曹東義,李佃貴,裴 林,劉啟泉,王彥剛,王 麗,高紹芳

1.河北省中醫(yī)藥研究院(河北石家莊 050031)

2.河北省中醫(yī)醫(yī)院(河北石家莊 050031)

中醫(yī)“濁毒證研究”受到國(guó)家重視,被列為重點(diǎn)支持項(xiàng)目[1],其研究過(guò)程也與其他科研課題一樣,必須明確很多基本的科學(xué)問(wèn)題。

1 “濁毒 ”是什么

濁毒證研究首先必須回答,其研究的對(duì)象是一個(gè)新的物質(zhì),還是一個(gè)新的學(xué)術(shù)理論,或者二者兼而有之[2]?假如“濁毒”是一個(gè)新的物質(zhì),這個(gè)物質(zhì)是什么?它與傳統(tǒng)中醫(yī)所說(shuō)的“毒”、“濁”是何關(guān)系?

在中醫(yī)的傳統(tǒng)理論里,早就有關(guān)于風(fēng)毒、寒毒、濕毒、熱毒、火毒、疫毒的說(shuō)法[3],那么,“濁毒”是一種新毒嗎?中醫(yī)認(rèn)為,毒就是對(duì)人體的傷害因素,六氣太過(guò)變?yōu)榱?六淫引起人體發(fā)病,六淫就是“毒”;人吃的藥物、食物,如果藥不對(duì)證,或者食物變質(zhì),造成了對(duì)人體的傷害,這種所謂的藥,或者食物就是“毒”。

人體內(nèi)有許多生理物質(zhì),本來(lái)是清潔而流動(dòng)的,如果由于內(nèi)在、外在的各種原因,失去了其本來(lái)的特性,變成混濁、濃稠的物質(zhì),成了引起人體發(fā)病的物質(zhì),它就是“濁”[4]。因此說(shuō),“濁毒”既是致病因素,也是病理產(chǎn)物。

由此可見,“濁毒”,并不是在風(fēng)毒、寒毒、濕毒、熱毒、火毒、疫毒之外的另有一種“毒”;也不是在濕濁、血濁、氣濁之外的還有一個(gè)新的“毒濁”。“濁毒”是一個(gè)事物的兩個(gè)方面,也可以說(shuō)是一個(gè)物質(zhì)所包含的兩個(gè)元素。

2 “濁毒”廣泛性與危害性

“濁毒”作為一個(gè)既是致病因素,又是病理產(chǎn)物的物質(zhì),應(yīng)該不是現(xiàn)在才有的。那么,這個(gè)獨(dú)立的研究對(duì)象,應(yīng)該早就存在了,張仲景也應(yīng)該見過(guò)“濁毒”,葉天士也應(yīng)該知道“濁毒”,只是他們沒有提出這樣的概念,沒有用我們的方法提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。我們今天敢于倡導(dǎo)這樣一種學(xué)說(shuō),并不是善于標(biāo)新立異,虛張聲勢(shì)地玩弄概念,而是具有十分重要的臨床指導(dǎo)意義。[5]

我們認(rèn)為,“六氣太過(guò)即成毒,氣機(jī)不暢易生濁”,作為致病因素和病理產(chǎn)物的“濁毒”,其造成的為害是十分廣泛的。這樣看來(lái),似乎有“滿眼皆是濁毒”意味。這是否有夸大其危害、言過(guò)其實(shí)之處呢?筆者認(rèn)為,這既是中醫(yī)學(xué)見微知著,既病防變,防患于未然等“治未病”思想的體現(xiàn);也是辯證地看待利與害、邪與正,及其相互轉(zhuǎn)化關(guān)系的理論基礎(chǔ),它深刻地體現(xiàn)著中醫(yī)學(xué)的智慧[6]。

人們知道了“濁毒”是由自然物質(zhì)和生理物質(zhì)轉(zhuǎn)化而來(lái),就會(huì)注意養(yǎng)生保健,防微杜漸,慎起居,節(jié)飲食,不妄作勞,正氣不虛,常保健康。

3 自然物質(zhì)的“濁毒化”

六氣是自然界普遍存在的物質(zhì),是人體賴以生存的基本條件,其與六淫之間的界限,不是靠物理指標(biāo)加以區(qū)別的,而是以其對(duì)人體的影響來(lái)確定的。也就是說(shuō),無(wú)論多高的氣溫,多寒冷的風(fēng)氣,只要不引起人體發(fā)病,就是六氣之一,而不屬于六淫,也就不屬于“六毒”。在冰天雪地里,人們照樣可以享受大自然的寒冷之氣,可以滑雪,可以溜冰,這種零下幾十度的寒氣,也是正常的六氣之一,而不是寒邪。相反,如果人體氣虛,正氣不足以抗擊邪氣,即使在盛夏季節(jié),也可以感受寒邪,所謂“虛邪賊風(fēng)”,就是乘人不備之時(shí),偷偷襲擊人體的邪風(fēng)。我們經(jīng)?？梢钥吹奖煅┑乩锒镜慕?也經(jīng)常見到盛夏季節(jié)的傷寒患者。這就是說(shuō),六氣與六淫的劃分,是以其對(duì)于人體影響的結(jié)果來(lái)推定的,是一個(gè)相對(duì)概念,屬于價(jià)值判斷,不是一個(gè)物理量。

中醫(yī)對(duì)于病因的認(rèn)識(shí),是通過(guò)“審證求因”,也就是通過(guò)辨別癥候,尋求致病因素,而不是事先設(shè)定什么是病因。這就如同王安道《醫(yī)經(jīng)溯洄集》所說(shuō):“夫風(fēng)暑濕寒者,天地之四氣也,其傷于人,人豈能于未發(fā)病之前,預(yù)知其客于何經(jīng)絡(luò)、何臟腑、何部分而成何病呼?及其既發(fā)病,然后可以診候,始知其客于某經(jīng)絡(luò)、某臟腑、某部分,成某病耳!”[7]

這樣相對(duì)地規(guī)定六氣與六淫的界限,并不是中醫(yī)學(xué)的缺陷,不是不規(guī)范,而是完全尊重人體的主體地位,是以人為本的體現(xiàn),也是中醫(yī)學(xué)的特色所在。劉完素強(qiáng)調(diào)六氣皆能化火,氣有余就是火,是為了推行他的寒涼主張,為清熱解毒治療法則奠立理論依據(jù)。

自然物質(zhì)的“濁毒化”學(xué)說(shuō),為中醫(yī)在臨床上解毒化濁的治療措施,創(chuàng)立了理論根據(jù)。

4 中醫(yī)治療“化濁毒”

中醫(yī)臨床治病的過(guò)程之中,經(jīng)常使用“清熱解毒”[8]、“利濕化濁”、“活血化瘀”的治療方法,以此治愈了大量的患者。

清熱解毒治療方法,是中醫(yī)藥在應(yīng)對(duì)傳染病為害的幾千年里,從《內(nèi)經(jīng)》熱病,仲景傷寒,后世溫病學(xué)逐漸摸索,反復(fù)研究而形成的成熟治療方法。利濕化濁是張仲景《金匱要略》治療水腫病、痰飲病、胸痹病、黃疸病的主要方法?；钛龅闹委煼椒?也由張仲景開創(chuàng),后世不斷發(fā)展,逐漸豐富了有關(guān)方藥,并逐漸被列為治療疾病的常用方法?；钛龅闹形麽t(yī)結(jié)合現(xiàn)代研究,近年還獲得了國(guó)家科技進(jìn)步的大獎(jiǎng),促使該治療方法應(yīng)用的范圍更加廣闊。

我們可以設(shè)問(wèn),體內(nèi)的“熱毒”經(jīng)過(guò)“清熱解毒”之后,“濕濁”經(jīng)過(guò)“利濕化濁”之后,“瘀血”經(jīng)過(guò)“活血化瘀”之后,它們變成了什么?變化之后的物質(zhì)到哪里去了?

在人體臟腑功能的參與下,熱已清,毒已解,熱病就可以痊愈;“水濕”“痰濁”之氣,經(jīng)過(guò)“活化”,流動(dòng)起來(lái),就變成了生理有用的體液物質(zhì),濁稠就轉(zhuǎn)化為清潔;血活起來(lái),淤滯的血液變?yōu)榱鲃?dòng)鮮血,血液也就重新有了活力,再一次參與到人體的代謝之中。

由此可見,“濁毒化”是在人體正氣不足,機(jī)能下降的時(shí)候,物質(zhì)在人體內(nèi)部發(fā)生的變化;“化濁毒”是醫(yī)生經(jīng)過(guò)辨證論治,促使病理產(chǎn)物在人體內(nèi)部重新被利用的過(guò)程,是一個(gè)“完全環(huán)保”的智能化過(guò)程。

趨利避害,化毒為藥,變廢為寶,是中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的智慧之所在。由此看來(lái),“濁毒證研究”不僅是必要的,而且是發(fā)展中醫(yī)學(xué)術(shù)、彰顯中醫(yī)特色的一個(gè)重要方法。

[1]國(guó)家中醫(yī)藥管理局第一批重點(diǎn)研究室建設(shè)項(xiàng)目[E B/O L].http://www.satcm.gov.c n/file2009/20090525155647.xls.

[2]蔡春江,李佃貴,裴林.從“濁”“毒”論治慢性萎縮性胃炎[J].中國(guó)正西醫(yī)結(jié)合消化雜志,2002,10(1):40-41.

[3]曹東義,李佃貴,裴林,等.“毒”的啟示[J].中醫(yī)藥通報(bào),2009,8(2):30-33.

[4]曹東義,李佃貴,裴林,等.清濁是《內(nèi)經(jīng)》的基本概念[J].中醫(yī)藥通報(bào),2009,8(6):33-34.

[5]曹東義,李佃貴,裴林,等.濁毒理論的臨床指導(dǎo)意義[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(醫(yī)學(xué)版),2009,26(4):46-48.

[6]曹東義.回歸中醫(yī)[M].北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社,2007:99-104.

[7]王安道.醫(yī)經(jīng)溯洄集[M].南京:江蘇科學(xué)技術(shù)出版社,1985:9.

[8]曹東義,李佃貴,裴林,等.克“毒”制勝靠智慧[J].中醫(yī)藥通報(bào),2009,8(3):31-32.