劉 濤

(韓山師范學(xué)院 中文系,廣東 潮州,521041)

試論南朝詼諧文

劉 濤

(韓山師范學(xué)院 中文系,廣東 潮州,521041)

詼諧文為古代散文題材類型之一種,以幽默嘲諷的筆法傳達(dá)諷諫之意而著稱。它具有較強(qiáng)的審美趣味,但諷世功用卻不甚明顯。南朝時,詼諧文在大幅度駢化的同時,逐漸喪失了諷諭之旨,成為文人賣弄創(chuàng)作技藝的手段。

南朝散文;詼諧文;諷諭

一、詼諧文的體制特點及南朝創(chuàng)作概況

詼諧文因其內(nèi)容有戲謔、嘲笑、諷諭、幽默的性質(zhì)而得名。由于此類散文具有游戲調(diào)笑的特點,所以與傳統(tǒng)的各體散文有著明顯的不同。它可以借用普通散文的文體名稱或形式,傳達(dá)出幽默的意趣并蘊(yùn)蓄諷諭之旨,令讀者在享受審美愉悅的同時又發(fā)人深思。《文心雕龍·諧隱》曰:

諧之言皆也。辭淺會俗,皆悅笑也。昔齊威酣樂,而淳于說甘酒;楚襄讌集,而宋玉賦好色。意在微諷,有足觀者。及優(yōu)旃之諷漆城,優(yōu)孟之諫葬馬,并譎辭飾說,抑止昏暴。是以子長編史,列傳滑稽,以其辭雖傾回,意歸義正也。[1]

考察詼諧文的淵源,應(yīng)始自戰(zhàn)國。淳于髡諷諫齊威王罷長夜飲宴之樂、宋玉諷楚襄王、優(yōu)旃諫秦二世、優(yōu)孟勸楚莊王等,都屬此類。《史記·滑稽列傳》中多有所載,其文詞鋒犀利,意蘊(yùn)隱曲深刻,常常于風(fēng)趣之語中體現(xiàn)出作者本意。與傳統(tǒng)論辯等體式散文相比,詼諧文雖有諷諭之旨,但運之以幽默詼諧之詞,表意過于委曲婉轉(zhuǎn),故勸諫之意不夠直接明確。今人譚家健稱其“實用性弱而趣味性強(qiáng),藝術(shù)審美追求超過直接的功利目的”[2]。李兆洛《駢體文鈔》卷三十一收錄有詼諧文數(shù)篇,并評云:“戰(zhàn)國詼諧辨譎者流,實肇厥端。其言小,其旨淺,其趣博。往往托思于言表,潛神于旨里,引情于趣外,是故小而能微,淺而能永,博而能檢。就其褊者,亦潤理內(nèi)苞,秀采外溢,不徒以鏤繪為工,逋峭取致而已。后之作者,乃以為游戲,佻側(cè)洸蕩,忘其所歸,遂成俳優(yōu),病尤甚焉?！盵3]33戰(zhàn)國縱橫家以詼諧卓特之語諷諫君主,微言寓實旨,風(fēng)趣以見意,尚多可取之處;后代作者則多為游戲筆墨,簡單效仿,徒具其形寓意卻失,直至淪為消遣之資。

南朝詼諧文創(chuàng)作較為興盛,范曄、袁淑、沈約、孔稚珪、吳均等人皆有撰作,而其中尤以袁淑為特出,所作最多。劉師培曾說:“諧隱之文,亦起源古昔。宋代袁淑,所作益繁。惟宋、齊以降,作者益為輕薄,其風(fēng)蓋昌于劉宋之初。嗣則卞鑠、丘巨源、卞彬之徒,所作詩文,并多譏刺。梁則世風(fēng)益薄,士多嘲諷之文,而文體亦因之愈卑矣。”[4]

二、劉宋詼諧文創(chuàng)作考論

稍早于袁淑的范曄曾撰有《和香方序》,其文借分析中藥材的習(xí)性來影射當(dāng)時的名士,故錢鐘書將此篇與稍后袁淑諸作皆看成“詼詭而別成體裁”[5]1311者。文云:“麝本多忌,過分必害;沈?qū)嵰缀?盈斤無傷。零藿虛燥,詹唐黏濕。甘松、蘇合……并被珍于外國,無取于中土。又棗膏昏鈍,甲煎淺俗,非唯無助于馨烈,乃當(dāng)彌增于尤疾也。”分別對麝草、藿香、安息、郁金、棗膏等藥用植物的特性加以概括,皆準(zhǔn)確恰當(dāng)。作者在文中對每種草藥的性質(zhì)所影射的人物也加以說明:“此序所言,悉以比類朝士:‘麝本多忌’,比庾炳之;‘零藿虛燥’,比何尚之;‘詹唐黏濕’,比沈演之;‘棗膏昏鈍’,比羊玄保;‘甲煎淺俗’,比徐湛之;‘甘松、蘇合’,比慧琳道人;‘沈?qū)嵰缀汀?以自比也?！狈稌显u判當(dāng)世名流,風(fēng)趣幽默中寓有譏諷之意,其調(diào)笑筆法的運用決定了該篇詼諧的性質(zhì)。此文應(yīng)為南朝較早的詼諧類作品。

若稱袁淑為詼諧文集大成者,實不為過?！端鍟そ?jīng)籍志》著錄有袁淑《誹諧文》十卷,惜已亡佚。張溥曰:“陽源《誹諧集》,文皆調(diào)笑,其于藝苑,亦博簺之類也。”[6]179嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國六朝文》輯錄袁淑文章共十五篇,包括《雞九錫文》、《勸進(jìn)箋》、《驢山公九錫文》、《大蘭王九錫文》、《常山王九命文》等。

袁淑之作用九錫文的形式,對雞、驢、豬、蛇等動物進(jìn)行封賞賜爵,極其荒唐可笑,當(dāng)含有于嬉笑中寄以辛辣諷刺之意。九錫文本用于以帝王的名義稱頌朝中重臣功績,為其加封進(jìn)爵,賜以殊遇。此類文章多出于著名文士之手,故可騁其才華,極盡稱功頌德之能事?！峨u九錫文》擬雞及其同類為人,重點敘寫雄雞不辭辛苦,任勞任怨,恪盡職守,勤于打鳴,所以理應(yīng)受重封厚賞。文云:

維神雀元年,歲在辛酉,八月己酉朔,十三日丁酉,帝顓頊遣征西大將軍下雉公王鳳、西中郎將白門侯扁鵲,咨爾浚雞山子。維君天姿英茂,乘機(jī)晨鳴,雖風(fēng)雨之如晦,抗不已之奇聲?！該P(yáng)州之會稽封君為會稽公……

此文以比物連類、諧音雙關(guān)之法寫出為雞策加九錫之禮的鬧劇,讀之令人忍俊不禁。一系列表示時間的“酉”字,實取居十二地支中第十位的與雞相連的“酉”之意。而“神雀”之“雀”、“下雉公”之“雉”、“王鳳”之“鳳”、“扁鵲”之“鵲”,皆與雞同屬或相類?！皶敝盎眲t與雞諧音,可謂時時影射,處處關(guān)涉,文章之旨顯露無遺。雄雞清晨打鳴本屬正常生理本能,而這竟然也成為它受封的原因,作者的諷刺之意不言自明,九錫殊禮的莊重尊貴至此也喪失殆盡了。

《驢山公九錫文》是五文中篇幅最長者,它生動地寫出為驢加封進(jìn)爵的原因及結(jié)果。當(dāng)行軍所攜物資過重之時,“謀臣停算,武夫吟嘆”,驢善于負(fù)重的特點便使它發(fā)揮出巨大的作用。文曰:

爾乃長鳴上黨,慷慨應(yīng)邗,崎嶇千里,荷囊致餐,用捷大勛,歷世不刊,斯實爾之功也。……斯又爾之明也?！褂譅栔我病?/p>

……斯又爾之能也。

作者從善負(fù)重、喜長鳴、好推磨三個方面稱頌了驢的與眾不同之處,并且對其功用、智慧、明事、形體、能力分別加以闡釋。正是因為驢具有許多優(yōu)點,況且還作出過非凡的貢獻(xiàn),所以被賜予大鴻臚之銜。以廬江、廬陵、桐廬、珠廬封其為中廬公,諧音雙關(guān)而成趣。作者將朝廷九錫之禮加到動物身上,本就帶有深刻的諷刺意味,且如果說驢負(fù)重、推磨尚有可取之處的話,那么長鳴則似乎有悖于人之所好,而智慧也難與實情相符。

從撰作筆法上來看,《大蘭王九錫文》可以說是融合了《雞九錫文》與《驢山公九錫文》兩篇之長。大蘭王,即指豬,此篇是寫為豬加封九錫殊禮。文章起首即云:“大亥十年,九月乙亥朔,十三日丁亥……”所用“亥”字當(dāng)有雙關(guān)之義:既可表時間,又可指十二地支中居末位的與豬相連的“亥”。下文分別從純、美、德、勇四個方面對豬進(jìn)行稱頌,如言其勇猛善斗曰:“俯歕沫則成霧,仰奮鬣則生風(fēng),猛毒必噬,有敵必攻,長驅(qū)直突,陣無全鋒。”作者對野豬好斗成性的特點描繪得非常細(xì)致而且生動,讀來栩栩如生。還有一篇《常山王九命文》,似殘缺不全,但據(jù)所存片言只語推斷當(dāng)屬頌蛇之文。綜觀袁淑五作,內(nèi)容自成一體,皆以諧謔之筆抒寫為動物加封賜爵之事,都體現(xiàn)出作者撰寫此類文章的諷喻之意。

三、齊梁詼諧文撰寫舉隅

沈約的《修竹彈甘蕉文》、孔稚珪的《北山移文》以及吳均諸作皆為齊梁詼諧文的代表作。

沈約之作通過擬人的方式虛擬植物之間的對話,委婉表達(dá)對當(dāng)權(quán)者嫉賢妒能的不滿。由于表達(dá)方式與眾不同,論者多將其歸于俳諧文類。如曹道衡、沈玉成說:“《修竹彈甘蕉文》把甘蕉比作蔽塞賢路的人,俳諧之作而意存譏刺,寓有牢騷。”[7]文章開頭即假托修竹之語指出甘蕉位高權(quán)重、好大喜功:“階緣寵渥,銓衡百卉,而予奪乖爽,高下在心。每叨天功,以為己力。風(fēng)聞籍聽,非復(fù)一途?！蔽闹行拗駥Ω式都右詮椲酪还?jié),生動形象,寓有作者譏諷之意。文云:“切尋甘蕉出自藥草,本無芬馥之香,柯條之任,非有松柏后彫之心,蓋闕葵藿傾陽之識。馮籍慶會,稽絕倫等,而得人之譽(yù)靡即,稱平之聲寂寞,遂使言樹之草,忘憂之用莫施;無絕之芳,當(dāng)門之弊斯在。妨賢敗政,孰過于此!而不除戮,憲章安用?”作者認(rèn)為,甘蕉雖長得高大,占據(jù)顯位,卻無香無德,而且恃強(qiáng)凌弱,害賢妒能,為禍不淺。對待此等害群之馬,必須“徙根翦葉,斥出臺外”,才能大快人心。文章借助擬人化的手法影射并抨擊了當(dāng)朝權(quán)貴障賢蔽能的現(xiàn)象,隱含著懷才不遇的憤慨,諷刺之意溢于言表。譚獻(xiàn)評曰:“寓意甚顯,權(quán)要所不樂聞,然亦望而知為趨世之士,非有道者言。”[3]654

移文分為正、變二體,孔稚珪的《北山移文》屬于變體之移。此文廣為流播,近人林紓曾評論說:“而膾炙人口者,則孔稚珪之《北山移文》為最瑰邁奇古,巧不傷纖,謔不傷正,雖非文移之正體,而文已足傳?！盵8]65《北山移文》其實是借周颙的事跡來諷刺表面標(biāo)榜隱居、內(nèi)心卻企慕仕宦的虛偽之徒。作者以對比、擬人之法對周颙出仕前后的心態(tài)、舉動以及山靈的反應(yīng)進(jìn)行了淋漓盡致的描繪,可謂窮形盡態(tài),妙筆生花。錢鐘書曾說:“按此文傳誦,以風(fēng)物刻畫之工,佐人事譏嘲之切,山水之清音與滑稽之雅謔,相得而益彰?！盵5]1346出仕前,周子篤志隱居,鐘情釋、道,“風(fēng)情張日,霜氣橫秋”,“談空空于釋部,核玄玄于道流。務(wù)光何足比,涓子不能儔”,氣格何等高邁。當(dāng)接到朝廷征召令時,他卻立刻“形馳魄散,志變神動”,“焚芰制而裂荷衣,抗塵容而走俗狀”,前后舉止判若兩人,其虛偽昭然若揭。作者用語極精練,描摹亦逼真。周颙出仕為官,雖奔忙于政務(wù),但其先貞后黷之行徑實令人不齒。文曰:“風(fēng)云凄其帶憤,石泉咽而下愴。望林巒而有失,顧草木而如喪。”即使本來無生命的風(fēng)云、石泉、林巒、草木也被賦以人格,目睹周子出山皆茫然若失,山中美景因無人欣賞而顯得寂寥凄涼,心生憤懣。作者又借山靈之口埋怨:“使我高霞孤映,明月獨舉,青松落陰,白云誰侶?澗石摧絕無與歸,石徑荒涼徒延佇。”景語融情,將山中景物的蒙恥怨憤心理生動地展現(xiàn)出來。宋代王安石非常欣賞高霞、明月、青松、白云四句,“以為奇絕,謂先得我心”[9]140。

《北山移文》作為南朝駢文名篇之一,其駢體質(zhì)素已完全具備:講究雕琢藻繪,對仗工整,用事亦當(dāng),有聲韻諧和之美;以駢對為主,偶見單行輔助之句。后世學(xué)者從不同角度出發(fā),對其作出評點。有的重視此文的駢體創(chuàng)作技巧,如孫月峰曰:“六朝雖尚雕刻,然屬對尚未盡工,下字尚未盡險,至此篇則無不入髓,句必凈,字必巧,真可謂精絕之甚,此唐文所祖。鑄辭最工,極藻繪,極精切,若精神喚應(yīng),全在虛字旋轉(zhuǎn)上?！盵10]許梿亦曰:“此六朝中極雕繪之作,煉格煉詞,語語精辟,其妙處尤在數(shù)虛字旋轉(zhuǎn)得法,當(dāng)與徐孝穆《玉臺新詠序》并為唐人軌范?！盵9]137-138有的推崇其虛擬諷諭之筆法,如江山淵云:“借物諷人,古有此法,此文益廣其體,尤稱妙絕。語語切北山,語語切周子,足令山林生色,俗士汗顏?！盵11]也有的贊賞其結(jié)構(gòu)布局之妙,如林云銘曰:“(此文)看來層層段落,卻是一氣呵成,但因其詞華過于典贍,讀者只賞心其語句,反不得篇中照應(yīng)安頓之妙?！盵12]當(dāng)然,該文也非毫無瑕疵。由于過于注重雕琢,趨新求奇,于是隨意更改古人姓名(如稱墨翟為翟子),結(jié)果導(dǎo)致文義晦澀。盡管這種現(xiàn)象在駢文中為數(shù)不算太少,但終究不可取法。

此外,吳均的《檄江神責(zé)周穆王璧》和《餅說》兩篇也極富可讀性。張溥曰:“今叔庠集文鮮絕奇者,獨《餅說》、《責(zé)璧》二文,頗詭博不經(jīng),似得之枚叔《七發(fā)》,行以排調(diào)?！盵6]257既然“詭博不經(jīng)”、“行以排調(diào)”,因此可以推斷其文當(dāng)屬奇異特出者,并且含有諧謔之意。叔庠好學(xué)有俊才,曾受沈約稱賞,梁初累遷官至奉朝請,后因私撰《齊春秋》觸怒梁武帝而遭免職。今存吳均詼諧文,或許是發(fā)泄內(nèi)心牢騷不平之氣的一種工具?！断褙?zé)周穆王璧》采用檄移之體向江神討還周穆王的玉璧,比較新穎可觀。相傳西周穆王南巡過江,江神向其索取玉璧,穆王無奈遂沉璧于江,方得通行。此事雖已過去千年,但念及仍覺氣憤,作者有感于此,故作檄責(zé)還玉璧。文章提出,如果江神順從地返還玉璧,那么仍然可以完全擁有江漢之域,世世代代做一方之長;如果貪戀玉璧,執(zhí)迷不悟,那必將遭受懲罰。檄文敘興兵討伐江神的計劃謂:

使公孫躡波而長呼,子羽濟(jì)川而怒目。佽飛舞劍而東臨,菑丘躍馬而南逐。打素蛤而為粉,碎紫貝其如粥。又有川人勇俊,處乎閩濮,水居百里,泥行萬宿,右睨而河傾,左咤而海覆。乃把昆吾之銅,純鉤之鐵,被魚鱗之衣,赴螺蚌之穴,引澍東隅,移燋北島。……按驪龍取其頷下之珠,搦鯨魚拔其眼中之寶。[9]3306

此節(jié)描寫極其生動,氣勢充溢,對句工整,用典紛繁。作者援引《晏子春秋》中的公孫接(本應(yīng)為古冶子)、《列子》中的子羽、《淮南子》中的佽非、《論衡》中的菑丘訢諸人之事,彰顯古代著名勇士的壯舉,以此威懾江神。該文屬游戲調(diào)侃性質(zhì),但其中隱含譴責(zé)貪婪之意。由于出語奇特,構(gòu)思新穎,異于普通文章,故后人稱其為“癡人說夢”[8]64。

《餅說》采用說之體式釋理述意,雜以調(diào)笑之語,幽默而又風(fēng)趣。文章虛設(shè)宋公(劉裕)與程季之間的對話,引出制作餅所需的材料,敘寫不無夸飾之詞,然亦至為詳盡。其文曰:

安定噎鳩之麥,洛陽董德之磨,河?xùn)|長若之蔥,隴西舐背之犢,枹罕赤髓之羊,張掖北門之豉。然以銀屑,煎以金銚,洞庭負(fù)霜之橘,仇池連蒂之椒,調(diào)以濟(jì)北之鹽,剉以新豐之雞。細(xì)如華山之玉屑,白如梁甫之銀泥,既聞香而口悶,亦見色而心迷。[9]3306

作者運用賦體筆法,鋪陳羅列制餅所需的諸種原材料及加工器具,非但不嫌詞費,反而津津樂道,絕似一烹飪秘方。張溥認(rèn)為此文似得于《七發(fā)》,當(dāng)指其鋪敘筆法近于枚乘之作。從所敘內(nèi)容來看,制餅所取諸材料來自四面八方,可謂想象奇異,戲謔之意于此盡顯。清人彭兆蓀譽(yù)此文“俶詭可喜”,“膾炙人口”,[13]評價較中肯。就文章形式觀之,排比句、對偶句并作,氣勢充沛,遣詞造語亦精工絕妙。

[1]范文瀾.文心雕龍注[M].北京:人民文學(xué)出版社, 1958:270.

[2]譚家健.六朝文章新論[M].北京:北京燕山出版社,2002:402.

[3]李兆洛.駢體文鈔[Z].上海:商務(wù)印書館,1937.

[4]陳引馳.劉師培中古文學(xué)論集[C].北京:中國社會科學(xué)出版社,1997:92.

[5]錢鐘書.管錐編[M].北京:中華書局,1979.

[6]殷孟倫.漢魏六朝百三家集題辭注[M].北京:中華書局,2007.

[7]曹道衡,沈玉成.南北朝文學(xué)史[M].北京:人民文學(xué)出版社,1991:178.

[8]林紓.春覺齋論文[M].北京:人民文學(xué)出版社, 1959.

[9]黎經(jīng)誥.六朝文絜箋注[M].北京:中華書局,1962.

[10]于光華.重訂文選集評[G].錫山啟秀堂刻本. 1778.

[11]王文濡.南北朝文評注讀本[G].上海:文明書局, 1920:64.

[12]林云銘.古文析義[M].三樂堂藏版.乾隆三十二年重刻本.1767.

[13]彭兆蓀.南北朝文鈔[G].上海:商務(wù)印書館, 1936:83.

[責(zé)任編輯文 俊]

I206.2

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1009-1513(2010)02-0034-04

2009-12-11

劉濤(1974—),男,山東臨沂人,博士,副教授,主要從事漢魏六朝文學(xué)研究。