袁 茹

“文話”與“詩話”、“詞話”都是古典文學(xué)批評史上的專門術(shù)語,但人們對“文話”的熟知度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于“詩話”、“詞話” ?！拔脑挕钡膬?nèi)涵除卻“文章學(xué)專門術(shù)語”以外極其豐富,但《辭源》《辭?！返绒o書只收錄“詩話”和“詞話”而不收“文話”;《漢語大詞典》(1997年第1版)雖收錄“文話”,但存在義項不全、書證滯后之缺點,尚需進一步考釋補充。

一、“文話”即“話古文”

“文話”之名最早出現(xiàn)于北宋時期,王铚作于宣和四年(1122)的《四六話·序》中稱:“其詩話、文話、賦話各別見云?！盵1]王铚編纂的文話,雖沒有流傳下來,且北宋至清代也沒有以“文話”命名的著作傳世,但根據(jù)王铚在《四六話·序》中將文話與詩話、賦話、四六話相提并論的情況來看,“文話”就是單指“古文話”,即是關(guān)于古文(與駢體文對應(yīng)的散體文)的批評著作,內(nèi)容主要是論述古文的作法或作家作品的評論。但“文話”內(nèi)容不止于此。最初的文話是王铚依照歐陽修的《詩話》來命名的,“文話”和“詩話”的最初內(nèi)涵的界定標(biāo)準(zhǔn)是相似的。“詩話”最初的內(nèi)容包括關(guān)于詩歌的故事,“文話”也應(yīng)記錄文之本事?？v觀北宋以后的文話,確有記錄本事叢談的內(nèi)容。

由宋到清,“文話”都是相對狹義的概念,即論述古文的作法或評論作家作品,兼記錄文之本事。清代凡是提到“文話”都是指“古文話”,如李元度《古文話序》中就直接稱“文話”為“古文話”,與“詩話”、“四六話”、“楹聯(lián)話”、“制藝話”、“試律話”等并列,隨著20世紀(jì)初白話文的興起,“古文”范疇更加寬泛,除詩詞曲之外的文章“早就被世人統(tǒng)統(tǒng)看作古文了”[2]。“文”之范疇包括了散文、駢文甚至賦。因此,此時提到“文話”,就是廣義的概念了,包括散文話、四六話,甚至賦話。如王水照先生主編《歷代文話》中的“文話”,就是與詩話、詞話、曲話相并列的。

二、“文話”即“話文學(xué)”

“文”又指“文學(xué)”,文學(xué)樣式包括詩歌、散文、小說、戲劇等。“文話”就是指關(guān)于所有文學(xué)樣式的閱讀鑒賞和寫作方法的研究。如夏丏尊、葉圣陶的《文話七十二講》[3],選自于《國文百八課》,其中“文話”就是關(guān)于文學(xué)的理論,分別是針對詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)作品的批評。

這一內(nèi)涵界定在清代時已露端倪。如金氏璋《漱芳齋卮言》:“昔劉知幾纂《史通》、劉勰撰《文心雕龍》二書,為千古論史譚藝之祖。后人踵之,遂分史評、詩文話兩門,分隸史部、集部?！盵4]就是把“史評”和“詩文話”并列為兩門,就是把關(guān)于文學(xué)的“文話”和關(guān)于歷史的“史話”并列的。

三、“文話”指“話故事”

“文話”之釋名,還在于對“話”字的理解。在唐代,“話”除指談?wù)撝?還有“故事”之義。[5]如唐傳奇《李娃傳》就是白行簡根據(jù)自己聽到的《一枝花話》改編記錄下來的。北宋時期,“說話”藝術(shù),就是講故事。那么,北宋時期產(chǎn)生的“文話”就有“講故事”的內(nèi)涵。

鄭振鐸《民族文話》中的“文話”就是用通俗的文字評述歷代文學(xué)作品中有關(guān)民族大義的故事,向讀者宣傳愛國主義思想,鄭振鐸認(rèn)為:“在這個偉大時代,把往古的仁人志士、英雄先烈們的抗戰(zhàn)故事,特別是表現(xiàn)在詩、文、小說、戲曲里的,以淺易之辭復(fù)述出來,當(dāng)不會是沒有作用的?！盵6]說明這是一項通俗化的工作,鄭振鐸說自己的“文話”“已不是`詩話'、`文話'一類的東西了,大類關(guān)于周民族的一部分的簡史”。明確宣布此“文話”不是關(guān)于文章批評的專用術(shù)語,該書因此也被一些學(xué)者稱為歷史隨筆。該“文話”又不同于以歷史事實為依據(jù)、采用大量的趣味性的敘事故事的“史話”,也不是評述史書中的故事,而是用通俗的文字評述文學(xué)作品中的故事,與“文”相關(guān),所以稱為“文話”。這一內(nèi)涵,恰恰和“話”之“故事”的意思相關(guān)。

四、“文話”即“文雅的話”

“文”,最初的含義是“彩色交錯”之“紋”,引申為“文雅”,與“質(zhì)”和“野”相對?！霸挕笔侨藗兛陬^交流的語言,一般用的是讓人明白的“白話”,而“文話”是指文雅的話。在白話文盛行之前的文言文時代,“文雅的話”自然帶有文言色彩。在白話文時代,“文雅的話”就是指一些人說的書卷氣較重的白話,有時運用抒情、比喻、聯(lián)想、引用等方式,使得“話”非常有文采,不同于一般口語?！拔脑挕迸c直白樸野的“俗話”、“白話”、“橫話”、“粗話”相對。

明清時代白話小說盛行,所以“文話”的這個含義被廣泛使用。如明天然癡叟《石點頭》卷十四:“江乙對安陵道:你可曉得么`嬖色不敝席,寵臣不斂軒'這兩句文話?”清文康《兒女英雄傳》第三十八回:“忙說不是病,一定要弄璋的。那媳婦子又不懂這句文話兒?！币陨蟽商幍摹拔脑挕倍紟в形难陨省Ｇ鍏涡堋杜赏馐贰返谄呋?“起初見夫轎不遠(yuǎn),且說些文話,再遲些兒那山賊里藏著的惡徒都來下手了。”四川境內(nèi)有“遇到文人說文話,遇到橫人說橫話”的俗語。以上的“文話”就是指“客氣的文明的話”。

五、“文話”是“書面語和口頭語的合稱”

我們通常用“話”表示語言的口頭形式(如中國話、英國話、法國話等),用“文”表示語言的書面形式(如中文、日文、英文等)。當(dāng)“文”與“話”合用為“文話”時,即為“書面語和口頭語的合稱”。如漢語拼音文字首倡者盧戇章先生,主張語文統(tǒng)一,認(rèn)為“以南京話為通行之正字,為各省之正音,則十九省語言既從一律。文話皆相通,而中國之大,猶如一家,非如向之各守疆界,各操土音之對面無言也。而凡新報、告示、文件以及著述書籍,一經(jīng)發(fā)出,各省人等無不知悉?！盵7]其中的“文話皆相通”意指如果全國人民通用統(tǒng)一的書面語和口頭語,不用各自的方言來說話和寫作,則“中國之大,猶如一家”,交流起來就更方便了。

六、“文話”指“文言”

清代末期,時人在說到“文言”時常以“文話”稱之。如《大清光緒新法令》中對小學(xué)生第一年的要求是:“讀淺顯古文,即授以命意遣詞之法,兼使以俗話翻文話,寫于紙上約十句內(nèi)外?！盵8]要求用白話文翻譯文言文,使以白話作文的知識技能與文言寫作聯(lián)系起來?！睹蓪W(xué)書報》在適合五至八歲的兒童閱讀的上編,關(guān)于識字法部分的編寫說明明確指出:“每字解說,用文話白話兩種?！比鐚Α俺亍钡慕忉?“白話”為:“池子是人雇了工匠把地皮挖空砌造出來的。池的樣式有方有圓。池中間存水,為種花養(yǎng)魚用。”“文話”則為“池乃人功掘地砌成者,形式有方圓之不同。中蓄水或種花或蓄魚” 。[9]五四之后,白話文似乎在剎那間席卷中國整個文化領(lǐng)域,于是就有了白話與文話(即文言)優(yōu)劣之爭。如吳芳吉《提倡詩的自然文學(xué)》:“詩的本身,只是個詩,并不見白話文話的分別……詩縱有白話文話之分,亦不妨各行其是?！盵10]

目前著名的辭書只有《漢語大詞典》收錄“文話”一詞,義項有二:一是論述文章作法或評論作家作品的著作。書證為朱自清《詩文評的發(fā)展》:“詩話、文話等,倒以論作家和作品為主,可是太零碎?！倍侵肝难诺脑?。書證為《紅樓夢》第十回:“人怎么說,他也添幾句文話兒說一遍?！憋@然,該詞條存在書證滯后和義項不全的缺點?！拔脑挕钡牡谝涣x項:中國古典文章學(xué)批評術(shù)語,有狹義和廣義之分。狹義的“文話”最初出現(xiàn)在北宋時期,是指專門批評古文(散體文)的作法或評論作家作品的著作,兼述文章之本事,與詩話、四六話、賦話等并列。書證應(yīng)該為王铚作于宣和四年(1122)的《四六話》。廣義的文話指關(guān)于詩詞曲之外的所有散體文、駢文、賦等的批評著作,與詩話、詞話并列。書證為王水照先生編撰的《歷代文話》。第二項釋義的書證為明天然癡叟《石點頭》。又引申為客氣文明的話,與“粗話”、“橫話”相對,書證為清呂熊《女仙外史》。

除以上兩個義項需要補正外,尚須補充關(guān)于所有文學(xué)樣式閱讀與創(chuàng)作的理論、用通俗的語言評述所有文學(xué)作品中的故事借以表達(dá)自己的意思、書面語和口頭語的合稱、文言等4個義項。大型漢語語文辭書和相關(guān)?？妻o書應(yīng)相應(yīng)擷取有關(guān)義項。

附 注

[1] 見:王水照.歷代文話.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2007.

[2] 郭預(yù)衡.中國散文史(上冊).上海:上海古籍出版社,1986.

[3]夏丏尊,葉圣陶.文話七十二講.北京:中華書局.2007.

[4] 見:清孫詒讓《溫州經(jīng)籍志》卷十七子部。

[5]江藍(lán)生,曹廣順.唐五代語言詞典.上海:上海教育出版社,1997.

[6] 鄭振鐸.中國文學(xué)研究(上).北京:作家出版社,1957.

[7]盧戇章.中國第一快切音新字原序.∥清末文字改革文集.北京:文字改革出版社,1958.

[8] 見:高等小學(xué)堂章程.上海:商務(wù)印書館,1908.

[9]汪鐘霖輯錄.蒙學(xué)書報·上編敘目.上海:蒙學(xué)會編印,1902.

[10] 吳芳吉著,賀遠(yuǎn)明等選編.吳芳吉集.成都:巴蜀書社,1994.