李曉男

（洛陽(yáng)理工學(xué)院，河南 洛陽(yáng) 471023）

中國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素

李曉男

（洛陽(yáng)理工學(xué)院，河南 洛陽(yáng) 471023）

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久、豐富多彩，把傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用于包裝設(shè)計(jì)之中，不但能體現(xiàn)出中華民族自身所具有的藝術(shù)特色，更能推動(dòng)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。在中國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，須深入了解和研究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，注重發(fā)掘傳統(tǒng)文化元素的形式美，結(jié)合現(xiàn)代化的手段進(jìn)行創(chuàng)作，只有這樣才能設(shè)計(jì)出具有時(shí)代感、民族性和獨(dú)特個(gè)性風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)精品。

包裝；設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；元素；蘊(yùn)含

傳統(tǒng)文化元素是歷史延傳下來(lái)的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)以及行為方式等。我國(guó)是一個(gè)擁有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，因此我國(guó)的傳統(tǒng)包裝必然會(huì)融入民族的特色和文化。包裝設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性的藝術(shù)，設(shè)計(jì)中往往要憑借繪畫(huà)、書(shū)法、攝影、圖案、立體造型等多種藝術(shù)手法表現(xiàn)來(lái)共同完成。優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)作品，就要具備自己的獨(dú)特風(fēng)格和個(gè)性。獨(dú)特風(fēng)格，往往反映出本民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族精神等特色。

一 民族風(fēng)格與包裝設(shè)計(jì)

中國(guó)與西方民族各自具有獨(dú)特的文化背景和社會(huì)心理結(jié)構(gòu)，反映在思維、認(rèn)識(shí)方式和風(fēng)格上就存在較大差異。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)不重“實(shí)”，重“意”，不重“再現(xiàn)”重“表現(xiàn)”，追求的是意境，強(qiáng)調(diào)的是神似，追求抽象的形式美，強(qiáng)調(diào)對(duì)事物本質(zhì)的揭示，以“神”達(dá)“意”。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)講究均衡和內(nèi)在的節(jié)律，構(gòu)思上的“以一當(dāng)十”、構(gòu)圖上“計(jì)白當(dāng)黑”，“疏可走馬，密不透風(fēng)”的對(duì)比關(guān)系，“似與不似之間”的形象夸張，都是為了追求更高層次的“神似”而進(jìn)行的概括與取舍。

包裝裝潢設(shè)計(jì)集技術(shù)與藝術(shù)于一身，包含著材料設(shè)計(jì)和裝潢設(shè)計(jì)兩個(gè)部分，兩者在設(shè)計(jì)中相輔相成。包裝的作用是為了保護(hù)、運(yùn)輸、儲(chǔ)存產(chǎn)品等；裝潢則是為了宣傳和美化產(chǎn)品，以利于銷(xiāo)售和審美需求。包裝裝潢設(shè)計(jì)是為人們生活服務(wù)的，設(shè)計(jì)者應(yīng)體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)理念，通過(guò)設(shè)計(jì)使無(wú)生命的產(chǎn)品能與人們的情感融洽一致，賦予產(chǎn)品以人的感情色彩、生活情調(diào)和藝術(shù)特色。

民族風(fēng)格充分體現(xiàn)在各類(lèi)包裝裝潢設(shè)計(jì)中，它是一個(gè)國(guó)家民族在文化上、藝術(shù)表現(xiàn)形式上，長(zhǎng)期以來(lái)形成的面貌和傾向。民族風(fēng)格在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中具有區(qū)別商品的作用。日本在傳統(tǒng)包裝裝潢設(shè)計(jì)中給了我們較大的啟示。二戰(zhàn)后，由于美國(guó)的扶持，日本經(jīng)濟(jì)迅速崛起，包裝業(yè)也迅速發(fā)展。一方面和科技相結(jié)合，使用新材料、新工藝，在形式上變異求新，吸取歐美風(fēng)格；另一方面重視傳統(tǒng)的延續(xù)，發(fā)展傳統(tǒng)包裝，自成一家。日本文化是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下發(fā)展、變化而形成自己民族特色的，在建筑、園林、書(shū)法、繪畫(huà)等領(lǐng)域中得到證實(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化受儒、道、佛三教的影響而形成的審美規(guī)范，在日本文化中也得到了充分的體現(xiàn)并有所發(fā)展。在包裝形成傳統(tǒng)的過(guò)程中，日本人更重視自然美，日本包裝設(shè)計(jì)的最大特征是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)共存。既追求現(xiàn)代文化又不丟掉優(yōu)秀的傳統(tǒng)，不喪失本民族特色。日本包裝設(shè)計(jì)，觀其圖案樣式、文字形式、色彩運(yùn)用無(wú)不透著強(qiáng)烈的“和風(fēng)”。

中國(guó)擁有燦爛輝煌的民族文化，創(chuàng)造了精妙絕倫的傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)東南亞一些國(guó)家產(chǎn)生了較大影響，被稱(chēng)為“漢民族文化圈”。越有民族性，就越有國(guó)際性，才越具有意義。強(qiáng)調(diào)包裝的傳統(tǒng)文化特色，設(shè)計(jì)出具有濃厚的民族文化色彩、鮮明的地方特點(diǎn)和強(qiáng)烈的時(shí)代氣息的包裝作品，是一件具有世界意義的工作。

二 設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素

（一）中國(guó)傳統(tǒng)紋樣

傳統(tǒng)紋樣在中國(guó)有著悠久的歷史和輝煌的成就。早在幾千年前新石器時(shí)代的彩陶上，先民們就開(kāi)始運(yùn)用圖案來(lái)裝飾自己的生活。傳統(tǒng)紋樣題材廣泛、內(nèi)容豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，與民眾的觀念相關(guān)聯(lián)，承載了某種寓意或內(nèi)涵，在現(xiàn)代包裝中運(yùn)用廣泛，無(wú)論是作為底紋、主體圖案還是邊飾或角飾，都能帶來(lái)一股古樸、清新的氣息，并具有強(qiáng)烈的裝飾感。如傳統(tǒng)的龍紋，本身的華麗和威武氣勢(shì)就體現(xiàn)出一種民族尊貴、跡象的含義。傳統(tǒng)紋飾在中國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)品茶葉和酒、藥材等包裝中更能體現(xiàn)出其風(fēng)格。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)民間圖案藝術(shù)

民間圖案是民間生產(chǎn)者自己制作和欣賞的一種藝術(shù)。同屬中華民族，在形式表現(xiàn)上以對(duì)美好生活的向往和追求為寓意，成為能為人們帶來(lái)吉利好運(yùn)的吉祥神靈物而被固定下來(lái)。民間圖案是普及于民眾習(xí)慣之中的，具有潛在規(guī)律及功能意義的形象，具有強(qiáng)烈的象征色彩和濃厚的生活氣息。民間圖案的裝飾手法多樣，追求畫(huà)面的圓滿、完整、對(duì)稱(chēng)、穩(wěn)重的藝術(shù)效果，極具裝飾美和象征性。在包裝設(shè)計(jì)中常用的民間圖案有龍、鳳、麒麟、喜鵲登梅、春聯(lián)、門(mén)神、四季花、窗花剪紙藝術(shù)等。民間藝術(shù)最大的特點(diǎn)是顏色鮮艷、造型夸張。民間藝人創(chuàng)作民間藝術(shù)，他們不知道什么“流派”，也不知什么“主義”，滿心真誠(chéng)，滿紙樸素，亦巧亦拙，實(shí)乃設(shè)計(jì)之母。

（三）漢字書(shū)法藝術(shù)

文字是包裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要組成部分，是最直接的銷(xiāo)售手段。在商品包裝上是必須具備的元素之一。人們總是通過(guò)包裝上的文字說(shuō)明來(lái)了解商品的名稱(chēng)、品質(zhì)、產(chǎn)地、使用方法等。中國(guó)漢字書(shū)法體是商品包裝設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)手段。書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，是傳統(tǒng)文化的精髓，既是文字又是藝術(shù)，不僅有文字?jǐn)⑹龉δ?，也具有裝飾作用。書(shū)法藝術(shù)形式眾多，有不同風(fēng)格的篆、隸、草、楷、行等書(shū)體。篆書(shū)方穩(wěn)圓潤(rùn)、隸書(shū)寬博古樸厚重、草書(shū)飄逸顛放、楷書(shū)端正沉著、行書(shū)流暢飛舞。將書(shū)法字體通過(guò)變形、夸張等手法運(yùn)用于產(chǎn)品包裝之中，使文字充滿個(gè)性和靈魂。不同的書(shū)體產(chǎn)生不同的風(fēng)格，不同的風(fēng)格蘊(yùn)含不同的情感，從而可以表現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖和風(fēng)韻。

將中國(guó)書(shū)法藝術(shù)更好地、創(chuàng)造性的運(yùn)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，是設(shè)計(jì)實(shí)踐不斷探索的內(nèi)容。中國(guó)書(shū)畫(huà)在包裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用使中國(guó)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)更具中國(guó)民族特色，這是我們的風(fēng)格和個(gè)性。要想使自己的風(fēng)格在國(guó)際上占有一席之地，就必須反映出民族特色。香港著名平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)常以傳統(tǒng)的水墨作為他設(shè)計(jì)的基本元素，并且形成了富有個(gè)性的設(shè)計(jì)風(fēng)格，是中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)在設(shè)計(jì)中完美運(yùn)用的典范。

（四）中國(guó)傳統(tǒng)材料與傳統(tǒng)色彩

現(xiàn)代產(chǎn)品的包裝材料大多來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，取材于大自然之中。表現(xiàn)傳統(tǒng)的材料元素也是多種多樣的。這些包裝形式富有民間特色，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，是最自然的天然原料。如木、竹、稻草、莖葉、泥土等。如傳統(tǒng)食品粽子，用粽葉或竹葉以不同的困扎方法精巧包裝起來(lái)，是包裝自然美的創(chuàng)作結(jié)晶。中國(guó)傳統(tǒng)絲綢用于捆扎，裝飾和點(diǎn)綴畫(huà)面，起到了很好的裝飾效果。

中國(guó)傳統(tǒng)色彩元素在包裝設(shè)計(jì)中也起到不可估量的作用。商品包裝首先映入人們眼簾的就是包裝的色彩。就色彩而言，中國(guó)傳統(tǒng)色彩受到中國(guó)傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣、繪畫(huà)、戲曲的影響。體現(xiàn)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)色彩多運(yùn)用于民族產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，如：“中國(guó)紅”色彩，代表民族跡象、熱烈和喜慶，從古代宮廷到我國(guó)國(guó)旗等都用了此主流色彩。

三 融傳統(tǒng)文化元素于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)之中

任何一個(gè)民族的文化都是世界文化不可分割的一部分，每個(gè)國(guó)家所處的地理環(huán)境、氣候、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)經(jīng)濟(jì)都不盡相同，各自形成了自己的民族風(fēng)格，它是貫穿每個(gè)歷史時(shí)期承前啟后并具有無(wú)限生命力的獨(dú)特藝術(shù)形式的總概括。與現(xiàn)代文化相結(jié)合的傳統(tǒng)文化元素對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)起著絕對(duì)性的支持作用，將促進(jìn)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，同時(shí)也有利于傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)今社會(huì)包裝設(shè)計(jì)融入了高科技技術(shù)，運(yùn)用計(jì)算機(jī)及設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然。技術(shù)的進(jìn)步與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的保留并不矛盾，如果遺忘和摒棄傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品將失去根本特色。因此，在當(dāng)今和未來(lái)的設(shè)計(jì)中，要求設(shè)計(jì)者必須掌握技能之外，還要樹(shù)立豐富的創(chuàng)作文化內(nèi)涵，只有將兩者有機(jī)結(jié)合在一起，才能順應(yīng)設(shè)計(jì)的發(fā)展。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，商品要立于市場(chǎng)而不敗，其外表包裝也占有相當(dāng)?shù)姆至?。?yōu)秀的包裝與產(chǎn)品將相得益彰，使人難以忘懷。這種印象得利于設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作思路。一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)文化熟稔的設(shè)計(jì)師，在涉及民族產(chǎn)品時(shí)才能迅速找到與商品相吻合的切入點(diǎn)。良好的包裝設(shè)計(jì)可以有效地提高商品知名度，較大地提高商品的銷(xiāo)售，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

總之，傳統(tǒng)文化元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，給包裝設(shè)計(jì)提供了廣闊的空間?，F(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用，更能讓包裝作品富有傳統(tǒng)神韻而不拘于陳舊的形式，追求設(shè)計(jì)的心意而又不忽略對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。沒(méi)有民族風(fēng)格的包裝裝潢設(shè)計(jì)是沒(méi)有價(jià)值的設(shè)計(jì)，具有本民族特色的設(shè)計(jì)與先進(jìn)的工藝技術(shù)相融合，才會(huì)給包裝裝潢設(shè)計(jì)發(fā)展帶來(lái)生機(jī)。

[1]周弘宇.中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào),2004,(8).

[2]楊萍.傳統(tǒng)元素與包裝設(shè)計(jì)[J].大眾文藝(理論),2009,(9).

[3]鄭劍.傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計(jì)中的作用[J].攀枝花學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(2).

（責(zé)任編校：張京華）

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1673-2219（2010）11-0223-02

2010－08－01

李曉男（1965－），男，河南洛陽(yáng)人，洛陽(yáng)理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系副教授，藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)書(shū)法理論。