李 艷

（湖南人文科技學(xué)院，湖南 婁底 417000）

顏色詞是語言文化詞語的一部分。如何從文化角度分析顏色詞的文化內(nèi)涵，這是很值得探討的問題。本文從認(rèn)知角度，以“紅色”和“red”為例，簡析“紅色”和“red”的語義及其翻譯。

一、顏色詞之認(rèn)知分析

世界是由性質(zhì)不同、形狀各異、色彩有別的事物組成的。人們區(qū)別千差萬

別的客觀事物的方法就是分類。分類是人類語言的基本特性之一，分類的心理過程被稱為“范疇化”，而范疇化的產(chǎn)物就是“認(rèn)知范疇”（Ungerer，F(xiàn).&H.J.Schmid 2003：1）。

原型范疇理論的基本觀點(diǎn)是：一個(gè)范疇由一些極其類似的成員構(gòu)成；原型是同一個(gè)概念范疇中能反映本范疇特征的最好、最典型的成員，而其他成員具有不同程度的典型性；隸屬于同一范疇的各成員之間并不存在共同特征，具有互相重疊的屬性組合，即所有成員享有部分共同屬性，形成家族相似性；范疇的邊界是模糊的，范疇內(nèi)的成員地位不相等。范疇圍繞原型這個(gè)認(rèn)知參照點(diǎn)建構(gòu)，其邊界依照典型性程度向外擴(kuò)展，形成了邊界難以確定的更大范疇。

在傳統(tǒng)隱喻理論中，隱喻僅僅被看作是一種語言現(xiàn)象，是一種修辭手段。而現(xiàn)代研究表明隱喻的本質(zhì)是“人類理解周圍世界的一種感知和形成概念的工具”（束定芳2001：30）。隱喻的結(jié)構(gòu)是由“源域”和“目的域”兩項(xiàng)構(gòu)成，前者為人們較為熟悉、具體的概念，后者一般為人們不太熟悉、抽象的概念，其運(yùn)作機(jī)制是把詞語在“源域”的各個(gè)部分特征映射到“目的域”中，將談?wù)撘环N概念的詞語用于談?wù)摿硪桓拍?。這種投射是經(jīng)驗(yàn)和理解的結(jié)果，也就是人們將新認(rèn)知抽象概念與已知事物相聯(lián)系，找到它們之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，從而用對已知事物的認(rèn)知來表達(dá)新概念。轉(zhuǎn)喻與隱喻密切相關(guān)，它也是人們認(rèn)知事物的一種重要方式。轉(zhuǎn)喻同樣是基于人們的基本經(jīng)驗(yàn)，是自發(fā)的、無意識的認(rèn)知過程。與隱喻不同的是：隱喻是不同認(rèn)知框架之間的投射；轉(zhuǎn)喻是一個(gè)框架內(nèi)的投射。

就顏色詞而言，其基本意義通常是人們對顏色的認(rèn)知，是原型意義。當(dāng)我們用顏色的原型范疇去表達(dá)和解釋其他認(rèn)知域的范疇時(shí)，便形成了顏色隱喻認(rèn)知。顏色詞的原型意義在不同語言中大多是相同的，是有共性的。以原型意義為核心，詞義經(jīng)隱喻或轉(zhuǎn)喻呈輻射狀向外擴(kuò)展，形成不同的意義。這些擴(kuò)展出去的詞義受不同語言、文化、歷史、自然環(huán)境、生活方式、世界觀等的影響，促使同一顏色詞在不同語言中展現(xiàn)出差異性。

二、“紅色“與“Red”的認(rèn)知語義

（一）“紅色”與“Red”認(rèn)知語義的共性。筆者從以下三個(gè)方面簡要講述“紅色“與“Red”的共性。

其一，根據(jù)我國最早的漢語辭源學(xué)詞典《說文解字》，紅是指“火或血”的顏色（許慎 2005：256）。根據(jù)《牛津高階英漢雙解字典》 （第四版），“red”為“the color of fresh blood or a similar color”。因此，紅色在英漢兩種語言中都是指某種具體物體的顏色，用認(rèn)知語言學(xué)的術(shù)語講，這是“紅”和“red”的原型意義，屬于顏色域。此時(shí)“紅色“與“Red”的語義是基本對應(yīng)的。例如：紅十字會譯為“Red Cross”。

其二，象征喜慶：“紅色“與“Red”投射到社會風(fēng)俗領(lǐng)域，象征喜慶，歡慶的活動。結(jié)婚時(shí)，新娘子要穿紅衣裙，新郎胸前要戴紅花，門上床頭要貼“紅雙喜”，新生兒出生后，民間會給新生兒家送“紅蛋”以示慶賀；單位開業(yè)剪彩以及一些重大的娛樂和政治活動也總是以紅色來裝點(diǎn)喜慶歡樂的氣氛。

“red”也指喜慶，往往用來表示慶?；顒?，如“redletter day”喜慶日子； “roll the red carpet for somebody”隆重歡迎某人。而且西方日歷上的圣誕節(jié)或其他節(jié)日也都是用紅色標(biāo)明的，所以“red”可象征喜慶。

其三，象征情感：紅色是一種較強(qiáng)的顏色，容易被人感知，可以刺激人的神經(jīng)，產(chǎn)生某種情緒，引申至情感領(lǐng)域，可用以表示害羞和生氣。英漢語言中都有用紅色表示害羞和生氣等情緒狀態(tài)的用法。例如：面紅耳赤是red—faced；英語中的“see red”指“火冒三丈”。

（二）漢語中“紅色”認(rèn)知語義的的個(gè)性。紅色是漢族文化中的基本崇尚色。它的象征意義有相當(dāng)強(qiáng)烈的政治色彩，紅色被賦予了神圣的力量。紅色通常與積極的意義相聯(lián)系。

其一，象征生命和健康。中國人認(rèn)為紅色是生命之色。一個(gè)人的臉色“紅”歷來被認(rèn)為是身體健康的表現(xiàn)，“紅”投射至身體領(lǐng)域，形容一個(gè)人的身體健康狀況，如紅光滿面，面色紅潤。

其二，象征興旺，發(fā)達(dá)和成功。與“黑”相反，“紅”在漢語中，是有朝氣、象征吉利的顏色，投射至生意、事業(yè)領(lǐng)域，可表示事業(yè)的興旺、發(fā)達(dá)、順利、成功等含義。例如：生意好稱為“生意紅火”； 人的境遇很好被稱為“走紅”；得到上司寵愛的人叫“紅人”；分到利潤叫“分紅”；給人發(fā)的獎金叫“紅包”等等。

其三，象征革命和社會主義?！凹t”讓人看起來心潮澎湃，往往含有 “好的，美好的；正確的，對的”的語義。中華人民共和國國旗和中國共產(chǎn)黨黨旗都是紅色，象征著“革命和無產(chǎn)階級事業(yè)”，具有“忠貞和進(jìn)步”的褒義聯(lián)想；中共最初的政權(quán)叫“紅色政權(quán)”，象征著“用鮮血從事革命活動的信仰”；最早的武裝叫“紅軍”。紅色文化在中華大地上生根發(fā)芽，衍生出“紅色”經(jīng)典、“紅色”記憶等。

其四，象征美麗。中華民族認(rèn)為“紅”是一種漂亮的顏色，這也是中國紅成功吸引全世界的一個(gè)因素，“紅”投射到外表領(lǐng)域，表示“美麗”。如“紅顏”指美麗的女子；女子盛裝叫“紅妝”或“紅裝”。

其五，象征忠勇。在中國的京劇中，“紅臉”，是“正義”的表現(xiàn)，表示此人有忠誠、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)等美德，例如三國時(shí)期的關(guān)羽。這時(shí)“紅”的語義由顏色域經(jīng)隱喻認(rèn)知而投射到京劇域，有了不同的語義特征。

（三）英語中“Red”隱喻認(rèn)知的個(gè)性。西方人有著和中國人不同的“紅色觀”，其文化意義是貶義多于褒義。在基督教傳說中，魔鬼撒旦通常都以“紅色”出現(xiàn)，所以“red”一詞常讓西方人聯(lián)想消極事物。

其一，西方文化中的“red”主要指鮮血（blood）顏色，而blood在西方人心目中是奔騰在人體內(nèi)的“生命之液”。一旦鮮血流淌下來，生命之花也隨之凋謝。所以red使西方人聯(lián)想到“暴力”和“危險(xiǎn)”，產(chǎn)生了一種顏色禁忌?！皉ed”是報(bào)警色，美國政府公布的警戒最高級就是red alert，即紅色預(yù)警?！皉ed army”指“西方一個(gè)恐怖集團(tuán)”。

其二，“red”在英語中還象征著放蕩、淫穢、低級等。如“red light district”意為“紅燈區(qū)”。

其三，“red”投射到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，象征著虧損、負(fù)債等。如“be in the red”表示“負(fù)有債務(wù)”； “red figure”意為“赤字”。

三、“紅”與“red”的翻譯

（一）直譯法：直譯法是指“在不違背英語文化傳統(tǒng)的前提下，在英譯文中完全保留漢語詞語的指稱意義，求得內(nèi)容與形式相符的方法”（陳宏薇 2004：88）。在英、漢顏色詞互譯時(shí)，有時(shí)可以在目標(biāo)語中找到對應(yīng)的顏色詞來翻譯，因此也可以采用直譯法來進(jìn)行翻譯。

紅色在漢語中有表示革命或政權(quán)方面的意思，譯成英語時(shí)，部分詞匯采用了直譯法。例如：五星紅旗-the Fivestarred Red Flag，紅軍-the Red Army，紅衛(wèi)兵-Red Guard，紅色政權(quán)-red political power.

（二）意譯法：意譯法是指“在受到譯語社會文化差異的局限時(shí)，不得不舍棄原文的字面意義，以求譯文與原文的內(nèi)容相符和主要語言功能相似的方法”（陳宏薇2004：94）。源語中的顏色詞有隱喻義，譯者要在了解它所蘊(yùn)含的文化文化背景和歷史指示的前提下，用意思對等的詞語進(jìn)行翻譯。

具有濃烈中國色彩的合成詞或慣用法，在英語中難以找到匹配的對應(yīng)詞。有些帶“紅”字的詞語譯成英語的“red”并不能表達(dá)其原來的含義，只能通過意譯的方法翻譯。例如：“開門紅”無法按字面用英語表達(dá)，只能釋義為“to make a good start”；“紅人”釋義為“a popular man”或者 “a favorite with somebody in power/fair-haired boy”；“紅顏”根據(jù)它的具體指稱意義，譯成“a pretty face”或“a beautiful woman”。

英語中的某些含有“red”的詞組，也無法在漢語中找到對應(yīng)詞。如red cent是“一文不值”；red brick指“二流大學(xué)”（19世紀(jì)在倫敦以外之城市建立的英國大學(xué)）；red-haired person并非指“紅頭發(fā)的人”，而是“奸詐之徒”。尤其需注意的是“red flag”，它并不總是指象征革命或共產(chǎn)主義的紅旗，有時(shí)它指引起警惕，表示危險(xiǎn)的紅色信號旗。

漢語形容人臉紅時(shí)，在英語的表達(dá)是多樣的，blush指因羞愧、狼狽等而引起的臉紅；flush指因興奮、喜悅、刺激、酒醉等而引起的臉紅；還有redden，turn/become red，color up等。因此，在漢譯英時(shí)，我們必須斟酌上下文的具體內(nèi)容，來決定采用哪一個(gè)詞。例如：坐在他身邊的是穿了浴衣的少奶奶，對他微笑，吳蓀甫忽然臉紅了，趕快跳起身來。（茅盾：《子夜》）譯文是：His wife was sitting on the edge of the bed in a dressing-gown.She was smiling at him.He colored guiltily and quickly sat up.

英語中的red常常是表示貶義的，所以在英語中成了政治激進(jìn)的代詞。red activitist用于指“左派激進(jìn)分子”；red neck字面意思為“紅脖子”，而實(shí)際上的意思卻是“反動的”。

（三）中西方對顏色的感悟是有差異的，部分顏色詞即使在概念上也是非對等的。在翻譯過程中，有時(shí)需對顏色詞做一些改換。譯者可以根據(jù)譯入語的表達(dá)習(xí)慣，用讀者所熟悉的顏色詞改變原文的顏色詞。

紅茶-black tea，紅糖-brown sugar。漢語中的“紅茶”譯成英語是“black tea”，字面上意思為“黑茶”，這是因?yàn)闈h語針對茶水的顏色而言，故稱為“紅”，而英語的著眼點(diǎn)則放在茶葉的顏色上，故稱其為“黑”。紅糖譯成“brown sugar”，理由跟以上一樣。

中文醫(yī)學(xué)上的“紅眼病”是指“眼睛發(fā)言而充血發(fā)紅”，如果想當(dāng)然地譯成“have red eyes”那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，因?yàn)橛⒄Z中通常將“紅眼病”譯為“pink eyes”。漢語中有時(shí)用“紅眼”表示羨慕別人有名或有利而心懷嫉妒，而英語中的red-eye卻是指夜間航班或因使用閃光燈照相而在照片上出現(xiàn)的紅眼，與漢語表示嫉妒含義相對應(yīng)的表達(dá)應(yīng)是green-eyed。

四、結(jié)語

綜上所述，“紅”與“red”都包含了大量的文化信息，含有鮮明的民族性。兩者的隱喻認(rèn)知有共性，但存在更多的是個(gè)性。在描述人的情緒及行為等諸多方面時(shí)顏色詞存在很多隱喻，它所表達(dá)的意義在特定的文化中是根深蒂固的，不能以一種語言中對于某一顏色的理解去詮釋另一種語言。本文僅以紅色為例，而大自然的色彩是豐富斑斕的。各種顏色對于不同民族的人而言，在視覺上和心理上所引發(fā)的隱喻意義也不盡相同。所以，我們在翻譯時(shí)應(yīng)該仔細(xì)推敲，謹(jǐn)慎處理。

［1］Oxford Advanced Learner’s English-Chinese Dictionary（4th ed）[Z].Beijing：The Commercial Press，1997：1250.

［2］Ungerer，F(xiàn).&H.J.Schmid.An Introduction to Cognitive Linguistics[M].Beijing：Foreign Language teaching and Research Press，2003.

［3］陳宏薇.漢英翻譯基礎(chǔ) [M].上海：上海外語教育出版社，2004.

［4］束定芳.隱喻學(xué)研究 [M].上海：上海外語教育出版社，2001.

［5］許慎.說文解字（現(xiàn)代版）[Z].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005.