□張偉，付滿，謝琳琳

( 1.安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000;2.解放軍國(guó)際關(guān)系學(xué)院，江蘇 南京 210039)

自從天父宙斯在俄林波斯山上建立起龐大的神族譜系以來,人類便進(jìn)入了父權(quán)時(shí)代。在父權(quán)社會(huì)里,“人類文明的整體構(gòu)架是極不完善的,它只是一座按照男性的意志而構(gòu)筑起來的大廈——它的頂端永遠(yuǎn)飄揚(yáng)著男性的旗幟,它的鐘聲永遠(yuǎn)為男性鳴響”。在這個(gè)男尊女卑的社會(huì)里，男性立場(chǎng)文化一直占統(tǒng)治地位?？梢哉f，女性不是天生就成為女性，而是在社會(huì)文化預(yù)設(shè)的引導(dǎo)下成為女性的。西蒙·德·波伏娃就曾說過“one isn’t born a woman，one becomes one”.“男作家創(chuàng)作中的女性形象，表達(dá)的首先是男性對(duì)女性世界的想象和男性對(duì)女性世界的價(jià)值判斷，同時(shí)，也可能還以性別面具的方式曲折地傳達(dá)著男性對(duì)自我性別的確認(rèn)、反思、期待。” 這點(diǎn)在中國(guó)武俠小說中有著絕好的體現(xiàn)?！安粌H武俠小說的作者往往是男性，而且小說中的世界，無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，活躍著的是一大批男俠。俠女往往是男俠身邊的陪襯品，尖刻地說，大約就是武俠世界里用來平衡性別比例的工具?！?/p>

作為一個(gè)受現(xiàn)代人文精神熏陶過的作家, 金庸有著進(jìn)步的女性觀?！?(金庸)他以現(xiàn)代意識(shí)介入女性形象的塑造，筆下出現(xiàn)了一大批鮮活的有生命質(zhì)感和力度的女性形象。這一切都與金庸對(duì)傳統(tǒng)女性觀的背棄和對(duì)現(xiàn)代女性觀的肯定分不開。傳統(tǒng)文化中那根深蒂固的‘重男輕女’觀念一定程度被金庸以‘人性平等’話語所解構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)婦女觀的批判”。(陳堅(jiān)， 2002：98)。其小說中的女性從家庭的樊籬中解放出來, 自由自在地行走于江湖中, 平等地與江湖中各種各樣的人交往，甚至可以自立山門, 獨(dú)撐一派。在金庸的筆下, 這些千百年來受“夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)”控制的女性終于獲得了人身的解放, 具有了個(gè)性自由, 贏得了人格獨(dú)立。在江湖這一自由的世界中, 金庸以其豐厚的現(xiàn)代人文意識(shí),使女性具有與男性同等的地位, 賦予她們大膽追求愛情的自由。這些女性在對(duì)待愛情的態(tài)度上比男性更大膽、更主動(dòng)、更執(zhí)著。金庸賦予了女性角色行動(dòng)上的自由和精神上的獨(dú)立，她們同男性一起在江湖中闖蕩,散發(fā)出動(dòng)人的光艷與新鮮氣息。這無疑是金庸超越傳統(tǒng)觀念的結(jié)果。

“但另一方面，金庸未能也不可能完全超越傳統(tǒng)觀念的影響，畢竟傳統(tǒng)的男權(quán)中心模式觀念沉淀了幾千年，成為一種潛意識(shí)無意識(shí)在自發(fā)地發(fā)揮作用。這種影響使得金庸在傳統(tǒng)女性觀上形成了悖論，一方面他力圖對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)中心意識(shí)進(jìn)行背叛、消解、解構(gòu)，另一方面他又有意無意地在某些方面?zhèn)鞒兄⒈磉_(dá)著、闡釋著男性中心意識(shí)……狹隘的男性意識(shí)與開放的女性意識(shí)形成創(chuàng)作面貌的兩個(gè)對(duì)立支點(diǎn)。對(duì)男性中心意識(shí)的一定程度的回歸、默認(rèn)、闡釋必然對(duì)原先由于先進(jìn)的開放的女性意識(shí)所帶來的生命意識(shí)張揚(yáng)過程進(jìn)行著消解與顛覆，對(duì)生命、對(duì)女性的尊重與對(duì)女性的歧視、憎惡并存?！?(陳堅(jiān)， 2002：36)所以金庸筆下的女性在深層次上仍是父權(quán)中心話語的闡釋者, 是歪曲了的不真實(shí)的婦女形象。

長(zhǎng)期生長(zhǎng)于父權(quán)制社會(huì)，使得男性作家不可能擺脫父權(quán)制的影響。而在武俠世界里，男性依然掌握著話語權(quán)，女性依然是男性想象的、虛構(gòu)的，是男性界定出來的。男人用自己的期待預(yù)設(shè)創(chuàng)造了符合自己期待預(yù)設(shè)的女人。自古以來，文學(xué)作品的女性形象或女性人物都是男性期望的和設(shè)計(jì)的東西。吉伯特(Sandra M·Gilbert)和古芭 (Susan Gubar)甚至語義雙關(guān)地說：‘As a creation ‘penned’ by man, moreover, woman has been ‘penned up’ or ‘penned in ’.(男人的一支筆創(chuàng)造了女人，也禁閉了女人。)(吉爾伯特，1979：27)

在金庸小說的成長(zhǎng)模式里，英雄的成長(zhǎng)離不開身邊的女性，黃蓉與郭靖，小龍女和楊過就是最典型的例子。這些英雄的成長(zhǎng)模式里不僅缺少生父的在場(chǎng)，而且缺少母親的在場(chǎng)。于是他們的戀人在某種程度上扮演起了母親的角色?？疾旃浮钸^的成長(zhǎng)過程，我們可以看到黃蓉、小龍女在其中的重要作用。遇見黃蓉是郭靖生命中的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。正是黃蓉費(fèi)盡心思，為郭靖鋪平了其一流高手之路，其后處處用自己的聰慧幫助郭靖，一步步地推動(dòng)了郭靖實(shí)現(xiàn)其輝煌的人生。在這種成長(zhǎng)模式中，女性不僅賦予英雄機(jī)遇，更重要的是用情感和價(jià)值觀去修正英雄一部分的世界觀。

女性引導(dǎo)英雄的成長(zhǎng)之路，但是在英雄成為英雄后，其母性的一面就會(huì)削弱，轉(zhuǎn)為英雄的仰望者以及依附者。與英雄曲折的成長(zhǎng)之路相比較，女性幾乎是止步不前。男性對(duì)女性的尊崇和畏懼的復(fù)雜心理在潛意識(shí)里隨著母性的削弱而淡化。同時(shí)，女性的職責(zé)從引導(dǎo)英雄成長(zhǎng)轉(zhuǎn)化為見證英雄的成長(zhǎng)，并把崇拜、依賴的眼光投射在英雄身上，用自身來映襯英雄，英雄的形象也越發(fā)的高大。不同于勞倫斯筆下的“大母親”，這些女性既有母親的偉大，又有情人的溫柔，她們沒有“大母親”的強(qiáng)勢(shì)，既能夠滿足男性的戀母情結(jié)，又能擺脫他們心底對(duì)母親的恐懼，可以說這是符合男性心目中的女性形象的女性。

在金庸小說中，女性在英雄成長(zhǎng)過程中承擔(dān)母親的角色。而作為英雄，他們也在為自己身邊的女性扮演著精神導(dǎo)師的角色。要做英雄的伴侶，女性得修正自我的價(jià)值觀，迎合英雄的價(jià)值觀，融入到英雄的世界中去。從這一過程中，我們可以看到女性符號(hào)化的過程。從最初的鮮活的自我形象，到在對(duì)英雄的追隨中喪失自我的獨(dú)立性，然后成為“英雄的妻子”這樣一個(gè)符號(hào)。這一過程典型的代表就是黃蓉。在金庸小說里黃蓉恐怕是唯一走完人生道路的女性，從十幾歲的少女到為人妻、為人母，金庸勾勒了一個(gè)女人完整的人生，也勾勒了一個(gè)女人如何從個(gè)性鮮明的獨(dú)立自我逐漸丟失自己的本來面目，用“郭大俠的妻子”這一身份站立在郭靖身邊。

金庸筆下的女性形象既有如王夫人、康敏、裘千尺這樣的惡婦，她們抗拒男性的控制的同時(shí)又反過來希望控制男性，她們的殘忍、惡毒、丑陋，隱隱約約包含著男性對(duì)不聽話的女性的恐懼，她們的悲慘下場(chǎng)一方面是角色性格本身的緣故，另一方面是文本中的父權(quán)制對(duì)這種女性的壓制；又有如王語嫣、香香公主這樣的“木美人”，她們擁有最驚人的美貌和最單薄的內(nèi)心世界，她們只是一個(gè)純粹的符號(hào)、一座純粹的雕塑。金庸筆下最美好最打動(dòng)人心的其實(shí)是那些和英雄一起成長(zhǎng)的女性——比如黃蓉、任盈盈、小龍女……美貌、聰慧、無私、忠貞、溫柔……她們和男人們一起成長(zhǎng)，但是成長(zhǎng)經(jīng)歷遠(yuǎn)比男人們單純。她們?cè)谕饷埠蛢?nèi)心世界都無可挑剔，完美得過分。她們是男人的夢(mèng)中情人，也是女人期冀的模范。

但是，這種完美恰恰使得她們失去了作為人的生命質(zhì)感，失去了作為女性的生命內(nèi)涵。她們不像男性有矛盾的內(nèi)心世界，不是在神性和魔性之間來回徘徊著的矛盾的人。她們?cè)谀行缘南胂蠛Ｑ笊仙v起來，成為神圣的圖騰，在男性的欣賞、仰視、傾慕的目光里完成了另一種形式的父權(quán)文化對(duì)女性的異化——神本化。她們作為高尚的、神圣的圖騰，永遠(yuǎn)懸在人類目光的上空，讓男人滿足，讓女人模仿。

參考文獻(xiàn)：

[1]Monaghan，David，Jane Austen in a Social Context [M].The Macmillan Press. 1981.

[2]陳堅(jiān)，章隆江：金庸小說生命意識(shí)及悖論[A].金庸小說國(guó)際研討會(huì)論文集[C].北京：北京大學(xué)出版社，2002.

[3]陳墨.金庸小說與20 世紀(jì)中國(guó)文學(xué)[J].通俗文學(xué)評(píng)論，1998，(1).

[4]吉爾伯特，格巴.閣樓上的瘋女人[M].康涅狄格州：耶魯出版社，1979.

[5]金庸.射雕英雄傳[M].北京：三聯(lián)書店,1994.

[6]西蒙·德·波伏娃.第二性[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1986.