極、北極、格陵蘭、美洲、澳大利亞在內(nèi)的地球上所有的大陸和海域。包括CNN、BBC、路透社、紐約時報、英國《經(jīng)濟學人》、美國《時代周刊》以及中央電視臺、中國日報、新華網(wǎng)在內(nèi)的幾百家媒體給予了報道。關(guān)注的占多數(shù),多用類似“假如地圖是真的,世界歷史將重寫”這樣的中性標題。質(zhì)疑甚至強烈反對的也不少,更有甚者斷言這是“現(xiàn)代不法商人根據(jù)舊地圖以及一知半解的歷史知識炮制的偽造品”。

對于不同聲音,劉鋼廣為搜集,認真聽取。此后,他又用了4年時間,潛心研究,2009年11月完成了他的力作——《古地圖密碼》。該書不僅解答了長期以來,古今中外圍繞航海及古地圖方面的種種不解之謎,還正面回答了對《天下全輿總圖》的各種質(zhì)疑。他希望喚起中國學術(shù)界對鄭和下西洋的進一步研究。

《古地圖密碼》從《天下全輿總圖》著手研究,得出中國發(fā)現(xiàn)世界的結(jié)論。這本書是涉及多學科的科普讀物。它在平和之中顯深度,縱橫歷史見氣魄。此書用大量詳實的資料,在幾個方面給人留下深刻印象:一是挑戰(zhàn)了人類近代史;二是揭示了東學西漸的軌跡;三是厘清了沉寂的謎團玄機;四是闡述了人類發(fā)展的哲學理念。

挑戰(zhàn)了人類近代史——把世人公認的地理大發(fā)現(xiàn)史顛倒了過來。使得15世紀末哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸、16世紀初麥哲倫船隊最先完成環(huán)球航行、17世紀中葉俄羅斯探險隊首先發(fā)現(xiàn)白令海峽、18世紀末庫克船長首先駛達澳大利亞、19世紀發(fā)現(xiàn)南極等人類地理大發(fā)現(xiàn)的一系列成就,像多米諾骨牌一樣坍塌下來,公然宣稱:是中國人首先發(fā)現(xiàn)世界!

揭示了“東學西漸”的軌跡——當今正統(tǒng)的觀點認為,15世紀開始的地理大發(fā)現(xiàn)是西方自葡萄牙開始,前后約經(jīng)300年完成的。我國學者也認為,中國如在西方之前就發(fā)現(xiàn)世界,必需具備三個條件:一是必須認識到世界是個球體,二是必須具備投影知識和方法,三是必須清楚地掌握世界大陸和海洋的實際地理狀況,并進一步認為,中國同時掌握這三方面的知識是18世紀以后西學東漸的結(jié)果。

但是,如果將這三個問題去追問托勒密和西方那些航海家的時代,當時的歐洲也并不具備這三個條件,同樣是無本之木。

事實上,幾百年來,西方學者不斷發(fā)現(xiàn)早期地圖和“新發(fā)現(xiàn)”的矛盾之處,但都因無法回答這些證據(jù)“從何而來”、“為何如此”等源頭問題而懸置。而哥倫布、麥哲倫等卻實證到達了“新發(fā)現(xiàn)”的地點,于是“西學東漸”便不容置疑。

劉鋼非常詳細地引用原始典籍,論證了中國在西方之前若干世紀就已具備并應(yīng)用了這些早期科學成果,同時一一回答了這些成果是如何、通過什么途徑傳至西方的,得出了“東學西漸”的結(jié)論。

厘清了沉寂的謎團玄機——事實上世界已確認在地理大發(fā)現(xiàn)之前的許多幅地圖(地球儀)上就出現(xiàn)了美洲、澳大利亞、白令海峽、南極等。若干信息明示西方繪圖家曾參考過“不知名的地圖”。有些地圖不斷出現(xiàn)中國早期地圖上的錯誤、采用了中國的投影方法、大于360度的中國使用的經(jīng)度痕跡和中國畫特有的水波紋的畫法,一些地圖還描有中文字,使用中國地名。劉鋼用了相當大的篇幅,打造了一把通解各種懸疑的鑰匙,使得所有質(zhì)疑都最終“圓”了其說。

闡述了人類發(fā)展的哲學理念——在游弋于古籍的大量論證之后,在書的結(jié)尾劉鋼得出這樣的結(jié)論:雖然現(xiàn)代科學最先出現(xiàn)在歐洲,但是它卻是世界性的,它是阿拉伯文化、印度文化、中國文化和希臘文化遺產(chǎn)的結(jié)晶。同時反思,中國的歷史教訓和歐洲的歷史經(jīng)驗給予我們一種啟示,這就是先進并且持續(xù)發(fā)展的社會應(yīng)該是以開放為前提的。這種開放不僅僅意味著經(jīng)濟開放和貿(mào)易開放,更重要的是社會具有開闊的眼界和開放的思維。最后劉鋼由衷地感慨,“縱觀人類社會發(fā)展史,主宰人類并且決定人類命運的主要因素既不是財富,也不是武器,而是自然規(guī)律與哲學理念”。

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