李國(guó)文

在《晏子春秋》中,有許多看來是專門講給皇帝聽的寓言。

這位矮個(gè)子的晏子,別看身材不高,智慧卻很高,所以敢于用這種方式來規(guī)勸、來啟發(fā)、來誘導(dǎo)、來針砭最高當(dāng)局。因?yàn)閷?duì)自以為至尊至貴、至知至明的君主來說,哪怕他是個(gè)白癡、是個(gè)混賬、是個(gè)糊涂蛋,臣下也是沒有資格教導(dǎo)他該怎樣,不該怎樣的,只能拐彎抹角地予以曉喻。而晏子則特別善于通過寓言手段,使齊王明白他想說的道理。這是一種謹(jǐn)慎而有效的表達(dá)方式。

譬如,齊靈公有一個(gè)癖好,喜歡讓他后宮里的妃子們穿男裝、戴男帽、著男靴、佩男人的飾物。于是,上行下效,在全國(guó)范圍內(nèi),形成一股女服男衣的風(fēng)氣。但是靈公很不高興老百姓學(xué)宮廷里的樣子,下令各級(jí)官吏嚴(yán)禁,凡是在街道上、市集中、鄉(xiāng)里之間,有女人敢穿男人服裝者,就把她的衣褂扯碎,絳帶剪斷。

這位君王氣壞了,問晏子:“寡人下了這樣的命令,為什么老百姓敢于違抗,屢禁不止呢?”

晏子說:“大王呀!你在宮廷里提倡,而在宮廷外禁止,就等于是掛了一個(gè)牛頭在大門口,賣的卻是馬肉一樣。你要想讓全國(guó)的婦女不穿男服,須先要宮廷內(nèi)先不穿,誰穿就罰誰,那時(shí)老百姓還會(huì)有人敢以身試法嗎!”靈公說:“好吧,那就試試。”果然,沒出一個(gè)月,國(guó)內(nèi)再看不到一個(gè)穿男裝的女人。

其實(shí),這也就是我們常說的,或是我們?cè)谏鐣?huì)生活中常見的:發(fā)高燒的當(dāng)政者讓老百姓吃退熱藥的錯(cuò)位思考。問題出在底下,根子卻在上頭的本末倒置,古今都是同樣的道理。領(lǐng)導(dǎo)人身體力行,帶個(gè)好頭,對(duì)群眾而言,就能起到無言的榜樣作用;同樣,決策者一個(gè)錯(cuò)誤的舉措所造成的不良后果,也能夠形成更大范圍里更多的類似問題。

另有兩則針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的寓言,我覺得直到數(shù)千年后的今天,仍有其廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。

一家賣酒的鋪?zhàn)?招牌掛得很高,酒具很符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn),下酒菜也準(zhǔn)備得多種多樣,可是沒有顧客光臨,酒賣不出去都變酸了。鋪?zhàn)永习鍐栕筻徲疑?“你們?yōu)槭裁床粊碣I我的酒啊?”鄰居們說:“我們不是不想來沽你家的酒,但我們拎著酒瓶到你家門口,你家養(yǎng)的那條猛狗就撲上來咬我們,誰還敢來買呀?所以,你鋪?zhàn)拥木浦缓脭[放在那兒變質(zhì)了。”

有一座土地神的廟,墻是用木頭捆扎起來的,然后再在外面涂上一層泥巴,結(jié)果內(nèi)部成了老鼠的窩,很討厭。人們想用煙熏的辦法驅(qū)趕,怕把木頭燒著了;若用水灌的話,又怕把泥巴泡爛了,最終,眼睜睜地拿這些老鼠沒法辦。

晏子最后總結(jié)說:“夫國(guó)亦有猛狗,用事者是也?！薄按耸笾豢傻脷⒄?以社(即土地神)故也?！敝v到這里,這位充滿智慧的賢相,分明是要君主慢慢去體會(huì),為什么你這樣脫離群眾呀?為什么你聽不到人民大眾的心聲呀?為什么大家不肯或者不敢靠近你呀?為什么你的酒放在那里無人問津變酸,你的土地廟里老鼠成災(zāi)呀?很簡(jiǎn)單,大王呀,你身邊是不是有很兇的狗,是不是有什么令人生出投鼠忌器的顧慮之處呀?

我想,這些公元前五百年的寓言,雖然太古老,老得掉牙,但我們?cè)谌粘Ｉ罾?、現(xiàn)實(shí)社會(huì)里、政治領(lǐng)域里、經(jīng)濟(jì)環(huán)境里,不是常常感慨領(lǐng)導(dǎo)與群眾之間的不能溝通,上級(jí)和下級(jí)之間的出現(xiàn)疏隔,所謂政令不暢,所謂視聽不明,所謂下情不能上達(dá),所謂方針不能貫徹,所謂只看到好的而看不到孬的,所謂聽到的全是甜言蜜語而聽不到諍諍良言,所謂形勢(shì)一派大好而問題卻實(shí)在不少等等方面的弊端,那么這是不是有可能正在重蹈那位賣酒者和那位土地神的覆轍?

如果肯打開門看一看,有沒有攔路擋道的猛狗,或者扒開墻根看一看,有沒有被你保護(hù)的社鼠,溫古而知今,對(duì)一個(gè)部門,一個(gè)地方的領(lǐng)導(dǎo)來說,多一份清醒的話,一定會(huì)大有益處。

寓言的力量,就在于讓人對(duì)種種社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生更深刻的領(lǐng)悟。

【選自《維普資訊網(wǎng)》】

題圖 / 無人進(jìn)球 / 佚名