肖向陽(yáng)
(南方醫(yī)科大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,廣東 廣州 510515)
《黃色墻紙》中的不可靠性敘述及其倫理
肖向陽(yáng)
(南方醫(yī)科大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,廣東 廣州 510515)
將“疏離型不可靠性”和“親近型不可靠性”這一新的不可靠性理論應(yīng)用于夏洛特·P·吉爾曼的代表作《黃色墻紙》,以期挖掘“不可靠敘述者”的敘事倫理。
疏離型不可靠性;親近型不可靠性;敘事倫理
“不可靠敘述者(unreliable narrator)”這個(gè)概念最早由韋恩·C·布斯(W.C.Booth)于 1961年在《小說(shuō)修辭學(xué)》(A Rhetoric of Fiction) 一書(shū)中提出,布斯對(duì)“不可靠敘述者”的經(jīng)典表述是:“我把按照作品規(guī)范(即隱含作者的規(guī)范)說(shuō)話和行動(dòng)的敘述者稱為可靠敘述者,反之稱為不可靠敘述者?!辈豢煽繑⑹觯╱nreliable narration)成為當(dāng)代敘事理論中的一個(gè)中心問(wèn)題。圍繞不可靠敘述展開(kāi)的爭(zhēng)論又以支持和反對(duì)隱含作者的存在作為明顯的分野。詹姆斯·費(fèi)倫是隱含作者這一概念的擁護(hù)者,和同道的其他敘事理論家一起,他對(duì)不可靠性作了迄今為止最為系統(tǒng)和有用的術(shù)語(yǔ)完善和明確分類,同時(shí)還探討了與敘述不可靠性問(wèn)題相關(guān)的一些最為重要的理論議題。他們的啟發(fā)式分類所依據(jù)的基礎(chǔ)是,敘述者實(shí)際上往往要執(zhí)行三種功能:對(duì)人物、事實(shí)和事件進(jìn)行報(bào)道;對(duì)所報(bào)道的人物、事實(shí)和事件做出評(píng)價(jià)或認(rèn)識(shí);對(duì)所報(bào)道的人物、事實(shí)和事件進(jìn)程闡釋或解讀。這里的每一種功能或角色沿著一條交流軸線展開(kāi),產(chǎn)生不同的不可靠性:一是,沿著事實(shí)(事件)軸發(fā)生的是不可靠報(bào)道;二是,沿著倫理(評(píng)價(jià))軸發(fā)生的是不可靠評(píng)價(jià);三是,沿著理解(感知)軸發(fā)生的是不可靠解讀或闡釋。據(jù)此,費(fèi)倫劃分出六種主要的不可靠類型:不充分報(bào)道與錯(cuò)誤報(bào)道、不充分認(rèn)識(shí)與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)(或錯(cuò)誤評(píng)價(jià))、不充分解讀與誤讀。由于布思強(qiáng)調(diào)道德層面的修辭行為,其理論因此遭遇了兩類迥異的讀者的激烈反應(yīng)。針對(duì)這一現(xiàn)象的猛烈挑戰(zhàn),詹姆斯·費(fèi)倫于 2007年在《敘事》雜志上撰文,并因此提出“疏離型不可靠性”和“親近型不可靠性”概念(前者指強(qiáng)調(diào)或拉大敘述者和“作者的讀者”之間距離的不可靠性;后者指縮小敘述者和“作者的讀者”之間距離的不可靠性)來(lái)幫助讀者通過(guò)分析兩類不可靠性的具體應(yīng)用以達(dá)到理解作者的讀者和真實(shí)讀者之間的關(guān)系的目的。
后經(jīng)典敘事學(xué)認(rèn)為,不可靠性不僅發(fā)生在事實(shí)(事件)軸和價(jià)值(判斷)軸上,而且發(fā)生在理解(感知)軸上,當(dāng)隱含作者不將人物敘述者作為他或她本人意志的發(fā)言人時(shí),這意味著不可靠敘事在三個(gè)主要交流軸中的至少兩個(gè)軸上都不可靠。讀者的倫理回應(yīng)則取決于文本的預(yù)期目標(biāo)與我們的特定的價(jià)值觀念之間的互動(dòng)?!笆桦x”和“親近”即指不可靠性給敘述者和“作者的讀者”之間的關(guān)系所帶來(lái)的結(jié)果。在疏離型不可靠性中,“作者的讀者”意識(shí)到,采納敘述者的視角將意味著遠(yuǎn)離隱含作者的視角,從而極大損害作者與讀者之間的關(guān)系。在親近型不可靠敘述中,敘述者與“作者的讀者”在事件報(bào)道、闡釋或評(píng)價(jià)方面的差距反而縮短了他們之間的闡釋、情感或倫理距離。也就是說(shuō),盡管“作者的讀者”意識(shí)到了敘述者的不可靠性,但那種不可靠性包含了隱含作者和“作者的讀者”認(rèn)同的某些信息。
鑒于多數(shù)研究都聚焦于疏離型不可靠性,費(fèi)倫提出親近型不可靠性的六個(gè)子類型:(1)在隱喻層面上可靠的不可靠敘述。指用一個(gè)文本來(lái)包含兩個(gè)說(shuō)話者、兩類讀者,以及兩種目的,使敘述者的交流表面上不可靠,但在隱喻層面上卻又可靠。(2)玩笑式比較。指隱含作者和敘述者之間的一種修辭策略,隱含作者玩笑性地采用不可靠敘事來(lái)提醒讀者注意他和敘事者之講述的共同點(diǎn)或不同點(diǎn)。(3)天真的陌生化。它經(jīng)常以不可靠解讀的形式出現(xiàn),拉近敘述者和“作者的讀者”間的感知距離。(4)真誠(chéng)但錯(cuò)誤的自我貶低。這種親近型不可靠敘述發(fā)生在倫理(評(píng)價(jià))軸上,需要對(duì)哪些是真誠(chéng)的自我貶低以及為什么是錯(cuò)誤的自我貶低做出判斷。(5)有限靠近規(guī)范。它主要發(fā)生在倫理(評(píng)價(jià))軸或理解(感知)軸上,敘述者逐漸走向隱含的作者的觀點(diǎn),和“作者的讀者”之間的感知、倫理和情感距離也存在一個(gè)逐漸靠近和彌合的過(guò)程。(6)樂(lè)觀比較。該范疇主要限定在同一敘述中多個(gè)敘述者之間的比較。當(dāng)敘述將明顯的疏離型不可靠性和遠(yuǎn)非那樣疏離型的成分并置時(shí),這種類型就產(chǎn)生了。隱含作者能夠讓讀者相信某種不可靠性比另一種好。
下面筆者將嘗試用費(fèi)倫的這一新的不可靠性理論來(lái)分析《黃色墻紙》這樣一篇有代表性的作品,以期實(shí)現(xiàn)“不可靠敘述者”的美學(xué)功能:它能夠創(chuàng)造出一個(gè)讀者與作者秘密交流、共謀、協(xié)作的平臺(tái),讓讀者體會(huì)到辨認(rèn)、協(xié)作的喜悅。接下來(lái),讓我們接受吉爾曼的邀請(qǐng),積極協(xié)作,找到文本中“泄露天機(jī)”的細(xì)節(jié),撥開(kāi)“不可靠敘述者”的敘述迷霧,攀登到“閱讀的頂峰”,從而與隱含作者在“審美狂喜”中相遇。
《黃色墻紙》是美國(guó)早期女性主義作家夏洛特·P·吉爾曼(1860-1935)的一部力作。作品采用第一人稱視角展開(kāi),寫(xiě)的是一個(gè)被內(nèi)科醫(yī)生的丈夫和哥哥診斷為患有“暫時(shí)性的”、“精神衰弱”和“一點(diǎn)點(diǎn)”、“歇斯底里癥”的女人的故事,初看之下似乎可以界定到“對(duì)神經(jīng)質(zhì)的婦女嚴(yán)厲無(wú)情的研究”一類小說(shuō)。殊不知,吉爾曼正是借助這部半自傳體小說(shuō)透露了女性群體生命中不能承受之痛,發(fā)出沉重的對(duì)歷史和人生的拷問(wèn)。
在社會(huì)和文學(xué)慣例的基礎(chǔ)上,按“已經(jīng)語(yǔ)義化的不可靠敘述者的分類”,女主角屬于不可靠敘述者四大類型之一——瘋子(其它三種類型分別為流浪漢、孩子和小丑)?!饵S色墻紙》為了全面展現(xiàn)女主人公的精神失常,“我”的敘述帶有突出的主觀性和片面性:“我”不滿“自視頗高”的丈夫?qū)ψ约簩?shí)施的禁閉療法,懷疑身邊親人時(shí)時(shí)事事都在監(jiān)控自己,沉湎于對(duì)個(gè)人的才華一味孤芳自賞的情緒當(dāng)中,最終由于極度的疲憊、孤獨(dú)和焦慮,墻紙成了“我”注視和敘述的焦點(diǎn)?!拔摇睗u漸發(fā)現(xiàn)這張“特別叫人惱火的”、“簡(jiǎn)直像一場(chǎng)噩夢(mèng)”的墻紙的圖案后面“禁錮著一個(gè),有時(shí)又是好多個(gè)女人”?!斑@些女人白天蟄伏著,一到晚上就飛快地爬,掙扎著要鉆出來(lái)?!薄拔摇弊詈笈苋椭齻兯核閴垼⒆詈蠛蛪埡竺娴呐艘黄稹芭莱觥绷恕袄位\”。敘述者的事實(shí)可靠性因?yàn)樗缕б钟簟⑸窠?jīng)過(guò)敏的性格和失常分裂的心靈而受到削弱,讀者有理由懷疑她對(duì)事件細(xì)節(jié)的評(píng)價(jià),懷疑她的解讀和闡釋方式。隱含作者的確讓讀者注意到了敘述者有違社會(huì)正常心理行為的事實(shí)。作品中有大量以說(shuō)話人為中心(以“我”開(kāi)頭的言談,同樣,還有一些句法上的標(biāo)志,例如不完整的句子、感嘆句、遲疑不決和動(dòng)機(jī)不明的重復(fù)。此外,不可靠性的詞匯標(biāo)記,例如評(píng)價(jià)性限定詞、表現(xiàn)性加強(qiáng)詞和表述敘述者態(tài)度的形容詞,這些特征在《黃色墻紙》中都相當(dāng)突出。因此,從一個(gè)表層意義上看,《黃色墻紙》以日記體的獨(dú)白形式最終令不可靠敘述者呈現(xiàn)出純粹的迷亂狀態(tài),在某種程度上拉開(kāi)了讀者與人物的距離,起到了疏離敘述者和“作者的讀者”的作用。
然而,判斷不可靠敘述的疏離效果和親近效果,即讀者或可能抗拒或可能相信敘述者這兩種現(xiàn)象,不能僅僅依據(jù)直覺(jué)判斷和簡(jiǎn)單的單一層面的分析,而要深入非常廣泛的信號(hào),發(fā)現(xiàn)明確的不可靠性線索,其中既有文本數(shù)據(jù)和讀者已有的關(guān)于世界的思想認(rèn)識(shí),也包括何為常態(tài)的標(biāo)志。我們先從作者安排敘述的技巧談起:作者是如何使帶有疏離型不可靠性的標(biāo)志最終轉(zhuǎn)換成親近型不可靠性的?我們可以看出,疏離型不可靠性的標(biāo)志可以說(shuō)有足夠的說(shuō)服力,這樣作者的讀者才會(huì)如前面所分析的,將“瘋女人”的話當(dāng)作荒謬的癡人妄語(yǔ),不認(rèn)可她的闡釋,從而在倫理軸上和她保持距離。某些有血有肉的讀者可能被敘述者蒙蔽,從而沒(méi)有注意到親近型不可靠性。之所以如此就在于他們往往只注意到了敘述者處于被動(dòng)地位的外在身份以及敘述者所采取的柔弱態(tài)度。在敘述者恭順的話語(yǔ)里,約翰是“一個(gè)從事體面工作的內(nèi)科醫(yī)生”,是“一個(gè)舍得花錢(qián)租下一所殖民豪宅三個(gè)月為妻子療養(yǎng)”,處處照顧妻子的好丈夫。敘述者知道在丈夫眼里,自己是一個(gè)“被幻想俘虜?shù)摹⑾胂罅μ珡?qiáng)且緊張不安的”小女人。敘述者最后竟從黃色的墻紙里面看出一個(gè)爬行的女人并且自己在房間的地面來(lái)回地爬行。讀者根據(jù)一般倫理的標(biāo)準(zhǔn),會(huì)很輕易地覺(jué)察到不可靠性。不僅如此,敘述者的所有敘述都會(huì)因此被斷定是疏離性質(zhì)的。其實(shí),有血有肉的讀者在這里不小心犯下了一個(gè)關(guān)鍵性的錯(cuò)誤:他們忽視了從隱喻層面去讀解敘述者的話語(yǔ)。
套用費(fèi)倫分析《飛越瘋?cè)嗽骸分胁箭埖乔蹰L(zhǎng)的敘述的方法,我們同樣可以從事件軸以及感知軸出發(fā)分析《黃色墻紙》中敘述者的錯(cuò)誤報(bào)道和錯(cuò)誤解讀,進(jìn)而從隱喻層面分析出敘述者的倫理評(píng)價(jià)是可靠的。費(fèi)倫歸結(jié)出的酋長(zhǎng)的敘述的整體效果是:“他(布龍登酋長(zhǎng))的妄想癥使他得以觸摸到敘事世界中更高層的‘真實(shí)’,并相應(yīng)地獲得一種對(duì)這個(gè)世界的人物做出正確的倫理評(píng)價(jià)的能力?!?/p>
請(qǐng)看《黃色墻紙》中當(dāng)墻紙成了“我”注視和敘述的焦點(diǎn)后,“我”是怎樣漸漸地加深對(duì)墻紙的發(fā)現(xiàn)的:
那華麗雜亂的圖案簡(jiǎn)直就像藝術(shù)中的犯罪……這些曲線在自殺……在一種未知的矛盾中毀滅自己……色彩讓人覺(jué)得反胃……有些地方有笨重的血紅色印記,另一些地方染著疾病一樣的硫磺色……畫(huà)面上仿佛一個(gè)割裂的脖子和兩只球狀眼球的形象在凝視著我……那些畸形的、虛幻的抽象圖形……夸張的曲線和裝飾——帶著震顫性譫妄的拙劣羅馬式……毫無(wú)規(guī)律的輪廓在視覺(jué)驚恐的波浪中奔流,如同一股股海草在潛流中狂舞……畫(huà)面上有些東西除了我沒(méi)人會(huì)知道……在圖案表象的背后,昏暗的陰影開(kāi)始日漸清晰……那里仿佛有一個(gè)女人彎著腰,躲在圖案背后爬行……藏在墻紙后面的那個(gè)莫名之物似乎在敲打著墻紙,她要爬出來(lái)……顏色濃艷得惡心,一種沒(méi)有安全感的濃艷,令人震顫的濃艷。整個(gè)作品就如同酷刑……我過(guò)去還不能肯定潛伏在畫(huà)后面的是什么,現(xiàn)在我能肯定那里躲著一個(gè)女人!白天她溫柔地隱藏自己,我想是墻紙把她藏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)……黃色的氣味!……它后面藏著的那個(gè)女人在敲打墻紙!……有時(shí)我覺(jué)得有好幾個(gè)女人躲在后面,有時(shí)候又只有一個(gè)。她用指甲拼命地抓,到處亂抓?!饩€強(qiáng)起來(lái)時(shí),她就不動(dòng)了。光線一暗淡下去,她就拼命地敲擊?!肱莱鰜?lái),可是墻紙把她們牢牢封住?!矣X(jué)得那女人一定在白天的時(shí)候爬出來(lái)了!……我看見(jiàn)她了!……她總是像蜥蜴一樣爬行,……當(dāng)有人經(jīng)過(guò)時(shí)她就藏到黑莓叢中。……我根本不想望窗外,那都是些爬行的女人,還爬得那么快。……我懷疑她們是否和我一樣都是從這張墻紙里鉆出來(lái)的?……爬到這間屋子里并隨心所欲地爬行,真是太美妙了!……“最終我還是出來(lái)了,”我說(shuō),“我才不管你和簡(jiǎn)尼,我已經(jīng)自己撕開(kāi)了墻紙,你再也不能把我放回去了!”[1]
敘述者顯然在這里作錯(cuò)誤的報(bào)道,舉兩個(gè)突出的例子:如何判定一幅拙劣的墻紙是或接近“藝術(shù)中的犯罪”?再者,有誰(shuí)會(huì)相信墻紙后面真的藏著一個(gè)或幾個(gè)女人?伴隨著錯(cuò)誤報(bào)道的另一種不可靠性體現(xiàn)在敘述者的錯(cuò)誤讀解:她認(rèn)為“除了自己沒(méi)有人能人能知道墻紙上的這些東西?!敝挥兴啪邆溥@種能力。因此,敘述者的錯(cuò)誤報(bào)道和錯(cuò)誤解讀促使我們意識(shí)到她該是一名精神病患者,患有妄想癥。但隱含作者在引導(dǎo)我們推斷她的不可靠敘述的同時(shí),引導(dǎo)我們進(jìn)行其它的推測(cè),從而讓我們意識(shí)到:“我”的敘述有力地傳遞了一種感受,即“我”的生存空間是如此的令人窒息,甚至恐怖,毫無(wú)自由可言。這樣看來(lái),“我”的陳述和解讀盡管從字面上是不可靠的,但在隱喻的層面上又是可靠的:古老的殖民地豪宅實(shí)際上是一座丈夫租來(lái)囚禁“我”的監(jiān)獄;精心為“我”挑選的樓上臥室曾經(jīng)是一間育兒室,每扇窗戶都裝有欄桿,可見(jiàn)在丈夫的眼里,“我”只是一個(gè)被監(jiān)護(hù)者——這也就是為什么后來(lái)在“我”的眼里墻紙上的圖案仿佛都成了囚室的欄桿;“我”最后和墻紙后面的女人聯(lián)手沖出木柵爬了出來(lái)——這一行動(dòng)的表層意義是主人公“我”的精神徹底崩潰,其深層寓意則是“我”獲得了解放;“我”的神經(jīng)錯(cuò)亂則說(shuō)明在男權(quán)社會(huì)女性要獲得平等就必須付出慘重的代價(jià)。這也是特定的歷史背景下作者為主人公設(shè)計(jì)的似乎最合理的出路。由此看來(lái),敘述者貌似不可靠的背后隱含的“隱喻真實(shí)”反而增強(qiáng)了“我”的解讀和評(píng)價(jià)的可靠性,從而令讀者深切地同情女主人公并喚起讀者改善女性社會(huì)地位,捍衛(wèi)女性平等權(quán)力的覺(jué)悟。
如果說(shuō)隱含作者從隱喻層面拉近了讀者和敘述者在感知軸和倫理軸上的距離,“真誠(chéng)但錯(cuò)誤的自我貶低”技巧在《黃色墻紙》中則強(qiáng)化了“我”的親近型不可靠敘述效果。
我們先判斷“我”的敘述中哪些是真誠(chéng)的自我貶低,再判斷為什么這些自我貶低是錯(cuò)誤的。請(qǐng)看下面的例句:
“如果某個(gè)人的丈夫是一位頗有名氣的內(nèi)科醫(yī)生,他對(duì)她的親朋好友肯定地說(shuō)他的妻子并無(wú)大礙,只是有點(diǎn)精神衰弱和歇斯底里——她能有什么辦法呢?”
“有時(shí)我對(duì)約翰不合情理地發(fā)怒,……也許都怪我的神經(jīng)衰弱吧?!?/p>
“約翰說(shuō)我該學(xué)著適當(dāng)?shù)乜刂谱约?,于是我盡力在他面前這么做,但這讓我覺(jué)得疲憊不堪?!?/p>
“我曾想成為約翰的助手,成為他的安慰和溫暖。可如今我已經(jīng)是個(gè)名副其實(shí)的負(fù)擔(dān)了。
這里便是費(fèi)倫所言“真誠(chéng)但錯(cuò)誤的自我貶低”。一方面,“我”認(rèn)為自己學(xué)識(shí)比不過(guò)丈夫,而且情緒不穩(wěn)定,又沒(méi)有自控力,加上身體狀況欠佳,所以一直處于痛苦和焦慮中。“我”的認(rèn)識(shí)絕對(duì)是真誠(chéng)的。另一方面,隱含的吉爾曼引導(dǎo)我們推斷:女主人公實(shí)際上正遭受后來(lái)為我們所知的產(chǎn)后抑郁癥的折磨,她不僅得不到及時(shí)而妥善的治療,而且被迫接受的是當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)界推崇的毫無(wú)人性的“休息療法”,被剝奪了任何“工作”,包括思考和寫(xiě)作。這樣一來(lái),有血有肉的讀者就會(huì)發(fā)現(xiàn):“我”的敘述中所表現(xiàn)出來(lái)的種種焦慮和擔(dān)憂不僅不是“無(wú)能”的跡象,而是自我意識(shí)逐漸覺(jué)悟的象征。所以,作為報(bào)道者、解讀者和評(píng)論者,“我”對(duì)自己的倫理判斷其實(shí)是錯(cuò)誤的?!罢嬲\(chéng)但錯(cuò)誤的自我貶低”這一修辭手法因而強(qiáng)化了之前產(chǎn)生的親近型不可靠敘述效果。
最后,我們來(lái)看看《行色墻紙》中的“有限靠近規(guī)范”在道德層面和情感層面是如何將“我”和作者的讀者的距離拉攏的?!饵S色墻紙》中的“我”最后向驚訝萬(wàn)分的丈夫宣布:“我已經(jīng)把大半的墻紙撕開(kāi)了,你再也不能把我放回去了!”相比剛開(kāi)始時(shí)溫順安靜、自卑羞愧的形象,她對(duì)這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)有了很大提高。通過(guò)中間的幾次變化(包括不贊成他們的想法、試圖交談、產(chǎn)生敵意、以及秘密行動(dòng)),“我”和作者的讀者之間的感知、倫理和情感距離逐漸縮短并最終完全走向隱含的吉爾曼的觀點(diǎn):“我”的最后一句話是一個(gè)倫理宣言,表明“我”決心打破不平等的社會(huì)男女關(guān)系,表現(xiàn)了“我”追求獨(dú)立自主、爭(zhēng)取自由解放的要求。
《黃色墻紙》借一個(gè)瘋女人之口,采用相應(yīng)的不完整的句式和不連貫的節(jié)奏,敘述流程斷斷續(xù)續(xù),通過(guò)不可靠性敘述生動(dòng)地實(shí)現(xiàn)了修辭性閱讀的目的,直指閱讀倫理。它讓隱含作者和有血有肉的讀者彼此依賴,重視技巧與讀者的認(rèn)知理解、情感反應(yīng)以及倫理取位的關(guān)系。小說(shuō)中的瘋女人不再是一種純粹的精神病學(xué)現(xiàn)象,而成為一種普遍的社會(huì)學(xué)或心理現(xiàn)象。通過(guò)閱讀吉爾曼的這部經(jīng)典之作,我們看到的不僅僅是家庭和事業(yè)的沖突對(duì)女性才能的抑制,我們還會(huì)得出這樣的結(jié)論:作者作為一個(gè)早期的女性主義者,她的作品委婉但深刻地揭露了歷史上婦女所經(jīng)歷的社會(huì)生存悲劇。隱含作者借助高超的敘事技巧,引導(dǎo)作者的讀者隨著“我”的轉(zhuǎn)變,在道德層面和情感層面向“我”靠近,從最初對(duì)敘述者膚淺而主觀的認(rèn)識(shí)逐漸轉(zhuǎn)變,并最終顛覆了表層意義上的反諷對(duì)象,實(shí)現(xiàn)了由表層的疏離型不可靠敘述向深層的親近型不可靠敘述的修辭目的,彌合了所有的敘事交流軸上的距離。所以說(shuō),費(fèi)倫的《論<洛麗塔>中的疏離型不可靠敘述、親近型不可靠敘述及其倫理》一文對(duì)敘事學(xué)“不可靠性敘述”這一概念進(jìn)行了更為細(xì)膩深入、合乎情理的挖掘和闡釋?!笆桦x型不可靠敘述”和“親近型不可靠敘述”的提出為我們準(zhǔn)確解讀諸如《洛麗塔》、《黃色墻紙》這一類復(fù)雜的作品、判斷作者道德立場(chǎng)的可接受性提供了令人信服的理論依據(jù)。
[1]黃色墻紙[EB/OL]. http://hi.baidu.com/egbdc/blog/item/aa8c db0bf1621136b1351 db6.htm l.
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(責(zé)任編校:周欣)
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A
1673-2219(2010)02-0064-03
2009-11-25
肖向陽(yáng)(1966-),女,副教授,華南師范大學(xué)在讀碩士研究生,研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。