韓捷進

（海南師范大學文學院，海南?？?71158）

新意恢宏的藝術(shù)結(jié)構(gòu)
——20世紀七八十年代蘇聯(lián)長篇小說探析

韓捷進

（海南師范大學文學院，海南?？?71158）

20世紀七八十年代的蘇聯(lián)長篇小說藝術(shù)結(jié)構(gòu)新意恢宏、立體多維。其藝術(shù)結(jié)構(gòu)一般呈現(xiàn)出兩種形式：設(shè)置宏大的小說結(jié)構(gòu)體系，在其中展開不同時空的大小故事；小說的現(xiàn)實敘述空間與心理敘述空間巧妙融合，構(gòu)成復(fù)合式的敘述藝術(shù)結(jié)構(gòu)。小說藝術(shù)結(jié)構(gòu)的這些變化，擴大了小說的容量，增強了小說的結(jié)構(gòu)美感和情節(jié)的吸引力，強化了小說的哲理性與心理性，顯示出優(yōu)越的藝術(shù)效果。

恢宏；藝術(shù)結(jié)構(gòu)；立體多維

20世紀七八十年代的蘇聯(lián)文壇，長篇小說創(chuàng)作呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭。小說是一種敘事藝術(shù)。一部小說謀篇布局的好壞決定著小說成功與否。小說敘事藝術(shù)結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化，在很大程度上代表著小說藝術(shù)的發(fā)展；而小說家的藝術(shù)探索，通常表現(xiàn)為對已有敘事藝術(shù)結(jié)構(gòu)的革新以及新的藝術(shù)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造。蘇聯(lián)20世紀七八十年代的長篇小說，藝術(shù)結(jié)構(gòu)立體多維，敘述空間多層次推進，情節(jié)時空跨度大。這有效地擴大了小說的容量，增強了小說的結(jié)構(gòu)美感和情節(jié)的吸引力，強化了小說的哲理性與心理性，顯示出優(yōu)越的藝術(shù)效果。蘇聯(lián)20世紀七八十年代的長篇小說超越了以往俄蘇長篇小說的敘事藝術(shù)結(jié)構(gòu)模式，在俄蘇小說發(fā)展史乃至20世紀世界小說創(chuàng)作中格外醒目。

20世紀七八十年代蘇聯(lián)長篇小說的敘事藝術(shù)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)突變性特征。作家們在長篇小說的時間與空間方面進行了重大變革，突破原有小說敘述手法單一、情節(jié)結(jié)構(gòu)平面、篇幅較冗長的特點，較多地引用西方現(xiàn)代主義文學慣用的時序顛倒、時空跳躍的藝術(shù)方法，構(gòu)筑多層次的敘事空間，形成并進或交錯推進的立體多維的宏闊藝術(shù)世界，使小說的敘事藝術(shù)結(jié)構(gòu)具有新的特點。蘇聯(lián)長篇小說藝術(shù)結(jié)構(gòu)一般呈現(xiàn)出兩種形式：一是小說設(shè)置宏大的結(jié)構(gòu)體系，在其中展開不同時空的大小故事；二是小說的現(xiàn)實情節(jié)敘述空間與人物心理敘述空間的巧妙融合，構(gòu)成復(fù)合式的敘述藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

為了便于表現(xiàn)復(fù)雜多變的人類社會生活，提供豐富的審美內(nèi)容，蘇聯(lián)小說家給小說設(shè)置宏闊的背景，在其中展開不同時空層次的敘事空間，每一個時空層次敘述的故事具有相對的完整性，表現(xiàn)一定的思想內(nèi)涵。作家寓深廣的理性思想于宏闊的藝術(shù)體系中，小說顯示出不朽的藝術(shù)魅力。

著名作家岡察爾在長篇小說《你的朝霞》（1980）中以全球性的思維、洋洋灑灑的浪漫風格、詩情畫意的敘述手法、新意恢宏的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，發(fā)掘人類生活的美好源泉，憂思人類的前途與命運。它和同年發(fā)表的《一幅畫》、《選擇》、《一日長于百年》一起被譽為蘇聯(lián)文學“向更高的高峰邁進的里程碑和最近的定向坐標”①。小說情節(jié)以外交官扎鮑洛特內(nèi)的歷史記憶開始：在“白雪皚皚”中，草原居民冒著生命危險拯救并精心護理照顧被擊落的“雄鷹”，這只“雄鷹”就是后來成為外交官的扎鮑洛特內(nèi)。歷史故事奠定了小說的基調(diào)：愛給人無窮無盡的力量，演繹最美好的現(xiàn)實人生。小說的現(xiàn)實情節(jié)結(jié)構(gòu)猶如“立交高速路”，有主干線路與分叉線路。結(jié)構(gòu)的主干線是主人公扎鮑洛特內(nèi)及同行者行程的敘事空間。在其中先是描寫扎鮑洛特內(nèi)及同行者驅(qū)車前往著名美術(shù)博物管瞻仰圣母像，最后交待出扎鮑洛特內(nèi)飛翔于天空，去國外履行國際主義者的義務(wù)和責任。小說主干線敘述空間明顯地表達出人們在尋覓人類社會“慈祥的圣母”與“火紅的霞光”。小說結(jié)構(gòu)的交叉線是主人公一行在行程途中與其他人物交往所發(fā)生的一系列故事，從而形成多層次的敘述空間：高速路上發(fā)生的“險情”、果園羅曼大叔及女兒娜吉卡的經(jīng)歷、美術(shù)博物館出現(xiàn)的情形、“朝霞畫家”的傳奇故事等等。在高速路上，“險情”不斷，出現(xiàn)了種種精神危機現(xiàn)象，作家在其中探討拯救人類精神危機的辦法與措施。在果園中，描寫了經(jīng)歷困苦磨難的羅曼大叔平凡偉大的一生和有過不幸遭遇的娜吉卡美麗的外貌與高尚的品格，他們的經(jīng)歷啟示人們：無論經(jīng)歷怎樣的痛苦與磨難，都不放棄愛與善、希望與追求。在美術(shù)博物館，描寫人們對圣母像絕然不同的態(tài)度：神圣捍衛(wèi)與無恥玷污，形象地告訴人們，要永遠保存心中的“圣母”。在鄉(xiāng)村原野，“朝霞畫家”一生致力繪制具有永久魅力的朝霞，意在表達人們尋求永恒之美的信念?！赌愕某肌分姓归_的這些分叉線路，有自己的路標與行駛方向，具有相對獨立的故事及其思想內(nèi)涵，但又都統(tǒng)攝于作品尋覓“慈祥的圣母”與“火紅的霞光”的主旨。小說“立交高速路”結(jié)構(gòu)有效地表達了作家的人類意識。

文學大師艾特瑪托夫的長篇小說《斷頭臺》（1986）新穎獨到的藝術(shù)結(jié)構(gòu)更是令人贊嘆。小說巧妙地安排自然動物狼作為整部小說的聯(lián)結(jié)形象，取締傳統(tǒng)小說作為整體結(jié)構(gòu)之柱的中心人物，掐斷聯(lián)結(jié)全篇結(jié)構(gòu)的主人公的現(xiàn)實行動線和意識流動線。小說以三個不同的時空方位和不同的主體活動，構(gòu)建起恢宏的藝術(shù)框架，形成了以阿夫季為中心的人類精神世界、以波士頓為中心的人類世俗世界和以母狼阿克巴拉為中心的自然世界之格局。以阿夫季為中心的人類精神世界，描寫了人類精神悲劇及人們對道德完善之路的苦苦尋求，反映作家對人類精神境界破損的憂思，并以此警示人類。以波士頓為中心的人類世俗世界，既揭露蘇聯(lián)社會弊端帶來的后果，也描寫了人們毀滅大自然招致的悲劇結(jié)局，敦促人們完善道德，為創(chuàng)建美好的人類世界而努力。以母狼阿克巴拉為中心的自然世界，敘述了自然物遭遇的一出出悲劇，揭露出人類是致使人與自然關(guān)系惡化的罪魁禍首，引發(fā)人們重新審視并調(diào)整人類與自然的關(guān)系。三個世界沿著各自的軌道運行，展開完整而具有藝術(shù)感染力的故事情節(jié)。艾特瑪托夫?qū)⑦@些原本具有獨立完整的藝術(shù)世界納入同一部小說中，讓它們在情節(jié)結(jié)構(gòu)上保持獨立性與完整性。安排作為小說的人類主體阿夫季與波士頓的活動時空互不相關(guān)，活動的內(nèi)容也不盡相同，但由于狼的活動時空與人的活動時空間發(fā)生交錯，使三個不同的藝術(shù)世界趨于統(tǒng)一和諧。小說結(jié)構(gòu)的立體多維，利于小說表達豐富的思想內(nèi)涵。作家在一部篇幅不長的小說中從不同的敘事角度揭示出當今人類自然生態(tài)與精神生態(tài)的危機，提出一個個引人深思的人類社會問題，充分顯示出大師藝術(shù)構(gòu)思的精巧性。

蘇聯(lián)作家還善于在長篇小說中完美融合現(xiàn)實敘事藝術(shù)空間與人物心理敘述空間，將宏闊的心理敘述空間置于狹小的現(xiàn)實情節(jié)敘述空間，采用復(fù)合式的敘述藝術(shù)手法推進小說情節(jié)的發(fā)展進程，構(gòu)建恢宏的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。在這類小說的構(gòu)成中，現(xiàn)實敘事藝術(shù)空間通常比較窄小，采用客觀敘述的寫法，基本按時間順序展開故事情節(jié)。而人物心理敘述空間異常廣闊，在人物意識流動中展開線索交錯、時序顛倒的故事情節(jié)，人物心理敘述空間較之現(xiàn)實敘事藝術(shù)空間顯得復(fù)雜多變。

著名作家邦達列夫在長篇小說《選擇》中構(gòu)建現(xiàn)實與心理兩個敘事空間，在其中展開小說四個主要人物的生活故事。瓦西里耶夫年輕時的經(jīng)歷與成就事業(yè)后因在生活中產(chǎn)生的矛盾感到煩悶不安，對阿諛奉承、逢場作戲的社會現(xiàn)象不滿，對自己迫于消耗時間精力忙于應(yīng)酬的生活厭倦，由此而產(chǎn)生困惑和危機。他沉思苦想，上下求索，企圖選擇一種最美好的生活意義?，斏c拉姆津在青梅竹馬年代織下的情網(wǎng)被40年后與拉姆津的相逢隱隱牽動，與丈夫瓦西里耶夫“蒙上一層令人不快和矯揉造作的面紗”，在新的生活矛盾面前痛苦、徬徨。維克多利婭兩年前被人糟蹋，失去了生活的信念，以致決定離開父母、祖國，隨拉姆津去意大利，在生活挫折中進行消沉選擇。拉姆津在蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭中由于一時的感情沖動和患得患失的個人主義，在生死的關(guān)鍵時刻放棄了公民的義務(wù)和社會責任，歷史上選擇的錯誤導致現(xiàn)實生活的悲劇命運。不同人物的人生思考和道路選擇的敘述層面蘊含著人生的奧秘與深刻的哲理：人處在“所有成千萬種生活意義和選擇之中，只有一個是偉大和永恒的……”“選擇——這永遠是一個難題，因為人們的本質(zhì)不是單一的”，這就是《選擇》所要表達的主題思想。

著名作家頓巴澤的長篇小說《永恒的規(guī)律》（1978）是一部現(xiàn)代氣息相當濃郁的道德哲理小說。作家構(gòu)建了狹小的現(xiàn)實情節(jié)敘述空間與宏闊的心理敘述空間。將心理敘述空間置于狹小的現(xiàn)實情節(jié)敘述空間，把道德探索的背景由現(xiàn)實向歷史與未來延伸，運用幻覺、追溯、時空跳躍、意識流等現(xiàn)代小說手法，展現(xiàn)一個現(xiàn)實與歷史交織、善與惡碰撞、卑劣與崇高矛盾、毀滅與永恒沖突的藝術(shù)畫面，揭示人性本質(zhì)與未來趨勢，形象地闡述了人生的永恒規(guī)律。小說的現(xiàn)實情節(jié)空間是蘇聯(lián)一家醫(yī)院的病房。作者將人類現(xiàn)實人生濃縮于一間病房，病房住進了三個患有“心肌梗塞”的病人：鞋匠布利卡、神父約拉姆和著名作家巴恰納。小小的病房成為一座特殊的現(xiàn)代人生舞臺。不同的信仰、不同的人生態(tài)度，不同的社會經(jīng)歷，構(gòu)成不同的人生坐標，折射出時代的心靈悲劇。在作家筆下，“心肌梗塞”是醫(yī)學上的心血管疾病，又是人在現(xiàn)實社會環(huán)境中形成的心靈疾患的象征。作者一方面利用主人公由健康人到病人的角色變化及居住空間的轉(zhuǎn)換，讓“心肌梗塞”的病患者經(jīng)歷著心靈的思索，靈魂深處靈與肉的沖突，構(gòu)建小說宏闊的心理敘述空間。巴恰納因在現(xiàn)實的挫折與痛苦中患了“心肌梗塞”癥，被送進醫(yī)院治療。一向繁忙的著名作家整日過著相對與世隔絕的病房生活，終于能沉下心來思考。他閱歷豐富，飽經(jīng)風霜，在病床上不斷地回憶和內(nèi)省，交織著歷史、現(xiàn)實乃至未來的社會問題思考，小說創(chuàng)造一種時空交錯跳躍的藝術(shù)效果。在其中，有對蘇聯(lián)社會歷史的深刻反思，描寫蘇聯(lián)社會歷史正義與邪惡、善與惡的斗爭，在反思中總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓；有對人生悲劇的痛心回首，從自己以往的歲月經(jīng)歷中認識人生意義，證明人的存在和精神方面與“永恒”問題之間的辯證關(guān)系；有對人類未來的執(zhí)著探索，尋求邁向盡善盡美人生境界之路。巴恰納兩個月病房的痛苦生活，追憶、思考、認識，不僅獲得心靈上的新生，而且徹悟“人生的永恒規(guī)律”。為助于主人公思考社會與人生，小說中采用夢幻、時空跳躍等藝術(shù)手法，使主人公思想馳騁，想象豐富。另一方面，作者巧妙地利用“心肌梗塞”癥病人因服藥常處于昏睡狀態(tài)的特點，多次描寫巴恰納的夢幻、夢境，構(gòu)建小說宏闊的心理敘述空間。譬如在巴恰納夢境中出現(xiàn)了人類與奄奄一息的太陽對話的情形。作家借主人公的夢境，活靈活現(xiàn)地繪制出一幅太陽生命與人類之愛相互依存的神奇畫面，揭示出愛是宇宙世界發(fā)展的基礎(chǔ)與前提，表達作家尋求一種能統(tǒng)一世界的思想與對人類美好未來的永恒期待。

蘇聯(lián)20世紀七八十年代的小說家采用多種藝術(shù)手法，構(gòu)筑多層次敘事空間，形成并進或交錯推進的立體多維的小說的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，改變了俄蘇長篇小說敘事空間窄小、情節(jié)發(fā)展緩慢、篇幅比較冗長的傳統(tǒng)特征，具有顯著的優(yōu)越性。

首先，擴大小說的敘述空間，豐富了小說的思想內(nèi)涵，有效地表現(xiàn)作家的人類意識。通過平行并進或交錯進行的多層次的敘述時空，特別是人物心理敘述空間，將歷史、現(xiàn)在與未來連為一體，相互滲透，利于表現(xiàn)復(fù)雜多變的人類生活，使長篇小說篇幅較小但容量較大。邦達列夫在長篇小說《岸》（1975年）中，構(gòu)建了現(xiàn)實敘事空間與人物心理敘述空間?，F(xiàn)實敘事空間描寫的是年近半百飽經(jīng)滄桑的蘇聯(lián)著名作家尼基金在德國漢堡進行文化訪問時與26年前的戀人愛瑪重逢及在訪問國的經(jīng)歷，現(xiàn)實時間是短暫的；人物心理敘述空間展現(xiàn)尼基金思緒流動，敘述出26年前尼基金與愛瑪相逢相愛的故事，思緒延續(xù)26年之久，并折射出未來。小說讓男女主人公在驚愕、惶惑、痛苦、愛戀的情感波動中展開歷史與現(xiàn)實的悲劇故事，揭示了作家的未來理想，表現(xiàn)小說的深刻思想：人類要結(jié)束歷史的與現(xiàn)實的悲劇，就要構(gòu)建愛的橋梁。19世紀至20世紀上半期是俄蘇小說創(chuàng)作尤其是長篇小說創(chuàng)作取得輝煌成就的時期。這些長篇小說大多分析俄國社會現(xiàn)狀，思考探索俄國社會問題，具有較強的民主性與人民性。但總體觀照，小說的敘事空間比較窄小，不利于展現(xiàn)復(fù)雜多變的社會生活、揭示豐富的人類問題。俄國歷史上也出現(xiàn)歷史與現(xiàn)實情節(jié)交織、個人與民族問題思考相融，敘事空間比較寬闊的小說，但這類小說的篇幅一般又比較長。譬如，列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》、肖洛霍夫的《靜靜的頓河》等。在20世紀七八十年代，長篇小說《你的朝霞》、《一日長于百年》、《斷頭臺》、《岸》、《選擇》、《永恒的規(guī)律》、《一幅畫》等篇幅不長，但小說的內(nèi)在結(jié)構(gòu)宏大，非常有效地表現(xiàn)民族、國家、人類的社會生活，揭示具有世界意義的問題。

其次，立體多維藝術(shù)結(jié)構(gòu)，增強了小說的結(jié)構(gòu)美感和情節(jié)的吸引力。從小說的外部結(jié)構(gòu)觀照，立體多維增強了小說結(jié)構(gòu)的美感特征。從小說的內(nèi)在結(jié)構(gòu)審視，小說的情節(jié)雖復(fù)雜多元，但由于采用平行并進或交錯進行的多層次的敘述方法，情節(jié)進展比較快。在一定程度上加快小說的敘述節(jié)奏，推進小說情節(jié)進展，增強了小說情節(jié)的吸引力。艾特瑪托夫在《一日長于百年》（1980）中構(gòu)建了富有表現(xiàn)力的新穎的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)全人類意識。他的“小說藝術(shù)構(gòu)思的出發(fā)點便是地球人時空觀念中的各自相異的‘世界’”，“世界就是他小說結(jié)構(gòu)里情節(jié)存在的基本形式”②。小說的世界是博大的，結(jié)構(gòu)是恢宏的。小說盡管是主復(fù)線形式，但呈現(xiàn)出以主線中心人物葉吉蓋為中心輻射的立體多維結(jié)構(gòu)形式。主線是中心人物葉吉蓋及其送葬隊伍的現(xiàn)實活動。這是小說的現(xiàn)實世界，也是小說的外部結(jié)構(gòu)線索。小說的外部結(jié)構(gòu)明了清晰，時間僅有一天，空間為送葬的起點地與途經(jīng)之地。夜晚：送葬準備，地點在布蘭內(nèi)會讓站；清晨：送葬隊伍開始出發(fā)，由布蘭內(nèi)會讓站前往阿納貝特墓地；日暮：安葬，因阿納貝特墓地被圈為發(fā)射場，被迫改變安葬地點。送葬隊伍行進的線路清楚，時間短暫，空間狹小。但隨著葉吉蓋活動的進行，送葬隊伍行進足跡的延伸，小說的內(nèi)在情節(jié)在擴展，內(nèi)部結(jié)構(gòu)豐富復(fù)雜，從而構(gòu)成小說情節(jié)的復(fù)線。小說復(fù)線敘述的是中心人物葉吉蓋的綿綿思緒，或因歷史和現(xiàn)實事件感觸產(chǎn)生聯(lián)想，或因面對現(xiàn)實生活的矛盾進行理性思考，從而展開了不同的敘事層次，敘述出不同時空的故事：遠古歷史的曼庫特的傳說、賴馬雷的傳說；現(xiàn)實社會的卡贊加普的悲劇、阿布塔利普的悲劇、葉吉蓋與查莉芭的悲劇、薩比特讓的悲劇、蘇美聯(lián)手制造發(fā)射站的悲?。晃磥硎澜绲牧趾Ｐ乔虻拿篮没镁场，F(xiàn)實社會的布蘭內(nèi)火車會讓站是小說立體多維結(jié)構(gòu)形式的中心地。它是現(xiàn)代蘇聯(lián)社會的縮影，又是連接東西南北的一個交通樞紐，因此小小的會讓站成了一個宏大的空間。作家匠心獨具，設(shè)定歷史傳說的阿納貝特墓地是立體多維結(jié)構(gòu)形式的聚集點，現(xiàn)實情節(jié)、歷史情節(jié)與未來情節(jié)在這里交匯。葉吉蓋外在活動與內(nèi)在思緒既是小說現(xiàn)實世界的貫穿線，也是小說諸多世界的聯(lián)結(jié)點。小說從現(xiàn)實追溯歷史，由現(xiàn)實和歷史延伸出未來世界，從而構(gòu)筑三個不同時空的藝術(shù)背景：地球的現(xiàn)實世界與歷史世界、未來世界。無疑，巧妙、獨特的結(jié)構(gòu)方式有助于擴大作品的思想意蘊。小說在歷史、現(xiàn)實與未來的敘述時空中探索人類的精神道德，人類社會發(fā)展的思考達到了空前的強度和深度。20世紀七八十年代蘇聯(lián)小說結(jié)構(gòu)的變化，改變俄蘇傳統(tǒng)長篇小說情節(jié)大多發(fā)展緩慢、結(jié)構(gòu)平面、缺乏立體美感之特點，切合并體現(xiàn)了現(xiàn)代社會人們的審美觀念。

再次，立體多維藝術(shù)結(jié)構(gòu)，強化小說的哲理性與心理性，淡化了故事情節(jié)，反映現(xiàn)實的方式隨著社會審美意識的發(fā)展而變化。在20世紀七八十年代蘇聯(lián)長篇小說中，人物心理敘述空間不僅推進小說故事情節(jié)的發(fā)展，而且是小說宏闊結(jié)構(gòu)的“鏈條”。小說為主人公的思索提供了充分的篇幅，有利于塑造思考型的主人公形象，表現(xiàn)深沉博大的思想內(nèi)涵，改變了俄蘇傳統(tǒng)長篇小說以故事情節(jié)敘述推進情節(jié)發(fā)展的結(jié)構(gòu)方式。在19世紀，俄國優(yōu)秀的作家都具有改變俄國社會現(xiàn)實的強烈愿望，不少作家在小說中也善于塑造思考性的主人公；但小說仍以現(xiàn)實故事情節(jié)敘述為主，人物心理敘述大多是小說的一個插曲或片斷。陀思妥耶夫斯基、列夫·托爾斯泰等作家的長篇小說加強了人物心理的描寫，但仍呈現(xiàn)出故事情節(jié)的敘述特點，心理敘事空間欠寬闊，藝術(shù)敘事結(jié)構(gòu)沒有創(chuàng)意性的變化發(fā)展。20世紀上半期，由于受社會政治因素的影響，蘇聯(lián)長篇小說重視了現(xiàn)實的敘述性，在一定程度上淡化了心理性，小說情節(jié)結(jié)構(gòu)缺乏創(chuàng)意性，小說人物顯得平扁，缺乏深刻性的心理刻畫。20世紀七八十年代的蘇聯(lián)長篇小說加強了人物的心理描寫，擴大小說的心理敘事空間，利于主人公思接千載，視通萬里，使小說創(chuàng)作朝著強化哲理性與心理性方向發(fā)展。小說故事情節(jié)淡化，但結(jié)構(gòu)嚴謹；哲理性與心理性突出，但人物仍不失具體性。

20世紀七八十年代蘇聯(lián)小說家勇于藝術(shù)探索，善用新穎豐富的方法構(gòu)建小說的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，長篇小說創(chuàng)作取得了豐碩的成果。蘇聯(lián)小說創(chuàng)作的實踐證明，敘事藝術(shù)結(jié)構(gòu)的革新以及新的藝術(shù)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造，有效地推動了小說藝術(shù)的發(fā)展。20世紀七八十年代蘇聯(lián)長篇小說藝術(shù)結(jié)構(gòu)的新意恢宏，標志著俄蘇小說創(chuàng)作藝術(shù)進入新的發(fā)展階段。

注 釋：

① ［蘇］岡察爾著，佟軻譯：《你的朝霞》，外國文學出版社1985年版，第519頁。

② 閻保平：《論艾特瑪托夫小說的“星系結(jié)構(gòu)”》，《外國文學評論》，1991年第1期。

【責任編輯：趙小華】

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1000－5455（2010）03－0093－04

2009－04－25

韓捷進（1955—），女，海南文昌人，海南師范大學文學院教授。