謝子娟 翁楚歆

（1.華南師范大學(xué)，廣東廣州510631；2.廣州康大職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東廣州511363）

略談高校多校區(qū)校園文化建設(shè)的傳承與創(chuàng)新

謝子娟1翁楚歆2

（1.華南師范大學(xué)，廣東廣州510631；2.廣州康大職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東廣州511363）

文章對(duì)多校區(qū)校園文化傳承與創(chuàng)新提出見解，以期對(duì)高校多校區(qū)校園文化的可持續(xù)發(fā)展有所裨益。

高校多校區(qū)；校園文化；文化傳承與創(chuàng)新

在一校多校區(qū)的發(fā)展格局下，如何做好校園文化的傳承、創(chuàng)新與和諧，這是高校建設(shè)者們面臨的亟需解決的重要課題之一。筆者通過問卷調(diào)查和采訪座談相結(jié)合等方式，對(duì)新校區(qū)如何建設(shè)校園文化征詢了華南師范大學(xué)三個(gè)校區(qū)（石牌校區(qū)、大學(xué)城校區(qū)、南海校區(qū)）大量師生的意見，集思廣益，結(jié)合實(shí)際地提出了自己的觀點(diǎn)和建議。

一、新校區(qū)的發(fā)展與老校區(qū)部分脫節(jié)，文化傳承出現(xiàn)局部斷層

由于新校區(qū)承載校園精神的氛圍和環(huán)境相對(duì)缺乏，校園文化建設(shè)的必要性和緊迫性就顯得尤為突出。從調(diào)查問卷分析結(jié)果看，華南師范大學(xué)同樣面臨著這樣的問題，其新校區(qū)校園文化建設(shè)呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

（一）新老校區(qū)之間的空間距離，容易造成文化傳承上的斷層。老校區(qū)位于廣州市中心，而大學(xué)城校區(qū)和南海校區(qū)在地理上和本部存在一定的距離，除了走高速公路的學(xué)校交通車，一般往返新老校區(qū)坐公交接近一個(gè)小時(shí)的車程。而校車班次少、主要是接送老師上下班。交通不方便使得新老校區(qū)的學(xué)生溝通少，而很多教師因住宿等關(guān)系也較少在新校區(qū)，只是上課時(shí)與學(xué)生接觸，平時(shí)缺乏聯(lián)系。新校區(qū)相對(duì)缺少教師身影，較難感受老師搞科研的氛圍。調(diào)查顯示，對(duì)于和課任老師的聯(lián)系，有57.3%的學(xué)生認(rèn)為很少，幾乎沒有。這說明師生關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)。教師較少參與指導(dǎo)學(xué)生的校園文化活動(dòng)，“學(xué)術(shù)關(guān)懷”和“人文關(guān)懷”都相對(duì)欠缺。師生之間存在明顯的情感、觀念斷層。較之老校區(qū)而言，很多關(guān)鍵的互動(dòng)環(huán)節(jié)較少，如師生互動(dòng)，研究生與本科生互動(dòng)，校領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生互動(dòng)，從而影響了校園文化中厚重的精神文化對(duì)新校區(qū)學(xué)生的傳承。

（二）新校區(qū)沒有老校區(qū)深厚的文化積淀，難以感受校園文化個(gè)性。缺少包含校園文化精神的歷史性建筑、標(biāo)志等校園物質(zhì)文化，無法尋找和捕捉到具有陳年往事的象征意義的校園景物。69.4%的受訪者認(rèn)為，南海校區(qū)和大學(xué)城校區(qū)都是按照現(xiàn)代建筑的風(fēng)格設(shè)計(jì)建造的，不像校本部有濃厚的歷史積淀。

（三）制度創(chuàng)新過程中，由于師生參與的不足，理解上的差異及利益、觀念、慣性等因素，還沒有被師生員工在心理上接受成為制度文化。課題組通過采訪一些師生發(fā)現(xiàn)新校區(qū)由于實(shí)際情況不一樣，會(huì)產(chǎn)生一些新的管理制度和規(guī)則，這些制度和規(guī)則與校本部有時(shí)會(huì)存在出入，這就導(dǎo)致新校區(qū)師生在制度認(rèn)同上存在一定的迷茫，難以一下子接受新校區(qū)的新制度，或存在一個(gè)以哪個(gè)作為行為規(guī)范和衡量標(biāo)準(zhǔn)的問題。

（四）教育資源不足或正處于加緊建設(shè)之中，使他們未能充分享受大學(xué)階段應(yīng)有的資源保障。新校區(qū)缺乏老校區(qū)的校園氛圍、歷史內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，文化活動(dòng)設(shè)施、場(chǎng)所需要逐步配套和完善，校園文化的傳承、連接和生長(zhǎng)需要有一個(gè)過程。新老校區(qū)的交流存在距離障礙，學(xué)生難以獲得如同老校區(qū)一樣的高密度信息，文化氛圍不如老校區(qū)濃厚。

二、大學(xué)城與南海校區(qū)校園文化的差異分析

研究發(fā)現(xiàn)，兩校區(qū)間校園文化活動(dòng)和制度文化差異較大。華南師大三個(gè)校區(qū)由于辦學(xué)背景不同、學(xué)科結(jié)構(gòu)、辦學(xué)層次、特別是管理模式上的差異，往往本部、大學(xué)城校區(qū)的學(xué)術(shù)活動(dòng)比較活躍，文化氛圍比較濃厚。相比之下，南海校區(qū)管理上相對(duì)獨(dú)立，管理模式上存在一定的差別，學(xué)校的各部門職能一般只延伸到大學(xué)城校區(qū)，所以與校本部和大學(xué)城校區(qū)的校園文化差別比較明顯。另一方面，校園文化建設(shè)重視程度和投入資源存在差別，由此也導(dǎo)致兩個(gè)新校區(qū)間信息沒有完全共享，存在一定程度上的信息不對(duì)稱。

三、整體規(guī)劃，整合資源，促進(jìn)校園文化的和諧統(tǒng)一

經(jīng)過調(diào)研，筆者結(jié)合實(shí)際情況對(duì)校園文化建設(shè)提出幾點(diǎn)建議：

（一）大力發(fā)揚(yáng)和傳承華師精神。校園精神文化是指包括校園歷史文化傳統(tǒng)和絕大多數(shù)師生認(rèn)同的文化觀念、價(jià)值體系、生活信念等意識(shí)，也是通常所說的校園精神，它屬于校園文化的最高層次。大學(xué)可以沒有圍墻，但是不能沒有氛圍。在新的歷史條件下，新的發(fā)展格局中進(jìn)一步探索華師精神和華師傳統(tǒng)，在華南師范大學(xué)一校三區(qū)的總體格局下，創(chuàng)建“同質(zhì)”而非“異己”的校園文化，必須追求新校區(qū)與老校區(qū)不僅“形似”更有“神似”的精神內(nèi)涵。校史和校訓(xùn)就是不可或缺、舉足輕重的傳承載體，要讓新校區(qū)的師生時(shí)刻感受到學(xué)校歷史和校訓(xùn)的存在。我們應(yīng)通過校園文化這一載體，對(duì)校訓(xùn)進(jìn)行解釋和宣傳，使校訓(xùn)能真正深入人心，并使師生將其內(nèi)化為個(gè)人的意志和情感，為實(shí)現(xiàn)校訓(xùn)的理念而孜孜奮斗。

（二）狠抓學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)，打響新校區(qū)校園文化品牌。調(diào)查顯示，有32.4%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)風(fēng)是一所高校品牌的根本所在，另有25.1%的學(xué)生則認(rèn)為教風(fēng)也是影響一所學(xué)校的品牌效力的重要方面。學(xué)風(fēng)建設(shè)是高等教育改革和發(fā)展中一個(gè)永恒的主題，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要條件。一個(gè)高校學(xué)風(fēng)和教風(fēng)的好壞，直接影響到所培養(yǎng)出來學(xué)生素質(zhì)水平的高低。新校區(qū)在短短幾年的發(fā)展歷程中，形成了優(yōu)良的學(xué)風(fēng)教風(fēng)。優(yōu)良學(xué)風(fēng)教風(fēng)得益于嚴(yán)格的管理，但新校區(qū)畢竟起步較晚，有較多問題需要解決，應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短傳承好學(xué)校的精神基礎(chǔ)。

（三）強(qiáng)化制度文化建設(shè)，形成校園發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制。校園的制度文化是指學(xué)校的校紀(jì)、校規(guī)、制度、公約以及習(xí)俗等等，當(dāng)這些制度內(nèi)化為人的行為習(xí)慣時(shí)，不但保證教學(xué)秩序的正常進(jìn)行，而且對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)、紀(jì)律性、意志等品質(zhì)的形成具有重大的意義。新校區(qū)應(yīng)該把老校區(qū)的制度精華吸收過來，結(jié)合學(xué)校管理思路的整合、管理模式的調(diào)整，完善學(xué)校規(guī)章制度，依法治校、以德立校，構(gòu)建健康和諧的校園制度文化。

（四）重視教師隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)的引導(dǎo)。學(xué)術(shù)是學(xué)校的根本，“大學(xué)之學(xué)”首先體現(xiàn)在學(xué)問。清華大學(xué)老校長(zhǎng)梅貽琦有句名言“大學(xué)者非有大樓之謂也，有大師之謂也”，師資力量在某種意義上決定了一所高校的前途命運(yùn)，人力資源是所有資源中最重要的資源。老校區(qū)具有雄厚的師資力量，但真正落實(shí)三個(gè)校區(qū)和諧共享，還任重而道遠(yuǎn)。大學(xué)城校區(qū)主要師資力量是來自本部，而南海校區(qū)由于在管理方面的特殊性，在加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)方面有某些自主權(quán)，利用好這些自主權(quán)對(duì)于南海校區(qū)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。除了提高教師學(xué)位門檻，更應(yīng)從培育教師對(duì)學(xué)校的歸屬感出發(fā)，廣納良才。

（五）建設(shè)“數(shù)字校園”，促進(jìn)校園文化傳承。建設(shè)“數(shù)字校園”，走可持續(xù)發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化戰(zhàn)略。充分利用校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，加強(qiáng)新老校區(qū)的聯(lián)系、交流與溝通，體現(xiàn)其血肉相連的親緣關(guān)系，使新老校區(qū)分而不離。與時(shí)俱進(jìn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，推動(dòng)校園文化數(shù)字化建設(shè)，通過網(wǎng)絡(luò)傳遞先進(jìn)思想和時(shí)代的最強(qiáng)音。借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行思想文化和學(xué)術(shù)的交流，在公寓內(nèi)能充分利用局域網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)的作用，形成網(wǎng)上紅色陣地，對(duì)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)黨建工作起著直接作用，為新時(shí)期給德育工作提出的“網(wǎng)上思想政治工作”難題給出了有效的解決方案。

（六）重點(diǎn)扶植組織文化建設(shè)，推動(dòng)校區(qū)學(xué)術(shù)水平的提升。校園的組織行為文化包括師生以教學(xué)為中心的各種行為方式和業(yè)余生活方式，如校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系等群體行為和文化活動(dòng)等。它是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神風(fēng)貌的體現(xiàn)。從調(diào)查結(jié)果中發(fā)現(xiàn)，有58.7%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)生能力建設(shè)是校園文化建設(shè)中最重要的環(huán)節(jié)。要充分發(fā)揮團(tuán)、學(xué)組織的在校園文化建設(shè)中的作用，進(jìn)一步拓展文化陣地建設(shè)，通過豐富多彩的文體活動(dòng)營(yíng)造高品位的文化氛圍。團(tuán)學(xué)組織在引領(lǐng)校園文化發(fā)展主旋律的同時(shí)，應(yīng)自我完善，夯實(shí)基礎(chǔ)，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育，培養(yǎng)“站起來能講，坐下來能寫，出去能干”的學(xué)生綜合素質(zhì)，形成實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、樹立社會(huì)主義榮辱觀的長(zhǎng)效機(jī)制。

四、拓寬校區(qū)建設(shè)新思路，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上求創(chuàng)新

首先，要注重傳承，在移植中求創(chuàng)新、求發(fā)展。通過改善交通，跨越地理障礙，實(shí)現(xiàn)跨校區(qū)溝通。通過做好跨校區(qū)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的傳承與創(chuàng)新，加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)跨校區(qū)活動(dòng)，做好學(xué)生刊物、校辦刊物的交流與傳承；其次，要注重實(shí)際，循序漸進(jìn)。廣州大學(xué)城校區(qū)和南海校區(qū)正處于一個(gè)建設(shè)的過程中，各項(xiàng)事業(yè)都在發(fā)展，文化建設(shè)也是這樣，不能一蹴而就，必須不斷展開，要有規(guī)劃地進(jìn)行文化建設(shè)；再次，要挖掘傳統(tǒng)、培育精神。新校區(qū)文化建設(shè)必須圍繞學(xué)校精神來優(yōu)化學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境，完善制度保證機(jī)制，開展學(xué)生喜聞樂見的文化活動(dòng)，弘揚(yáng)學(xué)校精神；最后，文化育人推行情感教育，弘揚(yáng)正氣。學(xué)生在受關(guān)愛中體會(huì)豐富多彩的內(nèi)涵，從而建立起一種人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧。使人生與社會(huì)、理想與追求、情與愛、都會(huì)在校園文化中表現(xiàn)出來。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，關(guān)鍵就是扶正壓邪，充分發(fā)揮校園文化的積極作用。

綜上所述，老校區(qū)應(yīng)該以本身的校園文化基礎(chǔ)來帶動(dòng)新校區(qū)的發(fā)展，新校區(qū)則應(yīng)以制度促規(guī)范、以文化積底蘊(yùn)、以特色創(chuàng)品牌、以品牌求發(fā)展。新老校區(qū)最終應(yīng)該達(dá)成和諧校園，不失傳統(tǒng)而各具特色。

[1]關(guān)成華.北京大學(xué)校園文化（第二版）[M].北京：北京大學(xué)出版社.2004.

[2]樓仁功、陳慶.校園文化的傳承與創(chuàng)新——對(duì)新校區(qū)校園文化建設(shè)的思考[J].教育發(fā)展研究，2005，（1）.

[3]黃飛.建設(shè)和諧的校園文化[J].黑龍江省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（3）.

On the Heritage and Creation of Campus Culture for Multi-campus Universities

Xie Zi-juanWeng Chu-xin
（SouthChinaNormalUniversity，&GuangzhouKangdaVocationalTechnicalCollege，Guangzhou，510631，Guangdong）

This paper aims to put forward some ideas about the heritage and creation for multi-campus universities so as to get some benefits for sustainable development of multi-campus universities.

Multi-campus；Campus culture；Culture heritage and creation

G122

A

1008—6772（2010）04—0042—02

2010-7-29

謝子娟（1965－），女，廣東平遠(yuǎn)人，華南師范大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院輔導(dǎo)員、講師、碩士，研究高等教育學(xué)、思想政治教育。翁楚歆（1984-），男，廣東汕頭人，廣州康大職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究法學(xué)、思想政治教育。