陳隆文

(鄭州大學,河南鄭州450052)

《水經(jīng)注》與祖國江河的生態(tài)危機

陳隆文

(鄭州大學,河南鄭州450052)

河流與人類社會發(fā)展有著密切關系,自古以來就受到人們的高度重視,因此在中國古代地理學文獻中出現(xiàn)了許多記載研究河流的著作,如《山海經(jīng)》、《禹貢》、《漢書·地理志》等等,而酈道元的《水經(jīng)注》則無疑是其中最有代表性的名著?！端?jīng)注》記載了6世紀以前祖國境內(nèi)河流水道1252條,其所注《水經(jīng)》不僅限于大小河系源流脈絡,而且每條河的發(fā)源、流程、歸宿以及河流的含沙量、水位、流速、河床寬狹等相關水文資料都有詳細的記載。不僅如此,更重要的是酈道元還把每一條河流所經(jīng)行的環(huán)境狀況也作了詳盡的描述。這無疑為我們后世認識、了解、研究當時的地理環(huán)境提供了第一手資料。所以《水經(jīng)注》不僅是我國地理學史上無出其右的河流水文地理名著,而且對于我們研究以河流流域為區(qū)域的環(huán)境演變歷史也有重要參考價值。

由于《水經(jīng)注》在中國學術史上的特殊地位,所以至明末清初酈學研究之風大盛,名家輩出,形成了考據(jù)、詞章和地理三大學派。考據(jù)學派以朱謀瑋、孫潛、劉獻廷、沈炳巽、何焯、全祖望、趙一清、戴震為代表,他們厘定經(jīng)注、校勘文辭,在文獻整理方面作了艱苦的努力,使酈注的錯漏累牘成為完壁,為酈學的發(fā)展打下了基礎。詞章學派以明代文學家鐘惺、譚元春、楊慎為代表,他們從文學的角度總結和推廣了酈注的成就。以致后世談山水文學莫不以“太上酈道元,其次柳子厚,近時則袁中郎”相稱。而地理學派則更是酈學研究中有強大生命力的學派,遠以楊守敬、熊會貞等為代表,近則以史念海、陳橋驛、侯仁之、譚其驤為領軍。地理學派的代表人物所做的工作與前賢相比,并非單純的版本?？惫ぷ?而是努力探求《水經(jīng)注》本身的地理價值。正如侯仁之先生所說如果要真正認識《水經(jīng)注》在地理學上的價值,只是從書本上?？薄端?jīng)注》是不夠的,更重要的是必須以實踐——也就是用《水經(jīng)注》所記述的真實對象——來“?？薄薄端?jīng)注》[1](P255)。這即是酈道元撰著《水經(jīng)注》的出發(fā)點,同時又是酈道元地理思想的精髓。這一學術理念在環(huán)境日益劇烈變化的當代更值得我們深思。誠如酈道元在《水經(jīng)注》自序中曾經(jīng)講到他讀過了古代的地理書籍,如《山海經(jīng)》、《禹貢》、《禹本紀》、《周禮·職方》、《漢書·地理志》以及描寫地方的都賦之類,還有《水經(jīng)》,都覺得過于簡略,不能愜意。(原文為:“昔《大禹記》著山海,周而不備,《地理志》其所錄,簡而不周?！渡袝贰ⅰ侗炯o》與《職方》俱略,都賦所述,裁不宣意,水經(jīng)雖初綴津緒,又闕旁通,所謂各言其志而罕能備其宣導者矣?！币韵滤掷^續(xù)寫道:“今尋圖訪賾者,極耳今州域之說,而涉土游方者,寡能達其津照,縱仿佛前聞,不能不猶深屏營也?！?因此他說決定為《水經(jīng)》作注,于此可見他的重要目的之一,還在于記述地理。但是他認識到地理現(xiàn)象是經(jīng)常在變化的,上古的情況已很渺茫,其后民族的遷徒、城市的衰亡、河道的變遷、名稱的交互更替,都是十分復雜的。(原文為:“綿古芒昧,華戎代襲,郭邑空傾,川流戕改,殊名異目,世乃不同,川渠隱顯,書圖自負,或亂流而懾詭號,或直絕而生通稱,枉渚交奇,洄湍決澓,躔絡枝煩,條貫系夥。《十二經(jīng)》通,尚或難言,輕流細漾,固難辨究。”)正是由于這一認識,他才決定以水道為綱,進而描述經(jīng)常在變化中的地理情況[1](P254)。在今天看來,酈道元撰著《水經(jīng)注》的工作,就是通過對祖國河流、水系的研究,來探索以河流為中心的地理環(huán)境和地理條件的變化情況,以提出自己的一得之見,即所謂“正可自獻徑見之心”,這一觀點顯然是從河流、水文的角度,對地理學研究的核心問題——人地關系做出了深刻的獨具匠心的詮釋。

我們知道《水經(jīng)注》是我國地理學史上最著名的河流水文地理名著,同時也是一部以河流為綱的區(qū)域地理名著。它以西漢王朝的版圖為基礎,包括若干地區(qū)并兼及域外,對如此廣大的地域范圍內(nèi)的許多重要河流及其流域,進行綜合性的描述,內(nèi)容包括自然地理和人文地理。這樣的記載毫無疑問會成為我們研究工作的資料基礎。不僅如此,《水經(jīng)注》以前的地理著作,都沒有實地考察的基礎。而酈道元提倡“訪瀆搜渠”,所以在注文中包括了他的大量野外實地考察的成果。以實地考察的成果撰寫地理書,這雖然是“地理大交流”時代涌現(xiàn)出來的許多地理書的共同特色。但是由于《水經(jīng)注》是這個時代的一切地理著作中的翹楚,而它所收錄的野外考察成果也確實最為豐富,為它書所不及。因此,野外實地考察與地理著作的撰寫相結合,《水經(jīng)注》實開其端[2](P138)。由于酈注中包含了大量、真實的地理資料,這就使我們能夠有可能把道元時代與當代包括水環(huán)境在內(nèi)的各種地理因素做一系統(tǒng)的比較研究,從“復原”地理環(huán)境的工作中深入了解以河流為中心的祖國疆域內(nèi)環(huán)境演變的歷史過程,以及這一歷史過程中所凝結的教訓。從這個意義上講酈道元的工作為我們今天研究地理環(huán)境的變遷做了極有價值的資料準備工作。

在這里還應進一步說明的是,1500年前,酈道元在《水經(jīng)注》中所記載的1 252條河流,時至今日有很多都難尋其蹤了,它們從祖國大地上消失的時間或早或晚,消失的原因錯綜復雜。但是,那些曾經(jīng)奔流不息的大河都永遠難以再波浪翻涌了,卻是一個嚴酷的現(xiàn)實。道元在《水經(jīng)注》中曾用兩卷的篇幅記敘了古代濟水的發(fā)源、流程的歸宿?！队碡暋分姓f“濟、河惟兗州”,濟水在古代是與黃河、淮河、長江并列的大水,所以《河水》篇稱“江、淮、河、濟”為四瀆,所謂瀆是獨流入海的大河,說明濟水并非一條普通的河流。現(xiàn)在河南省濟源市仍存有規(guī)模宏大、富麗堂皇的濟瀆廟,那巍峨廟堂折射出的雄渾與大氣顯示了這條大河在古人心目中的地位,歷代帝王還不斷將其神化,尊之為“王”或“公”?？涩F(xiàn)在除了濟源、濟南、濟陽、濟陰這些因濟水而生的古代地名外,古代濟水早已蕩然無存了。問題還不如此簡單,《水經(jīng)注》中鴻溝水系的渠水、陰溝水、汳水、睢水、沙水、渙水、渦水、獲水、魯溝水等等在今天也同樣難以見到它們的蹤影了。總之《水經(jīng)注》中所記載的祖國疆域內(nèi)古今水系的變遷是巨大的,也是真實的?！端?jīng)注》的開篇是《河水》,《河水》是《水經(jīng)注》全書最長的一篇,計有五卷,五萬余字多,占全書的七分之一,酈注中的黃河水流激峻,枝津眾多,洶涌澎湃,為“覽百川之宏壯,莫尚美于黃河”。也就是說酈道元認為縱觀百川壯偉的雄姿,再沒有比黃河更壯美的了,足見酈道元時代黃河奔流到海不復回的氣慨!可1997年黃河下游斷流時間長達226天,斷流河段上廷至河南開封,長達704公里,自古以來咆哮入海的萬里巨川,貫通三大高原、四大地理臺階的歷史長河一度成了時斷時續(xù)、首尾分離的無尾河川。河流的消失和河流生命的萎縮反映了祖國境內(nèi)河流生態(tài)危機的加劇。20世紀后半期,全世界的河流都面臨著河流崩潰、尾閭消失、河槽淤塞、河床萎縮、河道斷流、濕地退化、水質(zhì)污染等河流生態(tài)危機,這些河流生態(tài)危機還有不斷加重的趨勢。有人說未來的十年可能是中國江河生態(tài)環(huán)境變化最大的十年,新一輪的水電開發(fā)給江河帶來的影響,可能比當年砍伐森林還嚴重,這決不是杞人之憂!當代由河流生態(tài)危機所引發(fā)的各種災害已經(jīng)深入到了祖國的大西南,而這一地區(qū)正是祖國河流的源頭所在。2009年七、八月以來,西南漢源、重慶、康定發(fā)生的幾次大的泥石流和水災都被稱為“罕見”,這些罕見的災難都出現(xiàn)在西南大型水電站和庫區(qū)。在汶川地震后,岷江上一個接一個被毀壞的水電站,還在不斷造成新的次生災害:魯?shù)乩?、怒江支流迪麻洛突發(fā)的泥石流,威脅著人民的生命安全和國家財產(chǎn)的安危;2009年7月17日,成都山體滑坡水源渾濁致城區(qū)大面積停水。云南金沙江魯?shù)乩娬驹?008年6月11日,在電站后山突發(fā)泥石流災害,泥石流在活動房上沖開一個大洞,奔向金沙江。這次泥石流中有9人遇難。四川漢源縣順河鄉(xiāng)境內(nèi)猴子巖發(fā)生堵塞大渡河的泥石流后,記者采訪當?shù)鼐用竦玫降恼f法是:電站修路放炮太多了。漢源縣也是2008年汶川地震的重災區(qū)。8月6日堵塞大渡河的地方,離瀑布溝電站只有10公里。這些“罕見”的災難頻現(xiàn)在祖國西南的江河源頭,是偶然還是必然?祖國境內(nèi)河流的生態(tài)危機是否已從古代文明的發(fā)源地和中心區(qū)蔓延到了江河的源頭?鑒古知今,那么處今日之時,當我們再翻檢《水經(jīng)》中酈道元的注文,找尋那些今天再也找不到的祖國河流之時,誰又能告訴我們在祖國大地上又經(jīng)歷了一個怎樣嚴酷的環(huán)境演遷過程,我們?nèi)祟愒谶@一環(huán)境演遷過程中又扮演了什么角色?

穿越歲月的隧道,酈道元在1 500年前傳遞給我們的信息足以使我們能給祖國的江河寫一份完整而詳盡的履歷和紀錄。這份履歷和紀錄不僅記載了祖國大地上以河流為中心的環(huán)境變遷的昨天、今天和明天,更可以讓我們從中吸取經(jīng)驗和教訓。如果把探索數(shù)千年來中國水環(huán)境變遷規(guī)律的課題作為一個艱巨的學術任務,那么酈道元應該就是這項工作的先行者,今天當我們賡續(xù)其后努力前行之時,或許這項偉大課題正可以酈道元的《水經(jīng)注》為起點。這應是當代地理學派的責任與義務,懸此鴻鵠,心向往之!

[1]侯仁之.歷史地理學的視野[M].北京:三聯(lián)書店,2009.

[2]陳橋驛.酈道元評傳[M].南京:南京大學出版社,2006.

(責任編輯:劉 明)