楊 媚

思想政治教育接受主體動(dòng)力的靜態(tài)分析

楊 媚

思想政治教育接受主體的動(dòng)力，包括內(nèi)動(dòng)力、外動(dòng)力與合動(dòng)力，它們共同推動(dòng)著接受主體內(nèi)化教育內(nèi)容達(dá)成教育目標(biāo)的活動(dòng)。理想的思想政治教育應(yīng)該得到接受主體的充分認(rèn)可和接受，只有這樣才能更好地發(fā)揮接受主體的主觀能動(dòng)性，達(dá)到預(yù)期的思想政治教育效果。因此，思想政治教育接受主體的動(dòng)力研究具有重要意義。

思想政治教育 ；接受主體；動(dòng)力

在思想政治教育過程中，受教育者對(duì)于教育者的施教并非只是被動(dòng)接受，同樣要發(fā)揮主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，將教育內(nèi)容內(nèi)化為自身品德素養(yǎng)。所以，就思想政治教育的受教環(huán)節(jié)來看，受教育者又可以看作是接受主體。教育主體(即教育者)的教育活動(dòng)只是引發(fā)接受主體覺悟和提高心智水平的方法與外在條件，而教育目的與教學(xué)效果的最終實(shí)現(xiàn)只能通過接受主體的接受活動(dòng)以及接受程度來說明。理想的思想政治教育應(yīng)該得到接受主體的充分認(rèn)可和接受，只有這樣才能更好地發(fā)揮接受主體的主觀能動(dòng)性，最大限度地調(diào)動(dòng)他們的積極性，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的，達(dá)到預(yù)期的思想政治教育效果。思想政治教育接受主體的動(dòng)力，包括內(nèi)動(dòng)力、外動(dòng)力與合動(dòng)力，它們共同推動(dòng)著接受主體接受教育內(nèi)容達(dá)成教育目標(biāo)的活動(dòng)。

接受主體在各動(dòng)力推動(dòng)下接受思想政治教育的動(dòng)態(tài)過程是非常復(fù)雜的，所以有必要先從靜力學(xué)角度理清構(gòu)成其動(dòng)力系統(tǒng)的各組成部分，把了解“靜”作為了解“動(dòng)”的基礎(chǔ)。

一 思想政治教育接受主體的內(nèi)動(dòng)力

馬克思主義指出，需要是人類一切認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。從思想政治教育接受主體的角度來看，其受教活動(dòng)既是一種合目的性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也是一種合目的性的實(shí)踐活動(dòng)。因而接受主體動(dòng)力必然與需要相聯(lián)系，其內(nèi)動(dòng)力就是接受主體生存發(fā)展與完善自身的內(nèi)在需要及其矛盾運(yùn)動(dòng)。無論是馬克思主義關(guān)于需要的有關(guān)理論還是馬斯洛的需要五層次說，深入分析之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，需要不外乎兩類，一類是物質(zhì)需要，一類是精神需要。這兩類需要不僅只由人的內(nèi)心自行產(chǎn)生，也會(huì)由外部因素的刺激產(chǎn)生。

物質(zhì)，是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。它獨(dú)立于人的精神而存在又為人的精神所反映。物質(zhì)需要的滿足是人類從事一切活動(dòng)的前提基礎(chǔ)，沒有物質(zhì)需要上的首先滿足，人的衣食住行等生存基本問題就無法保證，精神上的追求就無從談起。所以接受主體能夠接受教育主體所傳達(dá)的思想、觀念、觀點(diǎn)、立場(chǎng)的重要原因之一，就是教育主體傳達(dá)的這些教育內(nèi)容能夠使接受主體對(duì)自身的物質(zhì)需要準(zhǔn)確定位，正確認(rèn)識(shí)，意識(shí)到追求物質(zhì)需要是正當(dāng)合理的，進(jìn)而團(tuán)結(jié)一心，共同爭(zhēng)取，努力滿足自己的物質(zhì)需要。過去有段時(shí)間，我們?cè)欢葘?duì)接受主體的正當(dāng)物質(zhì)需要不予重視甚至予以否定，只是一味對(duì)接受主體生硬“灌輸”教育內(nèi)容，嚴(yán)重挫傷了接受主體接受教育的主動(dòng)性、積極性。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們重新確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的指導(dǎo)思想，承認(rèn)人民群眾的物質(zhì)需要，落實(shí)了分配政策，使人民群眾的物質(zhì)財(cái)富不斷增加，思想政治教育不再是“空喊口號(hào)”“大搞宣傳”，增強(qiáng)了思想政治教育的說服力，接受主體對(duì)于黨的指導(dǎo)思想、路線、方針、政策樂于發(fā)自內(nèi)心地接受，提高了思想政治教育的實(shí)效性。

人的需要并不會(huì)因?yàn)榈蛯哟蔚奈镔|(zhì)需要得到了滿足就停止，而是會(huì)繼續(xù)產(chǎn)生新的、更高層次的需要——精神需要。人與動(dòng)物的根本區(qū)別就是勞動(dòng)，勞動(dòng)把人從自然界提升出來，勞動(dòng)也賜予了人類最寶貴的財(cái)富——意識(shí)。人類從此脫離低智的動(dòng)物界，成為擁有智慧、能夠思考的萬物之主。這些決定了人類不可能是僅僅滿足于生存需要的種群，人類還有更高級(jí)的需要，即發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。例如，人類渴望獲取更多的有關(guān)主客觀世界的知識(shí)，渴望了解自我、了解世界，因而進(jìn)入學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)校除了教授科學(xué)知識(shí)，也在進(jìn)行著主流社會(huì)思想的傳播，擔(dān)負(fù)著思想政治教育的重任，接受主體在接受科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也不斷吸收著思想政治教育的教育內(nèi)容，并在不知不覺中形成自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立起遠(yuǎn)大的理想，促進(jìn)了自身的發(fā)展，成長(zhǎng)為社會(huì)需要的合格人才。

此外，還有幾個(gè)心理因素也影響著接受主體的接受行為，如人的興趣、情感、意志等。

興趣是人力求探究某種事物或從事某種活動(dòng)的認(rèn)識(shí)傾向。濃厚的興趣，可以使人更積極地從事一項(xiàng)活動(dòng)，并努力推動(dòng)其發(fā)展。孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝A人科學(xué)家丁肇中也曾經(jīng)說過：“任何科學(xué)研究，最重要的是要看對(duì)自己所從事的工作有沒有興趣，換句話說，也就是有沒有事業(yè)心，這不能有任何強(qiáng)迫。比如搞物理實(shí)驗(yàn)，因?yàn)槲矣信d趣，我可以兩天兩夜，甚至三天三夜在實(shí)驗(yàn)室里，守在儀器旁，我急切地希望發(fā)現(xiàn)我所要探索的東西。”興趣之于思想政治教育接受主體接受活動(dòng)的作用也是如此。興趣越高，接受主體接受教育內(nèi)容就越容易，就越能夠以良好的精神狀態(tài)學(xué)習(xí)吸收和努力踐行教育內(nèi)容。為了增強(qiáng)思想政治教育的效果，教育主體應(yīng)該以馬克思主義為指導(dǎo)，重視培養(yǎng)并且充分激發(fā)接受主體健康向上的興趣。

情感是人對(duì)客觀事物是否符合人的需要和欲望而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。愛因斯坦曾說：“如果把學(xué)生的熱情激發(fā)起來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課，就會(huì)當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受。”前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說過：“善良的情感是良好行為的肥沃土壤。”在思想政治教育過程中，往往與接受主體情感方向一致的教育內(nèi)容更容易被接受，能夠帶給接受主體越深情感體驗(yàn)的教育內(nèi)容，越容易被接受。這也要求思想政治教育的教育主體要更注重接受主體積極美好情感的培養(yǎng)，在工作方式、方法上更加注意貼近接受主體情感，切忌簡(jiǎn)單生硬。

意志是個(gè)體自覺地選擇和確定目標(biāo)，并根據(jù)目的支配和調(diào)節(jié)自己的行為，克服各種困難，從而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過程。意志是與克服困難相聯(lián)系的。一個(gè)人意志越堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)困難的克服力就越強(qiáng)，相反，意志薄弱則很難克服困難。接受主體接受思想政治教育內(nèi)容的過程也不是一帆風(fēng)順的，必然會(huì)遇到一些阻力和障礙，只有意志力強(qiáng)的人才能夠順利克服。因此，教育主體在教育過程中注重培養(yǎng)接受主體的頑強(qiáng)意志，增強(qiáng)其抵抗困難與阻力的承受能力也是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)所必需的。

二 思想政治教育接受主體的外動(dòng)力

思想政治教育主體的外動(dòng)力，是來自接受主體外部因素的刺激產(chǎn)生的需要與滿足的矛盾運(yùn)動(dòng)。按照其來源不同，可以分為壓力和誘力兩類。

壓力，是外部因素強(qiáng)加給思想政治教育接受主體，迫使接受主體不得不去行動(dòng)的力。包括三類：一是具有約束性的行為規(guī)范，如法律、紀(jì)律、規(guī)章制度等；二是教育主體的強(qiáng)制性行為，如政府權(quán)威部門的政策、決定、命令等；三是社會(huì)長(zhǎng)期形成的精神氛圍，如群體的風(fēng)俗、習(xí)慣、社會(huì)輿論等。壓力一般是對(duì)接受主體具有一定強(qiáng)制性的，無論接受主體主觀上是否愿意，只要是某一群體或組織的一員，就必須接受教育主體規(guī)定的教育內(nèi)容，約束自己的行為不去觸犯法律、規(guī)范、規(guī)則等。人在外界壓力的驅(qū)使下產(chǎn)生的行為是不自覺的、被動(dòng)的。

誘力，是引發(fā)人的行為的外部因素對(duì)人的吸引力。這些外部因素包括生產(chǎn)的發(fā)展、科技的發(fā)達(dá)、文明的進(jìn)步、政治的昌明等等。例如，信息時(shí)代的到來給了人們更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展空間，它需要的是綜合素質(zhì)較高的人才，這不僅對(duì)人們的科學(xué)文化素質(zhì)提出了更高的要求，也對(duì)人們的思想道德素質(zhì)提高了要求標(biāo)準(zhǔn)，為了適應(yīng)信息時(shí)代對(duì)人才的要求，為了在激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)取到更多更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，接受主體就會(huì)自愿地去接受思想政治教育，這種動(dòng)力并不具有特別嚴(yán)格的強(qiáng)制性，接受主體的受教行為一般是在外部因素吸引之下的一種半主動(dòng)行為。

三 思想政治教育接受主體的合動(dòng)力

馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展是諸社會(huì)因素構(gòu)成的“總的合力”作用的客觀結(jié)果。馬克思主義的社會(huì)發(fā)展合力論原理同樣適用于思想政治教育。推動(dòng)接受主體接受思想政治教育的各種因素就像條條水流終歸大海一樣，最終匯集在一起構(gòu)成一股“合力”，使思想政治教育接受主體的動(dòng)力成為龐大而復(fù)雜的動(dòng)力系統(tǒng)。

需要指出的是，接受主體的合動(dòng)力是由思想政治教育接受主體的內(nèi)動(dòng)力和外動(dòng)力相互作用、相互影響而形成的力。但合動(dòng)力卻不是內(nèi)外動(dòng)力的簡(jiǎn)單相加之和。這是因?yàn)?，合?dòng)力的形成是一個(gè)內(nèi)動(dòng)力與外動(dòng)力相互作用的復(fù)雜的心理過程，在這一過程中，它與內(nèi)動(dòng)力和外動(dòng)力在強(qiáng)度及方向上并不總是保持絕對(duì)一致的。因此，我們只能說接受主體合動(dòng)力的強(qiáng)度及方向與其內(nèi)動(dòng)力和外動(dòng)力有著密不可分的關(guān)系，但卻是一種不同于內(nèi)外動(dòng)力的新的力量。因此，恩格斯說：“許多人協(xié)作，許多力量溶合為一個(gè)總的力量，用馬克思的話來說，就造成了‘新的力量’，這種力量和它的一個(gè)個(gè)力量的和有本質(zhì)的差別?！?/p>

總之，接受主體的動(dòng)力是思想政治教育目標(biāo)落實(shí)的前提和基礎(chǔ)。由考察接受主體接受思想政治教育內(nèi)容的動(dòng)力入手，根據(jù)思想政治教育活動(dòng)的規(guī)律和特點(diǎn)，進(jìn)行思想政治教育創(chuàng)新，促進(jìn)思想政治教育科學(xué)化，規(guī)范化，實(shí)用化，使接受主體樂于接受各種思想政治教育信息，是增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的可行之策。研究接受主體的動(dòng)力不僅完善和細(xì)化了思想政治教育理論體系，而且也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)該得到更廣泛的關(guān)注和探討。

1.邱偉光 張耀燦：思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2002年

2.中共中央文獻(xiàn)研究室：江澤民論有中國特色社會(huì)主義(專題摘編) [M].北京： 中央文獻(xiàn)出版社出版，2002年

3.謝亞琴 李亞平 周可榮：國外高校思想道德教育特征及啟示[J].道德與文明，2004(2)

4.段文閣：個(gè)體道德發(fā)生發(fā)展的條件及動(dòng)力系統(tǒng)[J].湖湘論壇，2002(1)

5.劉先進(jìn)：思想政治教育動(dòng)力機(jī)制探析[J].求實(shí)，2006(7)

StaticAnalysisontheDrivingForceofReceptiveSubjectsofIdeologicalandPoliticalEducation

Yang Mei

This paper takes up the static analysis of the driving force on the topic of receptive subjects of ideological and political education. It explains the concept of the receptive subjects, as well as makes a classification. The paper thinks that it is of significance to study the behavior of the receptive entity of ideological and political education .

ideological and political education； receptive entity ； driving force

ClassNo.:G641DocumentMark:A

劉麗萍 宋瑞斌)

楊媚，碩士，講師，德州學(xué)院社科部，山東·德州。郵政編碼：253000

德州學(xué)院校級(jí)立項(xiàng)課題《思想政治教育動(dòng)力問題研究》(No.402741)的研究成果之一

1672-6758(2010)01-0001-2

G641

A