李京玉

（湖南科技學(xué)院 音樂(lè)系，湖南 永州 425100）

祁劇起源考說(shuō)

李京玉

（湖南科技學(xué)院 音樂(lè)系，湖南 永州 425100）

文章對(duì)祁劇的起源進(jìn)行考察和研究，用較豐富的史料把祁劇的起源提前到宋，用祁劇燦爛輝煌的歷史喚起人們搶救、挖掘、保護(hù)祁劇的意識(shí)。

目連戲；弋陽(yáng)腔；戲祖；祁劇科班

湖南省政府2006年6月10日正式公布，祁劇和祁劇“目連戲”成為湖南省省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使得古老的祁劇面臨新的發(fā)展機(jī)遇。

祁劇又叫祁陽(yáng)戲，因發(fā)源于祁陽(yáng)縣而得名。祁陽(yáng)縣在湖南（古屬楚）南部，故祁劇又有湖南班、楚南戲之稱，是湖南歷史悠久、遺產(chǎn)豐富的地方劇種之一。它社會(huì)基礎(chǔ)深厚，在湖南，它活躍在衡陽(yáng)、邵陽(yáng)、永州、郴州、黔陽(yáng)五地區(qū)；在廣東，它活躍在南雄、韶關(guān)、連州等十四縣；在江西，它活躍在贛州、吉安、寧都；在廣西，它活躍在桂林、全州、柳州；閩西也常有祁劇班社去演出。在中國(guó)戲曲的大觀園里，祁劇比京劇、越劇、黃梅戲、徽劇、漢劇、評(píng)劇、河北梆子等劇目發(fā)祥都早。因它流傳地廣，影響大，固有“祁陽(yáng)弟子滿天下”的說(shuō)法。

關(guān)于祁劇的起源，傳統(tǒng)的看法是形成于元末明初。《湖南戲曲音樂(lè)集成·湖南省零陵地區(qū)卷》說(shuō)：“明代，弋陽(yáng)與昆山諸腔先后傳入湖南，流傳到永州一帶，與當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)相結(jié)合，逐漸形成具有地方特色的高腔、昆腔。清乾隆中期，彈腔南北路逐漸興起，并得到迅速發(fā)展，……隨著聲腔的增多，劇目和表演藝術(shù)的日益豐富，逐漸成為一個(gè)多聲腔的劇種——祁劇”；《湖南地方戲劇史料》也說(shuō)：“祁劇逐漸形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，成為獨(dú)立的劇種為明憲宗年號(hào)，即公元1465年-1487年間，祁劇距今已有500年的歷史?！逼湔摀?jù)之一是弋陽(yáng)腔傳入的時(shí)間。弋陽(yáng)腔是我國(guó)最早的戲曲四大聲腔之一，它形成于元末江西弋陽(yáng)的南戲聲腔，對(duì)各地方戲曲的形成和發(fā)展有重要影響。該書(shū)摘引祁劇老藝人劉道生、唐福躍的話以資佐證：“祁劇的源頭是‘弋陽(yáng)腔’，早在明代初年，至遲在明嘉靖年間，便從江西傳入?！逼湔摀?jù)之二是明代徐渭《南詞敘錄》的記載：“今唱家稱‘弋陽(yáng)腔’，剛出于江西、兩京、湖南、閩廣用之。”《南詞敘錄》成書(shū)于嘉靖三十八年，說(shuō)明“弋陽(yáng)腔”應(yīng)在此前傳入湖南。

對(duì)這種看法我不敢茍同，我認(rèn)為祁劇的起源應(yīng)在宋代，甚至更早。

（一）從被尊為祁劇高腔之祖的雜劇《目連救母》的傳入時(shí)間看

《目連救母》是我國(guó)最早出現(xiàn)的被稱為戲曲的劇目之一。祁劇藝人向來(lái)稱目連戲?yàn)槠顒「咔恢??！赌窟B救母》的演出始自北宋末年，是距今已有八百余年歷史的古老劇目，孟元老所著《東京夢(mèng)華錄》中“七月十五日中元節(jié)……構(gòu)肆樂(lè)人，自過(guò)七夕，便搬《目連救母》雜劇，直至十五日止，觀者增倍”。《目連救母》可連續(xù)上演七天之久，可見(jiàn)它不但有人物，有唱腔，而且有復(fù)雜的故事情節(jié)，完全符合對(duì)戲劇的界定。現(xiàn)代祁劇史研究家劉回春與我持同樣觀點(diǎn)，他在《祁劇目連戲的興起年代與藝術(shù)形態(tài)考》一文中說(shuō)：“在弋陽(yáng)腔傳入之前，祁陽(yáng)地方有土戲存在。我推測(cè)在用土腔土調(diào)演唱的祁陽(yáng)地方戲中，有演目連救母的劇目。演唱這樣的節(jié)目,大約在宋代?！?/p>

北宋《目連救母》這部大戲的出現(xiàn)，絕不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，在它出現(xiàn)之前，應(yīng)該還有個(gè)過(guò)渡期，雖然史書(shū)上缺乏記載，但民間流傳故事可不少，雖不足以說(shuō)明祁劇“起于唐”，但祁劇“起于宋”應(yīng)該是可作定論的。

（二）從祁劇藝人專祀的祖師爺看

中國(guó)文化有個(gè)特點(diǎn)，各行各業(yè)都有自己奉祀的神和祖師爺，祁劇奉祀的戲祖、戲神、祖師有三位，一是老郎皇，二是雷海清，三是焦德侯爺。據(jù)說(shuō)戲祖老郎皇就是唐明皇李隆基，因他提倡戲劇、舞蹈、音樂(lè)，創(chuàng)辦梨園，培養(yǎng)藝人，故后世尊他為戲祖；戲神雷海清是受天庭派遣下凡來(lái)教梨園弟子的，被唐明皇封為梨園總管。戲祖、戲神屬民間藝人流傳的故事，略帶神話色彩，都是無(wú)可考證的傳說(shuō)，但焦德卻確有其人。焦德，北宋宣和年間供職于皇家教坊，宋代周輝《清波雜志》記載：“宣和間，鈞天樂(lè)部焦德者，諧謔被遇，時(shí)借以諷諫。”焦德當(dāng)時(shí)是皇帝跟前的弄臣，他的任務(wù)就是茶余酒后說(shuō)笑話讓皇帝開(kāi)心。蘇東坡在《教坊致語(yǔ)》中記載：“宜進(jìn)詼諧，少資色笑之歡，上悅天顏，雜劇來(lái)歟?！爆F(xiàn)代人劉守鶴主編的《劇學(xué)月刊·祁陽(yáng)戲》一文中引用祁劇藝人謝文仲的話說(shuō)：“焦德侯爺投生在祁陽(yáng)焦家，他自幼便懂音律，及長(zhǎng)，無(wú)戲不能，無(wú)戲不精……”這說(shuō)明焦德打小受家鄉(xiāng)戲曲的熏陶和滋養(yǎng)，后來(lái)才有可能“無(wú)戲不能，無(wú)戲不精”，才有可能成為教坊中的主要人物。這也說(shuō)明焦德幼年已有學(xué)戲環(huán)境：祁陽(yáng)不僅有“音律”而且有“戲”，這應(yīng)該就是祁劇的雛形。焦德北宋宣和年間供職于皇家教坊，這正是《目連救母》“觀者倍增”的年代，焦德作為當(dāng)時(shí)皇帝跟前的弄臣，不可能不了解《目連救母》，他很有可能還是“導(dǎo)演”和演員，為了故鄉(xiāng)祁劇的發(fā)展，他理所所當(dāng)然會(huì)將《目連救母》帶回祁陽(yáng)，所以祁劇弟子將他敬奉為祁劇的祖爺。

每年農(nóng)歷十一月初二焦德侯爺?shù)恼Q辰，祁劇戲班都要大擺宴席祝壽；藝人住宅中堂，掛上紅布或紅紙，寫(xiě)上“唐朝敕封老郎王爺之神位”，左邊寫(xiě)“焦德侯爺”，右邊寫(xiě)“觀音菩薩”或“趙公元帥”，焦德與觀音、財(cái)神一起享受香火。

（三）從祁劇科班的歷史看

王春是現(xiàn)有文史資料最早記載的祁劇科班本家。劉守鶴在《祁陽(yáng)劇》中記載：“祁陽(yáng)有一王春，是宗留守的部下。他原本是戲班中的角兒，后來(lái)才去當(dāng)兵。他大概是隨著軍隊(duì)的輾轉(zhuǎn)調(diào)動(dòng)，在各地方看了戲劇蓬勃的光景，這才見(jiàn)獵心喜，復(fù)為馮婦的。他回轉(zhuǎn)祁陽(yáng)，據(jù)說(shuō)是在白水地方，起了一個(gè)戲班，出了一輩子出類拔萃的人才?！逼铌?yáng)確有白水的地方，而且又是祁劇的發(fā)源地。宗留守就是北宋名將宗澤，因曾留守汴梁，故叫宗留守。王春在宗留守手下當(dāng)差之時(shí)，正好是宋徽宗崇寧二年之后，北宋末年，是《目連救母》盛演之時(shí)，作為一個(gè)過(guò)去的“角兒”，看看、學(xué)學(xué)，回祁陽(yáng)辦科班就成了理所當(dāng)然的事，既然辦科班，就不可能不教當(dāng)時(shí)“觀者倍增”的《目連救母》。王春舉辦的科班，應(yīng)該說(shuō)是祁陽(yáng)科班走向規(guī)范化的開(kāi)端。

祁劇八百年的發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)不斷借鑒、不斷創(chuàng)新、不斷自我完善的過(guò)程。宋時(shí)，它吸納目連戲和南戲北曲的精華，形成了自己劇種；元代，它吸收元雜劇內(nèi)容和形式上的許多成分，得到了發(fā)展；明代，它在永樂(lè)年間，受弋陽(yáng)腔的影響，形成祁劇高腔，又在萬(wàn)歷年間，吸收了昆腔和昆腔劇目，得到了進(jìn)一步的迅速發(fā)展；清代，它先后融匯徽調(diào)、漢調(diào)和秦腔而形成彈腔（南北路），至此，祁劇實(shí)現(xiàn)高腔、昆腔、彈腔三腔鼎立、三腔輝映的整體框架，其唱腔既有高腔的渾宏，又有昆腔的典雅，還有彈腔的自由靈活，其演出程式愈趨規(guī)范，藝術(shù)表現(xiàn)愈臻完美，隨著祁劇劇目的日益增加，祁劇演員的日益增多，其影響也日益擴(kuò)大，進(jìn)入了祁劇的鼎盛時(shí)期。祁劇在外省與當(dāng)?shù)氐牡胤剿囆g(shù)相結(jié)合后，相繼誕生了外江戲、閩西漢劇、廣東漢劇和廣西桂劇；祁劇的劇目、曲牌也對(duì)贛、閩、滇、黔諸省地方戲產(chǎn)生過(guò)重大影響。以至出現(xiàn)了“祁陽(yáng)子弟遍天下”、“全國(guó)第二優(yōu)秀劇種”的說(shuō)法。近幾年，湖南省木偶劇團(tuán)在美國(guó)等十幾個(gè)國(guó)家、地區(qū)表演，獲得過(guò)不少榮譽(yù)，而他們的班底就是祁陽(yáng)木偶戲，其劇目、聲腔、動(dòng)作、服飾、排場(chǎng)，基本上照抄祁劇?？梢哉f(shuō)，木偶戲能走向世界，祁劇也是功不可沒(méi)的。

祁劇是中華民族文藝百花園中一支璀璨的花朵，具有極高的保留、挖掘、開(kāi)發(fā)價(jià)值。遺憾的是，在現(xiàn)代文化的沖擊下，近些年祁劇的藝術(shù)瑰寶面臨流失、失傳的危機(jī)，保護(hù)祁劇已迫在眉睫。祁劇申請(qǐng)湖南省非物質(zhì)遺產(chǎn)成功，無(wú)疑是一個(gè)好消息，說(shuō)明拯救祁劇已進(jìn)入了政府的議事日程。了解祁劇的光榮歷史，繼承祁劇的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓祁劇在21世紀(jì)的舞臺(tái)重現(xiàn)光彩是我們永州人的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。

[1]歐陽(yáng)友徽.中國(guó)祁劇[M].香港:天馬出版有限公司,2004.

[2]湖南省文化廳.湖南戲曲音樂(lè)集成·湖南省零陵地區(qū)卷[M].北京:文化藝術(shù)出版社,1995.

[3]劉回春.祁劇目連戲的興起年代與藝術(shù)形態(tài)考[A].湖南省藝術(shù)研究所.目連戲研究論文集[C].藝海編輯部,1993.

（責(zé)任編校：張京華）

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1673-2219（2010）11-0221-02

2010－09－01

李京玉（1966－），女，北京人，碩士，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)教育學(xué)會(huì)音樂(lè)教育委員會(huì)會(huì)員，湖南省聲樂(lè)藝術(shù)委員會(huì)理事，湖南科技學(xué)院音樂(lè)系教授、副主任。