文/李家泉

兩岸第一次學(xué)術(shù)交流會回顧

文/李家泉

1983年8月9日至12日，兩岸學(xué)者20余人齊聚北京香山飯店，舉行了自1949年以來的第一次學(xué)術(shù)交流會。在這之前廈門大學(xué)雖已成立臺灣研究所，并已吸收過臺灣學(xué)者參加研討會議，但那只是個別的，也非正式邀請，不能與香山的這次會議相提并論。這次會議的主題是“臺灣之將來”。會議開得很成功，大家各抒已見，暢所欲言，求同存異，從此就打開了兩岸學(xué)者進行學(xué)術(shù)交流的大門。

會議的背景

1949至1979年的30年中，兩岸長期隔絕，臺灣又實行了蔣經(jīng)國的“三不”政策(不接觸、不談判、不妥協(xié))，這就更加無法進行交流往來。1978年，中共十一屆三中全會以后，黨和國家的政治路線都做了重要調(diào)整，工作重心由階級斗爭轉(zhuǎn)向經(jīng)濟建設(shè)和實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，并實行了改革開放政策。與此同時，祖國大陸的對臺政策也適時地進行了調(diào)整，并在此基礎(chǔ)上發(fā)表了《告臺灣同胞書》，主張在兩岸間實行“通商、通郵、通航”。1982年初，鄧小平又提出了“和平統(tǒng)一、一國兩制”。

然而，“冰凍三尺，非一日之寒”?！陡媾_灣同胞書》發(fā)表后，一年、兩年以至三年四年過去，兩岸關(guān)系仍然未見有明顯的松動。怎么辦呢？堅冰必須打破，兩岸關(guān)系必須解凍。海峽兩岸都是中國人，難道海峽兩岸的斗爭還要持續(xù)下去？如此，中華民族的復(fù)興和振興的希望又在哪里？當(dāng)時，中央是鄧穎超主管對臺工作，中央臺辦在廖承志的直接領(lǐng)導(dǎo)和指揮下進行工作，領(lǐng)導(dǎo)層決定采取迂回曲折的學(xué)術(shù)交流措施。具體做法是，通過海外朋友方便聯(lián)絡(luò)，邀請一批僑居海外如美、日、歐、加等地的臺灣籍學(xué)者來北京開交流會，果然收到了良好的效果。

百聞不如一見

當(dāng)時，以郭煥圭先生為首，其他受邀僑居海外的臺灣籍學(xué)者包括，美國威斯康星大學(xué)教授田弘茂，美國德雷克大學(xué)教授林宗光，美國科羅拉多州立大學(xué)教授范良信，澳大利亞昆士蘭大學(xué)教授邱垂亮，香港中文大學(xué)教授翁松燃，原德意志聯(lián)邦共和國國家經(jīng)濟統(tǒng)計研究所研究員張宗鼎，日本東京經(jīng)濟大學(xué)教授劉進慶，加拿大維多利亞大學(xué)教授肖欣義等9人，幾乎全都是第一次回到祖國大陸。

因為大家基本沒有到過祖國大陸，更沒有近距離接觸中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的祖國大陸，從而都以一種奇特的眼光注視著周圍的一切。他們在來之前，自然已看到西方媒體關(guān)于中國大陸各種各樣的報道。張宗鼎在來之前就聽說祖國大陸到處都是特務(wù)，戒備森嚴(yán)，人民一點自由都沒有，他不知道這是真還是假。來到北京以后，他拒乘公家車子，自己租了一輛自行車，到處走街串巷，想到哪里就到哪里，竟然沒有發(fā)現(xiàn)一個人跟蹤他。后來是他自己告訴別人說：“我騎著自行車，滿街跑了大半天，自由得很，沒有發(fā)現(xiàn)一個人跟蹤我呀！”逗得大家哈哈大笑。因為劉進慶與筆者都是研究臺灣經(jīng)濟的，提交會議的也都是經(jīng)濟論文，大家一見如故，很快就熟識了，會下他悄悄地問我：“您和太太是住在一起嗎？”筆者馬上意識到這是受西方媒體宣傳的影響，說共產(chǎn)黨統(tǒng)治下的祖國大陸，到處都像兵營一樣，男的住一起，女的住一起，沒有任何自由。于是筆者對著他一笑說：“ 既然是夫妻，怎么可能不住一起？”他聽懂了，似乎也有點不好意思。

會上的交鋒

海外受邀與會的朋友觀點上全是偏“獨”的，祖國大陸邀請的自然都是“統(tǒng)”的。這次會議，實際上就是統(tǒng)“獨”的觀點交鋒。會議要求大家理性發(fā)言，正像費孝通先生在會議開幕時說，應(yīng)本著“心平氣和、互相切磋、求同存異、反復(fù)研討”的精神來參加這次會議。

祖國大陸參加的學(xué)者有，中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員丁名楠、日本研究所所長何方、研究生院教授趙復(fù)三、工業(yè)經(jīng)濟研究所顧問張宣三、法學(xué)研究所副所長盛愉，中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究所副所長闞念倚、研究員陳士誠，廈門大學(xué)臺灣研究所所長陳碧生，時任中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究所綜合研究室主任的筆者，以及祖國大陸的臺灣籍學(xué)者廈門朱天順，北京周青、廖秋忠、上海郭昭烈、鄭勵志，貴州黃威廉等15人參加了會議。

兩方學(xué)者論題的焦點圍繞著臺灣和兩岸關(guān)系的歷史、現(xiàn)狀和未來，分歧較大。歷史方面，有些學(xué)者質(zhì)疑關(guān)于“臺灣自古是中國不可分割的一部分”的提法，竟把鄭成功、清政府與荷蘭和日本侵略者混為一談，這就歪曲了事實，結(jié)論自然也是不對的?，F(xiàn)狀方面，他們又把國民黨看成外來政權(quán)，這也不對。至于說國民黨在臺灣實行專制獨裁，鎮(zhèn)壓臺灣人民，共產(chǎn)黨同樣是反對的，但不能把同一個民族的內(nèi)部矛盾，混淆為與異族之間的矛盾。未來方面，他們認(rèn)為臺灣應(yīng)成為“新而獨立的工業(yè)化國家”，并認(rèn)為國民黨和共產(chǎn)黨歷史上都曾發(fā)表聲明支持“臺灣獨立”，這是把臺灣在“日本統(tǒng)治時期”與戰(zhàn)后“已經(jīng)回歸祖國”這兩個不同的歷史背景混在一起，這自然更不對。未來在臺灣，“臺獨”不會有出路。所有這些方面，雙方激烈交鋒，但總的說來，還都是理性的、平心靜氣的。

雙方學(xué)者在談到臺灣歷史上的不幸時，有某種共鳴。例如，來自美國的林宗光在談到臺灣的過去時，歷數(shù)了西方帝國如英、德、法、荷、日本以至美國等對臺灣的覬覦、野心、踐踏、侵略，這樣的悲情祖國大陸學(xué)者為之動容。

溝通是橋梁

會議交流是溝通的一個好形式，溝通又是打通相互關(guān)系的好橋梁。這一次學(xué)術(shù)交流會，給我們最大的一個啟示，就是看到了溝通的好處與重要性。它可以清除堵塞，疏通管道，增進了解，化解心結(jié)，增強互信。當(dāng)然這必須是一個長期的過程，是一個需要認(rèn)真、細致、系統(tǒng)地進行工作的過程，決非一兩次會議、一兩次溝通交流就能實現(xiàn)的。

通過這次學(xué)術(shù)交流的溝通會，大家敞開心扉，暢所欲言，各抒已見，實事求是，收獲很大。

表現(xiàn)之一，許多臺灣籍學(xué)者初步了解到，祖國大陸為什么如此強烈地希望兩岸早日實現(xiàn)統(tǒng)一；祖國大陸學(xué)者也初步了解到，臺灣為什么有些人如此心心念念地希望實現(xiàn)“獨立”；雙方如能在這個基礎(chǔ)上進一步交流溝通，對于問題的最終解決是一定會有好處的。

表現(xiàn)之二，雙方學(xué)者在幾天內(nèi)就有一個從“緊張”到“緩和”以及“再緊張”到“再緩和”的過程。開始時，海外學(xué)者感到自己是第一次踏進這個共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的地區(qū)，心理自然難免有些緊張，但親眼所見，并不是傳說的那樣，心情就緩和下來了。后來開會了，統(tǒng)“獨”觀點對立，也難免有些緊張，但看到對方都心平氣和地說話，有理有節(jié)，溫文爾雅，于是情緒又緩和下來了。

表現(xiàn)之三，這次交流會是成功的，對于后來開展兩岸交流有推動作用。像以“臺灣之將來”為主題的學(xué)術(shù)交流會，1985年8月又在廈門召開了一次，參加者也是20多人，臺灣籍與祖國大陸籍各占一半，新人和老人各占一半。自此以后，中國社會科學(xué)院臺灣研究所和全國臺灣研究會相繼成立，兩家與中華全國臺灣同胞聯(lián)誼會聯(lián)手，幾乎每年都要召開一次兩岸學(xué)術(shù)交流會。一是由間接轉(zhuǎn)為直接，二是由中小型變成大中小型并舉。這時蔣經(jīng)國的“三不”政策也逐步做了調(diào)整，于是兩岸學(xué)術(shù)交流會趨于常態(tài)化了。

表現(xiàn)之四，“以文會友”成為兩岸各種學(xué)術(shù)交流活動的重要形式。參加會議者每人都要寫一篇學(xué)術(shù)論文，兩次以“臺灣之將來”為主題的學(xué)術(shù)交流會，筆者都提交了經(jīng)濟論文，第一次是談臺灣經(jīng)濟發(fā)展，第二次是談臺灣對外貿(mào)易，同時交了好幾位研究臺灣經(jīng)濟的海外朋友。

第一次兩岸學(xué)術(shù)交流會到如今27年了，往事歷歷，如在眼前，至今還很懷念。27年來，特別是最近兩年，兩岸學(xué)術(shù)交流會無論在廣度上、深度上、專業(yè)上、合作上，都有新的發(fā)展和突破。兩岸雖僅隔海峽，過去是“咫尺如天涯”，如今是“天涯若比鄰”，早晨在臺北吃早餐飛祖國大陸，辦完事后可以再飛回臺灣吃晚飯，變化太大了?，F(xiàn)特將當(dāng)年第一次兩岸學(xué)者交流情況回顧節(jié)錄如上，以作紀(jì)念和比較。