張秀清

【摘要】設(shè)計素描是現(xiàn)代設(shè)計的繪畫的一種表現(xiàn)形式,是表現(xiàn)造型創(chuàng)意、交流設(shè)計方案的語言和手段。作為設(shè)計教育的基礎(chǔ)課程,設(shè)計素描的教學(xué)是非常重要的。本文主要是從情感思維方面論述了設(shè)計素描創(chuàng)作和詩人作詩的共通性,具體說,就是在設(shè)計素描的造型中要具備詩人般的形象思維能力;在設(shè)計素描畫面構(gòu)成中要像詩人一樣熟識并運用感覺挪移、表象疊加的交互通感表達;在設(shè)計素描畫面中線的變列、穿插組合要融入詩人般的情感領(lǐng)悟力。

【關(guān)鍵詞】形象思維;想象力;造型;畫面構(gòu)成;情感挪移;表象疊加;線條;情感領(lǐng)悟

全球化經(jīng)濟中養(yǎng)育,信息化時代中成長的一代高校學(xué)生,大都容易呈現(xiàn)兩種截然不同的精神狀態(tài)。一種是饑渴性,對紛繁復(fù)雜的知識信息,貪婪而又毫無節(jié)制的暴飲暴食,并在此中迷茫、沉淪,審美需求處于一種混亂無序狀,無法得到滿足。另一類是呆滯型,對撲面而來的知識信息產(chǎn)生嚴重的懼怕、抵抗心理,麻痹自我,想方設(shè)法進行逃避,久而久之,對新生事物產(chǎn)生毫無新鮮感,毫無好奇心的過敏癥狀,最終導(dǎo)致學(xué)生思維僵化、枯竭,情感淡泊,自主意識貧乏的狀態(tài),乃至認為生活毫無生趣。

通過這篇文章的詳細分析,希望能幫助學(xué)生喚醒內(nèi)心的感知欲激動學(xué)生大腦的創(chuàng)新意識,充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,乃至生存的興致。

一、在設(shè)計素描的造型中要具備詩人般的形象思維能力

形象思維能力從設(shè)計創(chuàng)作角度來講,簡單的說就是一種藝術(shù)想象力,是將頭腦中儲存的各種不同的事物形態(tài)和感覺經(jīng)驗,進行加工、改造、重組、協(xié)調(diào)而再創(chuàng)造出的新穎獨特的藝術(shù)形象。當然,它是一種不脫離情感而又有理性參與的創(chuàng)造性活動。

康德說:“想象力是一個創(chuàng)造性地認識功能,它有本領(lǐng),能從真正的自然界所呈供的素材里創(chuàng)造出另一個想象的自然界?！娙擞殖浇?jīng)驗的限制運用想象力使它們具有圓滿完善的,自然界里無可比例的形象?！焙诟駹栐凇睹缹W(xué)》中也指出:“藝術(shù)作品的源泉是想象的自由活動,而想象就在隨意創(chuàng)造形象時比自然更加自由。藝術(shù)不僅可以利用自然界豐富多彩的形形色色,而且還可以用創(chuàng)造的想象自己去另外創(chuàng)造無窮無盡的形象?！薄?」

作詩如作畫,作畫亦如作詩。

具體從學(xué)生的設(shè)計素描創(chuàng)作中來分析,畫面中的造型離不開學(xué)生的形象思維活動

這里的造型具體應(yīng)該包括兩部分:

⑴ 造“形”,一種是有形的“形”,就是現(xiàn)實中的實體物象;另一種是無形的“形”就是學(xué)生根據(jù)實體物象虛構(gòu)臆造出來的“形”,可以是抽象的,也可以是裝飾性的。如在課堂上學(xué)生看到銹跡斑斑的殘舊器皿自然會聯(lián)想到一幅畫面——歷經(jīng)年代歲月的風(fēng)蝕、流傳,或許是從戰(zhàn)場的廢墟中挖掘,抑或是皇宮貴族墓室中的殉葬物品。這時候他們在畫面中已不能僅簡單的描繪一個普通的器皿了,而應(yīng)該畫出這物品的歷史印痕、歷史滄桑感乃至它的歷史故事等等。

再如,學(xué)生在戶外風(fēng)景寫生中,由小鎮(zhèn)中居民那充滿生活情趣的上下交錯的晾衣繩聯(lián)想到此起彼伏的五線譜等等,這些都是設(shè)計素描創(chuàng)作中形象思維的充分體現(xiàn)。

⑵ 造“體”,這里涉及到空間概念的作用,是利用一定的形式空間要素構(gòu)建空間,通過對空間限定要素的解構(gòu)、重組等手法,訓(xùn)練學(xué)生對空間的創(chuàng)造能力。此外,通過聯(lián)想和轉(zhuǎn)換的手法,尋找不同物象的關(guān)聯(lián)點,創(chuàng)造具有超現(xiàn)實主義的意象空間造型。這在很大程度上并不取決于畫者表面的感受,而是取決于思維的推理。借助它可以在一個二維的平面空間創(chuàng)造出驚人的視覺真實和獨特的視覺效果。

歌德在論及藝術(shù)想象力的創(chuàng)造性功能時說:“它是以記憶的方式補助感覺,以經(jīng)驗的方式為理解提供世界觀,為理性觀念塑造發(fā)明了形象,它鼓舞了整個人類——假如沒有它,人類會沉陷在黯然無生氣的狀態(tài)里?！溉胍磺械?裝飾一切的想象不斷地吸收感覺里的養(yǎng)料,就越有吸引力;越和理性結(jié)合,就越顯高貴?！薄?」

所以說,形象思維能力在學(xué)生的設(shè)計素描創(chuàng)作中是至關(guān)重要的,一幅作品構(gòu)思的好壞、造型的創(chuàng)意都離不開形象思維的介入。

二、設(shè)計素描畫面構(gòu)成中要像詩人一樣熟識并運用感覺挪移、表象疊加的交互通感表達

感覺挪移是指一種感覺向另一種感覺的移動,或說,由一種感覺引起另一種感覺。如詩句“寺多紅葉燒人眼”就講看到紅色的楓葉就會想到火,而火是炙熱的,有光芒的,便產(chǎn)生出一種“燒人眼”的感覺。視覺很自然的向觸覺挪移。“泉清入目涼”,清澈的泉水映入眼簾,就使人感到“清涼”,這更是視覺向觸覺不漏痕跡的轉(zhuǎn)化。

感覺挪移對于設(shè)計創(chuàng)作來講也是一種直覺的想象力,一種生理性感覺。是審美活動中,一種具體的、生動的形象感受和快適或不快適的生理反映。體現(xiàn)在畫面中,應(yīng)用于設(shè)計創(chuàng)作中,即是一種富于視覺表現(xiàn)力的形式,充分體現(xiàn)著創(chuàng)作者的審美情感和審美品味。

如學(xué)生在課堂寫生中看到光滑的瓷瓶如綢緞,這其實就是視覺向觸覺的挪移?？吹捷p柔的絲綢襯布,如清晨縈繞山林的薄霧,又如曼妙飛舞的音樂旋律。這也是典型的觸覺向視覺、聽覺的挪移。

設(shè)計素描是從具體的現(xiàn)實的形體中提煉、概括出來。是以平面化的視角,抽象的觀察方法,感覺挪移的方式,創(chuàng)造豐富的平面圖形的。它有自身獨特的表現(xiàn)形式,對畫面效果也有適合自身具體的要求,比如,設(shè)計素描要有基本的設(shè)計理念,畫面要有強烈的構(gòu)成意識、分割要好,黑白灰要有層次、有節(jié)奏形式和情感體現(xiàn),等等。

因為“節(jié)奏摹寫憤怒和溫順,焦急和平靜,軟弱和堅定……而其它感觀感知到的東西就不是這樣的摹寫,例如我們所觸摸或品嘗到的東西,只是我們看見的東西除外,因為形狀的確有部分這種性格?！薄?」

另外應(yīng)著重加強對平面構(gòu)成要素形狀的研究,探索正負圖形的互動關(guān)系、對畫面材料質(zhì)地的認識、表現(xiàn)、抽象、聯(lián)想,以及對肌理的感知與表現(xiàn)。

這就要運用到表象疊加的通感表達,已不能像感覺挪移那樣,只是對客觀事物個別屬性做出反映,只是簡單的由一種感覺轉(zhuǎn)移到另一種感覺,而是要讓想象自由馳騁,多種感覺相互應(yīng)和,產(chǎn)生連鎖反應(yīng)而形成一個虛實相生的多重綜合的意象形態(tài)。

在設(shè)計素描創(chuàng)作中,由多種表象疊加構(gòu)成的形體絕不是感覺表象機械的湊合,而是作者充分調(diào)動想象、聯(lián)想的能力,把不同感覺凝結(jié)在一起,多維度、多層次的表現(xiàn)反映客觀事物的一種情感思維活動,它豐富和拓展了實體形象的精神內(nèi)容和審美蘊涵。

可以說,實體形象的每一次更替、轉(zhuǎn)換,都意味著創(chuàng)作者心靈深處的律動,情感體驗的深入。

三、設(shè)計素描畫面中線的變列、穿插組合要融入詩人般的情感領(lǐng)悟力

情感領(lǐng)悟是藝術(shù)家把內(nèi)在的感情移注于外在的物象,主觀感情驅(qū)動推進對客觀對象的想象、聯(lián)想,從而賦予主觀情感以相對應(yīng)的特殊感性表現(xiàn)形式。使無情的自然物人情化,使本來無生命的東西有了生命,人情與物理交感互通起來,從而創(chuàng)造出心物契合,情景交融的藝術(shù)形象。

朱光潛先生在《詩論》中論及詩歌創(chuàng)作的情景關(guān)系時說:“心情隨風(fēng)景千變?nèi)f化,風(fēng)景隨也心情變化生長,別時蠟燭似乎在垂淚,興到時青山亦覺得在點頭。這兩種貌似相反而實際相同的現(xiàn)象就是前人所說的‘即景生情,因情生境。情景相生而且相契合無間,情恰能稱景,景也能傳情?！薄?」但由于詩人的生活經(jīng)驗、思想感情、個性氣質(zhì)、審美趣味的不同,思維意象往往因人而異,各有面目。

“情動于中而形于外”。

設(shè)計素描的創(chuàng)作從一定意義上說,是作畫者審美情感的對象化。也是人的內(nèi)在情感和外在物象互相作用、相互影響的思維創(chuàng)造活動。學(xué)生要具備與自己藝術(shù)品味相適應(yīng)的感覺能力,眼睛的觀察要不同于一般人的眼睛,要有一種特殊的藝術(shù)敏感。

在表現(xiàn)形式上,設(shè)計素描追求的是簡練、明了,而線條的價值恰恰在于精煉、準確,符合透視規(guī)律。這就使線條順其自然的成為設(shè)計素描畫面中的主要表現(xiàn)手段和構(gòu)成因素。

線條從物理學(xué)上講,有疏密、長短、粗細之分;從情感體現(xiàn)上講,線條有輕柔、厚重、舒緩、湍急、剛?cè)岵f。在畫面的具體創(chuàng)作中學(xué)生應(yīng)通過想象把主觀情感主動移入與之相對應(yīng)的線條造型中,靈活變幻線條的排列組合和穿插聯(lián)結(jié),甚至可以采用虛構(gòu)中的裝飾圖案,以期達到審美效應(yīng)。

以黑白灰“調(diào)子”表達畫面聲色、節(jié)奏、韻律;以線條為主要表現(xiàn)形式進行形體結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造。這可以說是現(xiàn)代設(shè)計素描畫面的經(jīng)典闡述。

結(jié)語

研究藝術(shù)是“感性——理性——表現(xiàn)感性”的一個無止境的過程。而設(shè)計素描又正處于一個由理性追求感性的階段。因此在設(shè)計素描這一基本課程的教學(xué)中應(yīng)當突出對于情感思維能力的訓(xùn)練,充分培養(yǎng)學(xué)生獨立的思考能力、分析能力、藝術(shù)感受能力,獨立的視覺觀察能力和歸納、分解、轉(zhuǎn)化、強化等視覺藝術(shù)的處理能力。使學(xué)生運用自己獨特的造型語言、表現(xiàn)方法,通過對形象的感悟、認識,對自然形態(tài)的重組、變形,從中孕育出新的藝術(shù)形象,轉(zhuǎn)化為新的造型實體,由此提高自身的形象思維能力和造型思維能力,使設(shè)計素描成為創(chuàng)造素描,為今后的設(shè)計奠定基礎(chǔ)。

【參考文獻】

「1」《靈心妙悟——藝術(shù)通感論》 陳育德著 安徽教育出版社 2005年,第39頁

「2」《外國理論家作家論形象思維》 中國社會科學(xué)院主編,中國社會科學(xué)出版社,1979,第34～35頁

「3」《藝術(shù)與錯覺——圖畫再現(xiàn)的心理學(xué)研究》 E.H.貢布里希著,湖南科學(xué)技術(shù)出版社,2002年第1版,第262頁

「4」《朱光潛全集》 朱光潛著,第三卷,安徽教育出版社,1987年,第54頁