范富平

（濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 濟(jì)源 454650）

0 引言

1999 年6 月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》(以下簡稱 《決定》)中結(jié)合素質(zhì)教育的實(shí)施， 對(duì)教育方針的內(nèi)涵又作了較為具體的闡述：“實(shí)施素質(zhì)教育， 就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！盵1]《決定》還明確指出：“教育工作者要轉(zhuǎn)變教育觀念， 改革人才培養(yǎng)模式……激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新的思維習(xí)慣。”[1]高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)公民和創(chuàng)新型人才的重要使命，因此，培養(yǎng)高校學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力具有十分重要的意義。本文試結(jié)合高職英語教學(xué)實(shí)踐，就建構(gòu)主義理論與高職英語自主性學(xué)習(xí)問題進(jìn)行探討。

1 建構(gòu)主義理論與自主性學(xué)習(xí)的關(guān)系

1.1 建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義(constructivism)也譯作結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知理論的一個(gè)重要分支， 其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。 在皮亞杰的理論的基礎(chǔ)上，科爾伯格在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展條件等方面作了進(jìn)一步的研究；斯騰伯格和卡茨等人強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的主動(dòng)性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用，并對(duì)在認(rèn)知過程中如何發(fā)揮個(gè)體的主動(dòng)性作了認(rèn)真的探索。 維果斯基創(chuàng)立的“文化歷史發(fā)展理論”，則強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程中學(xué)習(xí)者所處社會(huì)文化歷史背景的作用。在此基礎(chǔ)上，以維果斯基為首的維列魯學(xué)派深入研究了“活動(dòng)”和“社會(huì)交往”在人的高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展中的重要作用。這些研究，使建構(gòu)主義理論得到進(jìn)一步的豐富和完善， 為將其實(shí)際應(yīng)用于教學(xué)過程創(chuàng)造了條件。

關(guān)于學(xué)習(xí)的方法， 建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。 也就是說，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者， 而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。 由于建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了當(dāng)代最新信息技術(shù)成果的強(qiáng)有力支持， 這就使建構(gòu)主義理論日益普遍地與廣大教師的教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來，從而成為國內(nèi)外學(xué)校深化教學(xué)改革的一種指導(dǎo)思想[2]。

1.2 自主性學(xué)習(xí)的意義

自主學(xué)習(xí)是一種以人本主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念。 該理念起源于20 世紀(jì)60 年代，是為適應(yīng)終身學(xué)習(xí)和獨(dú)立學(xué)習(xí)的需要而創(chuàng)生的。關(guān)于自主學(xué)習(xí)，不同的學(xué)者對(duì)它作了不同的闡述。 學(xué)者D.Little 把學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)定義為“一種進(jìn)行客觀評(píng)判性反思的能力， 做出決策的能力以及采取獨(dú)立行動(dòng)的能力。 ”[3]7他還指出：“學(xué)習(xí)者自主性學(xué)習(xí)主要是指學(xué)習(xí)者對(duì)于學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)內(nèi)容的一種心理反應(yīng)”[2]3。 Nunan 認(rèn)為：“能夠確定自己目標(biāo)并創(chuàng)造學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的學(xué)習(xí)者， 可以說， 是自主學(xué)習(xí)者。”[4]145而學(xué)者Littlewood 將學(xué)習(xí)者自主定義為 “學(xué)習(xí)者不依靠老師而使用所學(xué)知識(shí)的能力。”[5]73

概括起來，自主學(xué)習(xí)有以下3 方面的含義：

（1）自主學(xué)習(xí)是由學(xué)習(xí)者的態(tài)度、能力和學(xué)習(xí)策略等因素綜合而成的一種主導(dǎo)學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制。通俗地說， 就是學(xué)習(xí)者指導(dǎo)和控制自己學(xué)習(xí)的能力。 對(duì)教育實(shí)踐者（以及學(xué)習(xí)者本身）來說，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)就是培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。

(2)自主學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)者對(duì)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、 學(xué)習(xí)方法以及使用的學(xué)習(xí)材料的控制權(quán)，即學(xué)習(xí)者在以上這些方面進(jìn)行自由選擇的程度。 從另外一個(gè)角度講，就是教育機(jī)制（教育行政部門、教學(xué)大綱、學(xué)校、教師、教科書）給予學(xué)習(xí)者的自主程度，或者是對(duì)學(xué)習(xí)者自由選擇的寬容度。 對(duì)教育實(shí)踐者來說，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，就是在一定的教育機(jī)制中提高自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，以及協(xié)調(diào)自主學(xué)習(xí)與總體教育目標(biāo)的關(guān)系。

(3)自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)模式，即學(xué)習(xí)者在總體教學(xué)目標(biāo)的宏觀調(diào)控下，在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自身?xiàng)l件和需要制定并完成具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)模式。 當(dāng)然這種學(xué)習(xí)模式有兩個(gè)必要前提，即學(xué)習(xí)者具備自主學(xué)習(xí)的能力和教育機(jī)制為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的空間，也就是自主學(xué)習(xí)第一種含義和第二種含義所講的內(nèi)容。

自主性學(xué)習(xí)無論是作為一種課程形態(tài)，還是作為一種學(xué)習(xí)方式，在新一輪課程改革中都有著不可替代的價(jià)值。 通過開展自主性學(xué)習(xí)，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹立學(xué)生的自信心。 在自主學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是自己學(xué)習(xí)的主人，他可以體驗(yàn)到完成特定目標(biāo)后的喜悅，可以有成就感，因而也就對(duì)英語學(xué)習(xí)更有自信心，從而對(duì)英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生更濃厚的興趣。

自主性學(xué)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生有選擇地進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力。 以羅杰斯為代表的人本主義“以學(xué)習(xí)者為中心”的學(xué)說認(rèn)為：意義或經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)是重要的學(xué)習(xí)。它旨在讓學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)自己有意義、有價(jià)值、有好處的東西。 在學(xué)習(xí)中,學(xué)生自我引導(dǎo)，即學(xué)生自己去決定學(xué)什么,并自己發(fā)動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)[6]。

2 高職英語教學(xué)采用自主性學(xué)習(xí)的必要性和可行性

2.1 高職英語教學(xué)采用自主性學(xué)習(xí)的必要性

雖然《決定》已經(jīng)提出了明確的要求，但是，長期以來，高校英語教學(xué)的指導(dǎo)思想一直以教師為中心，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)。 教師認(rèn)真?zhèn)湔n，講課內(nèi)容豐富、有條理、板書工整是教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，但是僅有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 由于課堂上師生之間缺乏互動(dòng)，學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)出來的學(xué)生不可能具備發(fā)現(xiàn)新問題、運(yùn)用新方法、提出新見解的能力，更不可能具備創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。因此，這種教學(xué)方式不利于學(xué)生的英語應(yīng)用能力的提高，也不利于英語復(fù)合型人才的培養(yǎng)。

“建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者認(rèn)知世界、了解世界是通過他們的親身經(jīng)歷以及對(duì)這些經(jīng)歷的反思、探索及對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)效果評(píng)估。因此，建構(gòu)主義鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性， 積極地參與到實(shí)踐中,去解決問題，并在學(xué)習(xí)過程中不斷地提高自己的認(rèn)知能力，使新知識(shí)的學(xué)習(xí)不斷得到攀升，同時(shí)注重教師在學(xué)習(xí)過程中的牽引作用。 建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境交互作用的過程中主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程”[2]。認(rèn)知理論告訴我們，外語學(xué)習(xí)的過程， 就是新舊語言知識(shí)不斷結(jié)合的過程，也是語言能力從理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為自動(dòng)應(yīng)用的過程，而這種轉(zhuǎn)化與結(jié)合都必須通過自身活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。 美國當(dāng)代著名建構(gòu)主義學(xué)家Von Gasaersfield認(rèn)為：“知識(shí)不是被動(dòng)吸收的， 而是由認(rèn)知主體主動(dòng)建構(gòu)的?！盵7]

“韓禮德認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的具體要求決定教學(xué)內(nèi)容和方法。 心理學(xué)家在研究人的行為潛能時(shí)，認(rèn)為期望（expectancy）越高，誘發(fā)力（balance）也就越強(qiáng)，行為動(dòng)機(jī)（motivation）也就越強(qiáng)，自我意象(self-image)就越積極， 學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率就會(huì)越高?！盵8]外語學(xué)習(xí)的首要任務(wù)是“學(xué)”而不是“教”，外語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于主體“學(xué)生”，而非客體“教師、教材”。

高校學(xué)生思想活躍，有一定的獨(dú)立思考能力，渴望得到尊重、關(guān)心和愛護(hù)。高校學(xué)生的心理發(fā)展特征和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，為他們進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)提供了必要條件。

2.2 自主性學(xué)習(xí)的可行性

高校師生關(guān)系的主要特點(diǎn)明顯不同于其他階段的師生關(guān)系。

（1）在社會(huì)學(xué)意義的高校師生關(guān)系中，學(xué)生不再是被動(dòng)的角色，主體性和主動(dòng)性明顯增強(qiáng)。對(duì)于高校學(xué)生來說，觀察的目的性、計(jì)劃性、組織性已達(dá)到了相當(dāng)水平，觀察范圍較前有擴(kuò)大；注意力穩(wěn)定，能較好地完成注意的分配和轉(zhuǎn)移； 記憶力發(fā)展到以邏輯記憶力為主，記憶的準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性、持久性和敏捷性等品質(zhì)都已發(fā)展完善， 整個(gè)記憶已達(dá)到邏輯記憶發(fā)展的頂峰；抽象思維能力(尤其是辨證思維能力)得到高度發(fā)展，思維的邏輯性、獨(dú)立性、批判性、靈活性、敏捷性和創(chuàng)造性等品質(zhì)逐步完善。

（2） 在心理學(xué)、 倫理學(xué)意義上的高校師生關(guān)系中，學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，在知識(shí)活動(dòng)中希望進(jìn)行平等交流，并建立融洽的情感關(guān)系。 學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，自主性明顯增強(qiáng)， 重視科學(xué)地管理和分配自己的時(shí)間，能夠勝任繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)；重視科學(xué)地安排自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，能夠隨時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)方向。 與此同時(shí)，高校學(xué)生學(xué)習(xí)的探索性也明顯增強(qiáng)。 因此，課堂不宜再是由教師一統(tǒng)天下，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)成為課堂的主人，每個(gè)人都有權(quán)利和機(jī)會(huì)發(fā)表自己的意見，也都有義務(wù)尊重他人的發(fā)言，維護(hù)正常的教育秩序。 大家可以圍繞一個(gè)共同的主題，在教師充分發(fā)揮導(dǎo)向作用的同時(shí)，師生暢所欲言。 師生的認(rèn)識(shí)不宜再是如出一轍，對(duì)于不同的觀點(diǎn)，師生都可以做出自己的選擇。

3 自主性學(xué)習(xí)在英語精讀課堂中的實(shí)踐

3.1 把握自主性學(xué)習(xí)的要點(diǎn)

自主性學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)是以人為本，目的是培養(yǎng)個(gè)性健全發(fā)展的人。 它首先把學(xué)生視為 “完整的人”，它把“探究性”、“創(chuàng)造性”、“發(fā)現(xiàn)”等視為人的本性，個(gè)性健康發(fā)展是“自主性學(xué)習(xí)”的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。 溫家寶總理在第21 個(gè)教師節(jié)的講話中曾提出：“所謂教是為了不教， 就是要使學(xué)生自己掌握學(xué)習(xí)的方法， 提高創(chuàng)新的能力?！盵9]現(xiàn)代教育提倡培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)校的學(xué)習(xí)重要的是培養(yǎng)一種學(xué)習(xí)的能力，而非僅僅獲得學(xué)習(xí)的內(nèi)容。 而能力的獲得和發(fā)展,不是別人可以代勞的。

前復(fù)旦大學(xué)校長、曾受聘擔(dān)任英國諾丁漢大學(xué)校長的楊福家教授說:“只要一個(gè)人的頭腦中的火種被點(diǎn)燃，不管他（她）讀大學(xué)還是讀高職，他（她）都能發(fā)光?！盵10]優(yōu)秀的高校教師應(yīng)當(dāng)擅長引發(fā)學(xué)生探究未知事物的好奇心和激發(fā)學(xué)生的求知欲，在教學(xué)中應(yīng)留下很多問題，把學(xué)生頭腦中的火種點(diǎn)燃。

遵循教育學(xué)的基本原理，學(xué)習(xí)是“刺激－反應(yīng)”的過程。 外語學(xué)習(xí)是需要調(diào)用生理和心理活動(dòng)機(jī)能的復(fù)雜過程，是一個(gè)感受語言環(huán)境和驅(qū)動(dòng)交際行為的過程。 因此，刺激很重要。 在為高職公共英語教學(xué)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)模式時(shí)，筆者與同事一起，充分考慮到發(fā)展學(xué)生積極的情感因素，把“興趣”“樂趣”和“豐富多彩”放在第一位，將學(xué)生是否積極參與作為衡量課堂設(shè)計(jì)是否恰當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)。

3.2 探索精讀課的基本教學(xué)模式

（1）基本教學(xué)步驟

在精讀課上，我們采用以下基本教學(xué)步驟：第一步，導(dǎo)入。 第二步，閱讀。 第三步，練習(xí)。 第四步，任務(wù)。 教師可以充分利用多媒體技術(shù)。

（2）教學(xué)實(shí)例

這里以高教社《新編實(shí)用英語》第一冊(cè)第九單元“Thanksgiving Day And Christmas”為例。

在進(jìn)行第一步導(dǎo)入活動(dòng)時(shí)， 教師可以利用與西方節(jié)日、特別是與圣誕節(jié)和感恩節(jié)有關(guān)的圖片，引導(dǎo)學(xué)生分組就課文主題展開討論，并寫出要點(diǎn)。 在這一過程中，學(xué)生不是被動(dòng)接受已定的知識(shí)，而是主動(dòng)地在內(nèi)部建構(gòu)知識(shí)意義。 而在這一過程中，學(xué)生已有的語言知識(shí)得以激活，課堂氣氛也活躍起來了。學(xué)生既得到了運(yùn)用語言的機(jī)會(huì)，也引入了要學(xué)習(xí)的主題。 在這一過程中，每一個(gè)同學(xué)（特別是對(duì)西方文化了解得比較多的同學(xué)）都有一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，都可以擁有一種成就感。

在進(jìn)行第二步時(shí)，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)整篇課文進(jìn)行整體閱讀。 通過小組討論等形式，使學(xué)生把握整篇課文的中心思想、篇章結(jié)構(gòu)。 這種對(duì)課文的整體教學(xué)可以避免以往教學(xué)中老師逐句翻譯講解所造成的學(xué)生“只見樹木，不見森林”的現(xiàn)象，有利于培養(yǎng)學(xué)生快速獲得知識(shí)、獲得信息的能力。 英語的學(xué)習(xí)并不是學(xué)問的研究，英語主要是一種技能，我們要通過它來獲取信息。 所以只要能迅速捕捉信息即可。 而在捕捉信息的過程中,自然而然就吸收了語言。 在這一過程中，通過小組討論等形式，可以使學(xué)生抓住整篇課文的信息，同時(shí)大家不能理解的一些結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的句子也可能顯露出來。 而此時(shí)教師就可以適當(dāng)?shù)刂v解或啟發(fā)。

接下來，在第三步練習(xí)過程中，主要是針對(duì)課文中一些重要詞語和結(jié)構(gòu)方面的練習(xí)，如“用括號(hào)內(nèi)的詞或詞組翻譯句子”和“模仿所給英語句子翻譯漢語句子”。 這些練習(xí)既鍛煉了學(xué)生翻譯能力，又強(qiáng)化了課文的語言點(diǎn)，可以逐步提高學(xué)生的英語實(shí)際運(yùn)用能力。 對(duì)于學(xué)生獨(dú)立或討論完成不了的練習(xí)，教師再進(jìn)行集中講解。

在課堂教學(xué)完成以后，可以進(jìn)行拓展練習(xí)，給學(xué)生布置一些與此主題有關(guān)的任務(wù)，讓他們?cè)谡n余時(shí)間自己去完成。 在這堂課結(jié)束前，筆者讓學(xué)生自由結(jié)合，分成大組，在課余時(shí)間查找資料，總結(jié)中外的主要節(jié)日，包括節(jié)日的來歷、節(jié)日期間的主要活動(dòng)以及特色食物等。 下一次上課時(shí)，讓所分大組每一組選一個(gè)代言人，由他來演示本組合作的成果。 結(jié)果,幾天后，幾個(gè)班的演示基本上都是圖文并茂。學(xué)生們從網(wǎng)上搜集到一些相關(guān)的圖片，選用后，配以簡單的文字說明。 一個(gè)計(jì)算機(jī)班級(jí)的同學(xué),還把他們的材料做成課件，給大家進(jìn)行演示。整個(gè)演示的過程生動(dòng)活潑，受到同學(xué)的一致好評(píng)。

通過這一環(huán)節(jié)，學(xué)生課堂上的自主性學(xué)習(xí)延伸到了課外，自主性學(xué)習(xí)成果得到了大家的欣賞，學(xué)生的個(gè)性特長得到了充分展現(xiàn)，每位同學(xué)都能感受到自己能力的提高，而這又反過來激發(fā)著每一位同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性。

4 結(jié)語

教育在拉丁語原意是“抽引”，古希臘的教師被稱為“引路人”。 教師的一個(gè)重要功能就是把學(xué)生的智力潛能抽引出來，使其發(fā)揮和發(fā)展。 當(dāng)然，這樣的抽引不能靠“灌”，要有“技術(shù)”。教師要引導(dǎo)學(xué)生自己走，而不是背著學(xué)生走或代替學(xué)生走。

高職英語自主性學(xué)習(xí)不僅僅是轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，而且是通過轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式， 促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生在英語學(xué)習(xí)方面的全面發(fā)展，提高他們的自信心。 它尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性和具體生活， 為每一個(gè)學(xué)生的充分發(fā)展創(chuàng)造空間。 通過自主性學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性，激活其創(chuàng)新意識(shí)及創(chuàng)新能力。

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