沙莉

（沈陽(yáng)大學(xué)思想政治理論教學(xué)科研部，遼寧沈陽(yáng) 110041）

論“90后”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

沙莉

（沈陽(yáng)大學(xué)思想政治理論教學(xué)科研部，遼寧沈陽(yáng) 110041）

分析了“90后”大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)與精神追求，認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)德育要密切關(guān)注“90后大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)問(wèn)題。指出全體教育工作者要形成共識(shí)，理解學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)問(wèn)題對(duì)學(xué)校教育工作質(zhì)量的重要影響；要努力形成一種關(guān)心“國(guó)家大事”、為解決中國(guó)社會(huì)發(fā)展難題而“求解”的校園文化氛圍，幫助學(xué)生樹(shù)立以“社會(huì)需要促學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)理念；要為青年學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)創(chuàng)造條件，讓他們經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)世面，鍛煉才干，培養(yǎng)起擔(dān)當(dāng)社會(huì)生活重任的能力。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，為國(guó)家民族造就脊梁。

“90后”大學(xué)生；社會(huì)責(zé)任感；民族的脊梁

從2008年開(kāi)始，20世紀(jì)90年代出生的一代青年人將陸續(xù)走進(jìn)中國(guó)的大學(xué)校園，“90后”大學(xué)生能否成為民族的脊梁，能否有信心、有能力開(kāi)辟未來(lái)，為國(guó)家建功立業(yè)，能否不負(fù)家長(zhǎng)與社會(huì)的厚望，成為“敢于承擔(dān)的一代”，這與他們的社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱密切相關(guān)。“責(zé)任感就是對(duì)自己責(zé)任的知覺(jué)，以及擔(dān)負(fù)責(zé)任的一種態(tài)度?！保?］一個(gè)人，如果不懂得自己對(duì)他人、對(duì)社會(huì)所具有的倫理關(guān)懷與倫理義務(wù)，不能體會(huì)奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)他人的快樂(lè)，不善于在集體的事業(yè)中展示自我、施展才華，那么，其生命的意義和價(jià)值都將是極其有限的。正如列夫·托爾斯泰所言：“一個(gè)人若沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)就是責(zé)任感?！保?］37“當(dāng)一個(gè)人擁有了責(zé)任感后，他的自我才真正開(kāi)始形成，同時(shí)，他的影響力逐漸擴(kuò)大，義務(wù)感逐漸增強(qiáng)，并能最終做出突出的成就?！保?］38因此，關(guān)注“90后”大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題，積極采取各種教育措施，加以正確引導(dǎo)，也就是當(dāng)前大學(xué)德育要完成的重要任務(wù)。

一、“90后”大學(xué)生的基本思想特點(diǎn)分析

“90后”大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境有別于“70后”“80后”，新的時(shí)代造就了一代新人，獨(dú)特的生活軌跡使他們具有了新的個(gè)性特點(diǎn)與精神追求，準(zhǔn)確分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)，是高校開(kāi)展德育工作的前提。

20世紀(jì)90年代，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)特殊的時(shí)期。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，全社會(huì)釋放出了巨大的生產(chǎn)能力，中國(guó)很快就由短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代過(guò)渡到剩余經(jīng)濟(jì)時(shí)代，開(kāi)始步入消費(fèi)社會(huì)。20世紀(jì)90年代出生的孩子們是幸運(yùn)的。他們從小就享受到了前幾代人從未享受過(guò)的物質(zhì)產(chǎn)品。從精美的學(xué)習(xí)用品，到高檔的名牌服裝；從舒適的個(gè)人擁有的房間，到便捷的家用小汽車(chē)；從高級(jí)飯店的生日聚餐，到節(jié)假日的乘飛機(jī)國(guó)內(nèi)和國(guó)際旅游，現(xiàn)代化的生活已經(jīng)完全展現(xiàn)在90年代出生的一代人面前。他們小小年紀(jì)便擁有了現(xiàn)代人的消費(fèi)品味，擁有了極強(qiáng)的享受生活的消費(fèi)欲望，許多孩子是名副其實(shí)的“快樂(lè)王子”，在父輩為他們撐起的一片藍(lán)天下，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、自由自在地享受生活。

中國(guó)的家長(zhǎng)在滿(mǎn)足孩子們物質(zhì)需要的同時(shí)，通常都極為關(guān)注孩子的教育。在20世紀(jì)90年代，早期教育觀念普遍流行，“不要輸在起跑線上”成為最流行的一個(gè)教育理念、一個(gè)教育口號(hào)。在這個(gè)教育潮流的影響下，大多數(shù)孩子，特別是城市的孩子從小他們接受了比較系統(tǒng)的早期教育及早期智力開(kāi)發(fā)。因此他們普遍具有較高的智商。優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，豐富的圖書(shū)資料及網(wǎng)絡(luò)資源，使許多孩子見(jiàn)多識(shí)廣、博聞強(qiáng)記。父輩對(duì)獨(dú)生子女教育的高度重視，使這一批孩子的學(xué)習(xí)能力得到空前的開(kāi)發(fā)，其文化素質(zhì)水平也大大地超越了前輩人。

這樣的成長(zhǎng)環(huán)境，造就了這一代人的新的特質(zhì)。從積極的角度講，他們熱情、開(kāi)朗，積極、上進(jìn)，普遍具有較高的心理期待值，渴望出類(lèi)拔萃、出人頭地，希望自己能夠成為領(lǐng)袖人物、領(lǐng)軍人物。希望在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，成為被人羨慕的成功者。較高的智力水平與豐富的知識(shí)儲(chǔ)備也使他們能夠以不服輸?shù)木駳赓|(zhì)，積極參加各種社會(huì)活動(dòng)，以鍛煉才干、展示才華。所以，他們?nèi)匀皇怯欣硐?、有追求的一代，也是最有可能為中?guó)社會(huì)作出杰出貢獻(xiàn)的一代。

從消極的角度講，他們也極有可能形成“以自我為中心”的自私自利的個(gè)人主義傾向。對(duì)獨(dú)生子女時(shí)刻予以特殊關(guān)愛(ài)、重點(diǎn)保護(hù)的家庭教育，使許多孩子“心中無(wú)他人”，只關(guān)心自己的成功、而不顧及他人的處境與感受；應(yīng)試教育壓力下的學(xué)校教育，在學(xué)校生活中形成的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)習(xí)慣，使他們?cè)跐撘庾R(shí)中早已悟出一個(gè)顛撲不破的“真理”，那就是自己的成功要建立在其他人失敗的基礎(chǔ)上。因此，他們時(shí)時(shí)刻刻要想著如何超越別人，而不懂得如何欣賞別人，如何真誠(chéng)地為別人的成功喝彩，如何互相幫助和共同獲得成功。同時(shí)許多人也極不情愿為他人、為社會(huì)作出自我奉獻(xiàn)、自我犧牲。

與此同時(shí)，激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，也給他們?cè)斐闪藰O大的心理壓力。在壓力面前，有的人退縮了，他們不堪重負(fù)，所以走向“虛無(wú)”，相當(dāng)多的學(xué)生躲在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里，消磨時(shí)間，尋求精神寄托，這也是他們回避現(xiàn)實(shí)的一個(gè)表現(xiàn)。

當(dāng)然，對(duì)不同的學(xué)生個(gè)體而言，各種精神因素在他們身上的表現(xiàn)是不同的。在各個(gè)不同的時(shí)期、各種不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生的個(gè)體差異甚至很大。但是，對(duì)于剛剛?cè)雽W(xué)的“90后”學(xué)生而言，他們還不理解社會(huì)責(zé)任感的具體含義及體現(xiàn)的途徑，相當(dāng)多的學(xué)生們還沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，還沒(méi)有形成比較固定的、比較成型的觀點(diǎn)。這就是當(dāng)前大學(xué)德育面對(duì)的工作對(duì)象的基本特點(diǎn)。

二、培養(yǎng)“90后”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有效途徑分析

對(duì)于大學(xué)德育而言，喚起青年學(xué)生理想和熱情的最佳切入點(diǎn)，就是培養(yǎng)青年一代的社會(huì)責(zé)任感。以此為綱、為主線，唱響主旋律，形成昂揚(yáng)進(jìn)取的大學(xué)文化氛圍。積極的、進(jìn)步的校園文化，能夠幫助青年人走出自我的狹小天地，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望，校正人生航線，克服各種不良思想意識(shí)對(duì)他們成長(zhǎng)的負(fù)面影響。因此，探討如何培養(yǎng)“90后”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的問(wèn)題就具有了很重要的時(shí)代意義，也就是當(dāng)前大學(xué)德育要解決的一個(gè)重要課題。

1.廣大教育工作者要充分認(rèn)識(shí)培養(yǎng)“90后”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要性

充分理解社會(huì)責(zé)任感對(duì)青年學(xué)生一生成長(zhǎng)、進(jìn)步的意義，充分利用一切可能的教育手段和教學(xué)活動(dòng)的細(xì)節(jié)去培育學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使這種積極的價(jià)值取向得到肯定和褒獎(jiǎng)，并逐漸固定為一種行為習(xí)慣。

當(dāng)今社會(huì)“是多元的社會(huì)，人的世界觀、價(jià)值觀、責(zé)任觀也變得多元化，但不管怎么多元化，社會(huì)都需要有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的人?！保?］當(dāng)代中國(guó)正處于一個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期，具有專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)優(yōu)勢(shì)的大學(xué)生群體，是創(chuàng)造未來(lái)美好社會(huì)生活的中堅(jiān)力量。他們的精神風(fēng)貌、價(jià)值觀關(guān)系到未來(lái)中國(guó)社會(huì)的走向。而他們的思想價(jià)值追求傾向與當(dāng)前中國(guó)高等教育的影響和作用密切相關(guān)。簡(jiǎn)言之，學(xué)校教育培養(yǎng)了一批什么樣的人，他們追求什么，他們能干什么，他們能干成什么，這是當(dāng)代中國(guó)高等教育在改革與發(fā)展中要考慮的核心問(wèn)題。

大學(xué)階段是學(xué)生社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，為國(guó)家造就棟梁之材，是中國(guó)高等教育的光榮傳統(tǒng)，也是今天的中國(guó)高等教育應(yīng)恪守的最基本的教育理念。所以，廣大教師必須以對(duì)國(guó)家、民族高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己的教育工作，既為經(jīng)師又為人師。教師是學(xué)校開(kāi)展一切教育活動(dòng)的主體力量，教師的思想傾向時(shí)時(shí)刻刻都在影響著學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。無(wú)論社會(huì)有多少負(fù)面因素，我們都不能回避或者漠視教師應(yīng)有的教書(shū)育人的社會(huì)責(zé)任，這是幫助學(xué)生形成社會(huì)責(zé)任感的前提條件。

在資訊如此發(fā)達(dá)，教育信息高度膨脹的年代里，教師的一個(gè)重要職責(zé)是科學(xué)地篩選教育信息。教師為學(xué)生選擇什么樣的教育內(nèi)容，受學(xué)校教學(xué)大綱的影響，也受教師本人價(jià)值觀的影響。教師的思想傾向與興趣熱點(diǎn)，時(shí)時(shí)刻刻作用于學(xué)生的神經(jīng)，左右著他們大腦的思維活動(dòng)，影響著他們思考問(wèn)題的角度與質(zhì)量。因此，教師的教育教學(xué)活動(dòng)要有針對(duì)性，就要時(shí)時(shí)刻刻了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，積極利用一切體現(xiàn)社會(huì)正義力量的社會(huì)教育資源，將弘揚(yáng)真、善、美的道德信念傳遞給學(xué)生。許多教師只埋頭教書(shū)而無(wú)暇顧及育人，其結(jié)果是育不好人，也教不好書(shū)，使教書(shū)的質(zhì)量大打折扣：學(xué)生不知為何而學(xué)習(xí)，不知道自己對(duì)家庭、對(duì)親人、對(duì)社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，自然也就迷失了生活的方向，喪失了學(xué)習(xí)的積極性。而擁有崇高的社會(huì)責(zé)任感的教師，會(huì)時(shí)刻給學(xué)生一種激勵(lì)和教誨，讓他們懂得責(zé)任感在人生實(shí)踐中的意義?！安幌б磺写鷥r(jià)和甘冒一切風(fēng)險(xiǎn)地遵從職責(zé)的召喚，這是最高尚的文明生活的本質(zhì)體現(xiàn)?！保?］所以，教師要充分認(rèn)識(shí)教書(shū)與育人的辯證關(guān)系，在實(shí)踐中，努力實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一。

2.引導(dǎo)廣大學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事，為在中國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中遭遇的諸多難題而不懈求解

現(xiàn)代社會(huì)高度專(zhuān)業(yè)化與職業(yè)化的勞動(dòng)生產(chǎn)模式，需要教育為學(xué)生提供經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的勞動(dòng)力。中國(guó)的高等教育階段，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教育培養(yǎng)的階段，是造就專(zhuān)業(yè)人才的階段。圍繞著學(xué)生如何成為高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才這一教育目標(biāo)，學(xué)校為學(xué)生設(shè)置了具體的教育教學(xué)方案。但是，我們發(fā)現(xiàn)，“90后”的學(xué)生在充滿(mǎn)欣喜進(jìn)入大學(xué)校園之后，很快就對(duì)我國(guó)高等教育的教育理念、教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)出了懷疑和不滿(mǎn)。首先，高校的許多教學(xué)內(nèi)容陳舊，不適應(yīng)社會(huì)飛速發(fā)展的需要；其次，中國(guó)高校的現(xiàn)代化變革還僅僅是處于物質(zhì)層面上，真正的適應(yīng)“90后”大學(xué)生精神發(fā)展需求的變革，或者說(shuō)是個(gè)性化、民主化、現(xiàn)代化的教育變革還剛剛開(kāi)始。在上大學(xué)的新鮮感很快逝去之后，許多學(xué)生感到茫然與失落，他們不是不想學(xué)習(xí)，而是不知道應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)，應(yīng)該學(xué)習(xí)什么，或者說(shuō)什么是真正有用的，有價(jià)值的。他們厭倦了舊的學(xué)習(xí)方式，但又找不到新的更加鼓舞人心的、更加能夠喚起他們學(xué)習(xí)熱情的學(xué)習(xí)方式。中國(guó)的學(xué)生在知識(shí)的積累方面，已經(jīng)是“世界之最”，然而，這是否意味著我們的學(xué)生是最杰出的人才呢？是否意味著他們的努力真正有價(jià)值呢？是否意味著我們的學(xué)生具有想象力和創(chuàng)造力呢？面對(duì)著人們對(duì)教育問(wèn)題的爭(zhēng)論與無(wú)奈，高校德育尋找到的解決這一問(wèn)題的金鑰匙就是大力鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)心、思考中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題，在對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展難題的求解過(guò)程中，喚起青年一代的參與熱情、改革熱情、創(chuàng)造熱情，讓所謂的中國(guó)“憤青”直抒胸臆、張揚(yáng)個(gè)性，敢于提出問(wèn)題，敢于發(fā)表見(jiàn)解，敢于提出解決方案。在關(guān)于諸如此類(lèi)問(wèn)題的自由思考、自由爭(zhēng)辯的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要讓青年人懂得，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與滿(mǎn)足個(gè)人利益不是對(duì)立的、矛盾的，相反，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路?！耙粋€(gè)意志力堅(jiān)強(qiáng)的人、一個(gè)敢作敢為的人，一個(gè)勇敢的人，必定是一個(gè)有責(zé)任感的人?！保?］87“放棄了自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，就意味著放棄了自己在社會(huì)中更好的生存機(jī)會(huì)?！保?］100青年人從來(lái)都是社會(huì)變革的積極推動(dòng)力量，因此，引導(dǎo)學(xué)生更好地關(guān)注國(guó)是，是幫助青年人走向成熟的必不可少的一個(gè)教育步驟，也是青年人形成社會(huì)責(zé)任感的基礎(chǔ)條件。

大學(xué)德育要?jiǎng)?chuàng)新，就要利用新的現(xiàn)代化的教育手段，及時(shí)抓住社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生參與到學(xué)習(xí)與討論活動(dòng)之中，大學(xué)德育要因勢(shì)利導(dǎo)，根據(jù)青年人渴望成功的個(gè)性心理需求，引導(dǎo)學(xué)生逐漸改變“以考試促學(xué)習(xí)”的中學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助他們樹(shù)立以“社會(huì)需要促學(xué)習(xí)”的新的學(xué)習(xí)理念。目前，部分學(xué)生被球賽吸引、被流行歌星吸引、被不健康的網(wǎng)絡(luò)游戲與色情影片吸引、被金錢(qián)和商業(yè)利益吸引，還有的學(xué)生依然擺脫不了依賴(lài)心理，處處等家長(zhǎng)為自己安排一切，對(duì)社會(huì)的復(fù)雜充滿(mǎn)困惑與畏懼，因而盡力逃避。他們對(duì)自我的生存尚且沒(méi)有信心，更何況承擔(dān)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。所以，大學(xué)德育任重道遠(yuǎn)。

3.為青年學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)提供機(jī)會(huì)和創(chuàng)造條件

青年一代總是充滿(mǎn)理想、充滿(mǎn)熱情和活力的。為社會(huì)的正義事業(yè)而奉獻(xiàn)、而奮斗，是中國(guó)青年學(xué)生群體開(kāi)展一切社會(huì)活動(dòng)的主旋律。許多學(xué)生深深懂得，個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族的興衰榮辱息息相關(guān)，當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生應(yīng)該家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心，要把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值同祖國(guó)的需要緊密結(jié)合起來(lái)。他們渴望了解中國(guó)的工廠、企業(yè)、軍營(yíng)、鄉(xiāng)村，渴望了解中國(guó)的國(guó)情，希望為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)聰明才智。但是，當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)教育，仍然比較封閉，師生們?cè)谙笱浪镎劰耪摻瘢幻庥懈粞ドΠW之感，何況，經(jīng)歷了應(yīng)試教育磨難的一代學(xué)子，更對(duì)學(xué)校里機(jī)械枯燥的書(shū)本學(xué)習(xí)心生厭倦。他們希望在社會(huì)實(shí)踐的廣闊天地里，呼吸自由的空氣，尋找新的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)新的學(xué)習(xí)動(dòng)力，思考更有意義的問(wèn)題。因此，當(dāng)代中國(guó)高等教育要為學(xué)生創(chuàng)造更多的參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，這是社會(huì)發(fā)展的客觀需要，是青年一代的心靈呼喚，是遵循教育規(guī)律的必然要求。近些年的實(shí)踐，讓我們看到了青年一代的熱情，在西部志愿者的隊(duì)伍中，在奧運(yùn)志愿者的隊(duì)伍中，在大學(xué)生“村官”的選拔過(guò)程中，特別是在5·12大地震中，許多學(xué)生不畏懼困難，踴躍參與，不辭辛苦地積極奉獻(xiàn)，其理想主義的精神絲毫不遜色于父輩。年輕人特別需要一種經(jīng)歷，這是他們生命的一部分，是他們的一種精神需要，是他們對(duì)新生活的一種渴望。如果學(xué)校不能滿(mǎn)足學(xué)生的這種需要，不能正確引導(dǎo)這種追求，那是我們的失職。

誠(chéng)然，組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是一項(xiàng)比較艱苦而又繁重的工作。稍有懈怠，甚至細(xì)節(jié)上的差錯(cuò)，都有可能導(dǎo)致許多活動(dòng)流于形式，甚至失去教育的意義。為此，廣大教育工作者必須以對(duì)教書(shū)育人工作高度負(fù)責(zé)的精神，精心設(shè)計(jì)、精心組織、精心安排，堅(jiān)持不懈、持之以恒，方能取得最佳的教育效果。既然他們社會(huì)責(zé)任感的缺失是教育失誤所致，那么，我們也只能盡力通過(guò)學(xué)校教育去彌補(bǔ)。在各個(gè)不同的時(shí)代，青年人表現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感的方式與方法是不同的,我們要充分地理解、肯定、承認(rèn)這種不同，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，給青年人創(chuàng)造更適合他們發(fā)展的環(huán)境和條件。而教師的責(zé)任感、教師的工作熱情，恰恰能夠給學(xué)生提供最直觀的學(xué)習(xí)榜樣，恰恰能夠?yàn)閷W(xué)生反觀自身行為提供一面鏡子。

三、結(jié)語(yǔ)

在這幾年的實(shí)踐中，我們欣喜地看到，“90后”大學(xué)生是大有希望的一代，是可愛(ài)的、單純的一代，是具有極強(qiáng)的可塑性的一代，是承載著社會(huì)厚望的一代，也是我們已經(jīng)精心栽培，但還需要繼續(xù)精心栽培的一代。當(dāng)他們懂得了社會(huì)責(zé)任感對(duì)自己成長(zhǎng)的意義的時(shí)候，當(dāng)他們?cè)谏鐣?huì)責(zé)任感的驅(qū)使下，去參與社會(huì)生活、開(kāi)創(chuàng)事業(yè)時(shí)，他們必將擁有一個(gè)光明的、輝煌的未來(lái)。而我們的國(guó)家和民族也會(huì)將因此而擁有了頂天立地的脊梁。

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［3］方凌瑾,唐良.強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感打磨現(xiàn)代人才的品質(zhì)［J］.高教論壇，2005（1）：40-44.

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［5］李偉.莊嚴(yán)的工作——莊嚴(yán)地對(duì)待生活中的每一件事［M］北京：中國(guó)三峽出版社，2007.

On Developing Social Responsibility of College Students Born after 1990

SHA Li

（Teaching and Research Department of Politics and Ideology,Shenyang University,Shenyang 110041,China）

The personality and spirit pursuit of college students born after 1990 are analyzed and it is pointed out that the development of their social responsibility should be focused.It is put forward that all educators should form a common consensus that the development of college student social responsibility plays a significant impact on the teaching quality;create a kind of campus culture that the students would like to care national affairs,explore how to solve social problems and provide some opportunities that students are allowed to take part in social activities and serve for society.Cultivate the national backbones through developing students’sense of social responsibility.

college students born after 1990;social responsibility;national backbone

G 410

A

1008-3863（2010）01-0068-04

2009-05-20

沙莉（1962-），女，回族，遼寧沈陽(yáng)人，沈陽(yáng)大學(xué)副教授，碩士。

【責(zé)任編輯 王穎】