張 漪 趙玉娟

（1.作者系大連大學(xué)高等教育研究所碩士研究生；2.作者系大連大學(xué)高等教育研究所副研究員）

美國(guó)從1636年哈佛大學(xué)創(chuàng)建，到現(xiàn)在擁有諸多世界一流大學(xué)。美國(guó)高等教育發(fā)展速度之快、質(zhì)量之高、業(yè)績(jī)之斐然，令世人矚目，這一切在充分凸顯美國(guó)高等教育的優(yōu)越性的同時(shí)，更顯示出美國(guó)與眾不同的大學(xué)文化特色。

一、美國(guó)大學(xué)“自由教育”的文化傳統(tǒng)

現(xiàn)代“自由教育”源于古希臘時(shí)期的“自由教育”，但又與古希臘時(shí)期的“自由教育”有著本質(zhì)的不同。后者只是針對(duì)當(dāng)時(shí)的“自由男人”進(jìn)行的一種教育，以區(qū)分貴族和奴隸在教育上的待遇不同；而前者是針對(duì)每一個(gè)有權(quán)利接受教育的自然人進(jìn)行的養(yǎng)成教育。在經(jīng)歷了歷史風(fēng)浪的洗禮后，“自由教育”逐漸演變成一種關(guān)注人的教育，重視如何把一個(gè)人教育成能夠獨(dú)立思考、具有進(jìn)步價(jià)值觀念、道德操守和了解各種文化差異的完整而全面的個(gè)體。

在理清了“自由教育”的真諦后，我們?cè)賮?lái)看看美國(guó)高等教育在借鑒歐洲“自由教育”文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，逐步建立和發(fā)展起具有美國(guó)特色的大學(xué)學(xué)術(shù)自由。從目的性角度談“自由教育”，正如英國(guó)教育家紐曼所言：“自由教育就是心智、理智和反思的操作活動(dòng)。”“自由教育”是使人得到改善的教育，是使人理智、精神和道德諸方面能夠充分發(fā)展的教育。從內(nèi)容上來(lái)看“自由教育”，亞里士多德認(rèn)為，“自由教育”就是教授自由知識(shí)，是一種關(guān)乎智慧的知識(shí)，而智慧就是有關(guān)某些原理和原因的知識(shí)。所以從這個(gè)層面出發(fā)，紐曼繼承并發(fā)揚(yáng)“亞氏”的觀點(diǎn)。紐曼“知識(shí)本身即為目的”的觀點(diǎn)，我們不能僅僅把它理解成就知識(shí)而知識(shí)的目的，而是要體會(huì)他這一觀點(diǎn)背后蘊(yùn)涵的深刻教育思想，領(lǐng)悟他想通過(guò)“自由教育”使人心智得到開(kāi)發(fā)，使人更加解放、更加自由的教育理想。

美國(guó)早期的大學(xué)是在移植英國(guó)教會(huì)學(xué)院的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。那時(shí)的大學(xué)由各種宗教團(tuán)體所操縱，教師基本上在學(xué)院事務(wù)上沒(méi)有發(fā)言權(quán)，這就阻礙了教師的教學(xué)活動(dòng)。由于反對(duì)教會(huì)組織對(duì)學(xué)院事務(wù)的橫加干涉，才萌發(fā)出信仰自由、學(xué)術(shù)自由的思想種子，這是早期美國(guó)大學(xué)學(xué)術(shù)自由思想的萌芽。到了19世紀(jì)，大批美國(guó)人去德國(guó)留學(xué)，他們親身體會(huì)了德國(guó)大學(xué)的學(xué)術(shù)自由思想。學(xué)成歸國(guó)后，很多思想開(kāi)明的學(xué)者將德國(guó)大學(xué)的先進(jìn)大學(xué)理念帶回了美國(guó)，尤其是著名的洪堡思想“教學(xué)與科研相結(jié)合”。在這種理念的感召下，許多致力于改善美國(guó)大學(xué)教育的有識(shí)之士，將科研引入大學(xué)，并大力提倡學(xué)術(shù)自由，從此學(xué)術(shù)自由思想在美國(guó)大學(xué)里生根發(fā)芽。

學(xué)術(shù)自由主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是教授的教學(xué)自由；另一方面是學(xué)生的學(xué)習(xí)自由。教授是美國(guó)大學(xué)的核心，大學(xué)最寶貴的人力資源。1915年，美國(guó)成立全美大學(xué)教授協(xié)會(huì)（AAUP），AAUP提出學(xué)術(shù)自由原則和終身教職原則。AAUP在其1915年度報(bào)告中發(fā)表學(xué)術(shù)自由原則聲明，聲明提出了實(shí)行學(xué)術(shù)自由的原則，保障教授教學(xué)和研究的自由權(quán)利、在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域探討深?yuàn)W的和有爭(zhēng)議的問(wèn)題并以個(gè)人的名義發(fā)表思想觀點(diǎn)的自由、就一般的社會(huì)和政治問(wèn)題以體面的適于教授身份的方式發(fā)表意見(jiàn)的自由等等。并進(jìn)一步指出，學(xué)術(shù)自由是大學(xué)生存和發(fā)展的前提，教授只要能夠勝任教學(xué)工作，同時(shí)堅(jiān)持中立的原則，可以不受其他任何限制；大學(xué)教授在大學(xué)外，除了必須遵守職業(yè)道德，可以同其他公民一樣享受言論自由和行動(dòng)自由的權(quán)利。作為專(zhuān)業(yè)性組織，AAUP在維護(hù)學(xué)術(shù)自由方面發(fā)揮著重要作用。

學(xué)生學(xué)習(xí)自由思想的提出，以哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)艾略特1869年在哈佛大力提倡“選修制”為始端。艾氏認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生個(gè)人興趣、個(gè)性特點(diǎn)開(kāi)設(shè)課程，這樣有利于培養(yǎng)富有個(gè)性特色的理想人才?！斑x修制”一經(jīng)推出，立即受到“常青藤”盟校的大力效仿，對(duì)美國(guó)高等教育影響深遠(yuǎn)。學(xué)生學(xué)習(xí)自由在上世紀(jì)60年代后，受到美國(guó)大學(xué)更加廣泛的關(guān)注。1964年，美國(guó)大學(xué)教授協(xié)會(huì)發(fā)布了關(guān)于學(xué)生學(xué)術(shù)自由的聲明，明確提出保障學(xué)生的學(xué)習(xí)自由權(quán)利。聲明在前言中表示：“學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的重要特征就是自由探究和自由表達(dá)，教學(xué)自由與學(xué)習(xí)自由是學(xué)術(shù)自由不可分割的兩個(gè)方面。學(xué)生作為學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的成員，他們的批判能力和獨(dú)立追求真理的精神應(yīng)該受到鼓勵(lì)。學(xué)習(xí)自由離不開(kāi)在課堂中、校園內(nèi)以及在整個(gè)社會(huì)中所提供的相應(yīng)機(jī)會(huì)和條件。因此，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)中的每一個(gè)成員都有責(zé)任保護(hù)和尊重有助于學(xué)習(xí)自由的條件?！甭暶鬟€列舉了學(xué)生學(xué)術(shù)自由的主要內(nèi)容：1.學(xué)生享有接受高等教育的自由。學(xué)校不得因?yàn)榉菍W(xué)術(shù)因素的影響，剝奪學(xué)生受教育的機(jī)會(huì)；2.學(xué)生在課堂中享有言論表達(dá)的自由和免于不當(dāng)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的保障，學(xué)生還享有思想、信仰、政治、結(jié)社自由的權(quán)利，教師不能利用工作便利隨意侵犯；3.學(xué)生的教育記錄免于不法公開(kāi)的保障，學(xué)校和教師不得隨意泄漏；4.學(xué)生在學(xué)校中享有研究、表達(dá)的自由、參與學(xué)校管理的自由、出版學(xué)生報(bào)刊的自由以及結(jié)社自由；5.學(xué)生在校外享有與其他公民同等的公民自由權(quán)利，學(xué)校不得加以禁止或制裁；6.學(xué)校處罰學(xué)生必須遵循相應(yīng)的程序，履行提前告知、事后調(diào)查、公開(kāi)舉行聽(tīng)證會(huì)的義務(wù)。聲明規(guī)定的學(xué)生的學(xué)術(shù)自由的范圍，包括學(xué)生在校內(nèi)外的所有活動(dòng)和權(quán)利。不過(guò)，學(xué)生的學(xué)術(shù)自由只是表明在學(xué)什么、怎么學(xué)、向誰(shuí)學(xué)這些方面有發(fā)表自己建議和要求的權(quán)利，但并不是說(shuō)有決定權(quán)。

二、美國(guó)大學(xué)“以學(xué)生為本”的教育理念

美國(guó)大學(xué)“以學(xué)生為本”教育理念主要體現(xiàn)在生活、教學(xué)兩個(gè)方面。生活上，行政管理部門(mén)會(huì)圍繞學(xué)生的需求開(kāi)展工作，無(wú)論是租房、交通，還是法律咨詢(xún)、醫(yī)療保健，各相關(guān)職能部門(mén)都會(huì)提供周到全面的服務(wù)。當(dāng)學(xué)生遇到任何生活上的問(wèn)題，找相關(guān)職能部門(mén)人員，他們都會(huì)熱情服務(wù)。另外各校的校報(bào)上都涵蓋了學(xué)生“衣、食、住、行”等各種豐富的咨詢(xún)。

教學(xué)上，教師更重視學(xué)生的主體作用。經(jīng)常會(huì)在課堂上創(chuàng)造機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力，尊重學(xué)生的認(rèn)知水平并著力提高他們的心智，學(xué)生隨時(shí)可以在課堂上提問(wèn)，而教師則用一種啟發(fā)式的方法回答并授之以研究問(wèn)題的科學(xué)方法。課堂上，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的真正主角，就教師提出的問(wèn)題大膽發(fā)表自己的看法，同教師進(jìn)行充分的互動(dòng)，而教師也會(huì)針對(duì)具體課堂內(nèi)容讓學(xué)生閱讀相關(guān)文獻(xiàn)和教材的有關(guān)章節(jié)。師生通過(guò)課堂上的互動(dòng)交流，使教學(xué)更富有成效，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了思考。除講授法外，大多數(shù)教師會(huì)采取形式多樣的教學(xué)方式，如：研討會(huì)、小組工作、社會(huì)調(diào)查、實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)、讀書(shū)報(bào)告、答問(wèn)等等。這樣做的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合能力。其實(shí)這種“以學(xué)生為本”的教育理念正是美國(guó)人本主義思想在大學(xué)教育中的具體體現(xiàn)。

美國(guó)大學(xué)“以學(xué)生為本”教育理念還體現(xiàn)在高度重視本科生的教學(xué)上。以耶魯大學(xué)為例，耶魯大學(xué)許多久負(fù)盛名的教授為低年級(jí)的學(xué)生講授基礎(chǔ)課或入門(mén)課，教授為本科生上課的比例很高，這一點(diǎn)也成為耶魯大學(xué)的一大教學(xué)特色。哥倫比亞大學(xué)賴(lài)文森廣場(chǎng)上有一尊“鋼絲上的行走者”的雕塑，該尊雕塑由兩個(gè)人組成，一個(gè)在鋼絲上行走，另一個(gè)站在他的肩上。這尊雕塑有著深刻的教育寓意：要培養(yǎng)能超越老師的學(xué)生，使學(xué)生能夠“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。而要達(dá)到這樣的目的，教師要熱愛(ài)自己的學(xué)生，要做一個(gè)為了成就學(xué)生而在“鋼絲上”艱難的前行者。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“我愛(ài)吾師，我更愛(ài)真理?！崩蠋熞胱寣W(xué)生熱15愛(ài)自己，首先就要堅(jiān)持不懈地追求真理。賓夕法尼亞大學(xué)同樣也十分重視本科生教育。前任校長(zhǎng)哈克尼認(rèn)為，學(xué)校必須首先抓好本科生教育，只有這樣，學(xué)生才能在本科階段獲得向高級(jí)人才發(fā)展的基本條件：即扎實(shí)全面的基礎(chǔ)知識(shí)、較強(qiáng)的適應(yīng)能力、有見(jiàn)地的價(jià)值觀和歷史遠(yuǎn)見(jiàn)等。賓夕法尼亞大學(xué)的本科課程設(shè)置文理并重，鼓勵(lì)學(xué)生跨學(xué)科選修課程，同時(shí)不斷以最快的速度將最新的知識(shí)介紹到本科教育之中。賓夕法尼亞大學(xué)要求知名教授必須為本科生授課，學(xué)院的一切資源均向本科生開(kāi)放，同時(shí)提供機(jī)會(huì)讓本科生參與科研和學(xué)術(shù)活動(dòng)。

三、美國(guó)大學(xué)“校長(zhǎng)創(chuàng)新文化”的觀念

美國(guó)知名大學(xué)的輝煌發(fā)展歷程都和其優(yōu)秀的具有教育戰(zhàn)略思想的校長(zhǎng)們密切相關(guān)，這些優(yōu)秀的校長(zhǎng)們能從教育本質(zhì)出發(fā)，遵從教育規(guī)律，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化的戰(zhàn)略思維來(lái)革新大學(xué)教育，在培養(yǎng)全面的人的基礎(chǔ)上，使其培養(yǎng)的人才更適合時(shí)代需要。

久負(fù)盛名的哈佛大學(xué)在其300多年的歷史中，就出現(xiàn)過(guò)許多這樣的校長(zhǎng)。擔(dān)任哈佛大學(xué)校長(zhǎng)40年之久的艾略特就是這樣一位具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的校長(zhǎng)。他打破古典傳統(tǒng)，推行“選修制”，重視教師在學(xué)校發(fā)展中的作用，創(chuàng)立研究生院，為哈佛大學(xué)發(fā)展成為一所現(xiàn)代化大學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。哈佛大學(xué)第25任校長(zhǎng)德里克·博克——美國(guó)著名的高等教育專(zhuān)家，也是其中的典型代表之一。他敏銳地意識(shí)到當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技的日益迅速發(fā)展，大學(xué)將面臨不同層次需求的客觀現(xiàn)實(shí)，提出大學(xué)不能僅僅作為一種遠(yuǎn)離世俗社會(huì)的居于社會(huì)頂層的城堡和圣地，而應(yīng)走出“象牙塔”，為社會(huì)服務(wù)，像一座燈塔指引社會(huì)前進(jìn)的方向。但他強(qiáng)調(diào)，在引領(lǐng)社會(huì)的同時(shí)，大學(xué)還要堅(jiān)守自己的學(xué)術(shù)理念和學(xué)術(shù)價(jià)值，堅(jiān)持大學(xué)應(yīng)有的高品位。博克的高等教育理念，對(duì)新時(shí)期美國(guó)大學(xué)的轉(zhuǎn)向和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，也對(duì)當(dāng)代世界各國(guó)大學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

哈佛大學(xué)之所以能成為美國(guó)教育成功的典范，與哈佛大學(xué)歷任校長(zhǎng)具有開(kāi)拓創(chuàng)新精神是分不開(kāi)的，校長(zhǎng)帶頭身體力行進(jìn)行教育革新，堅(jiān)持不懈地推進(jìn)哈佛大學(xué)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。創(chuàng)新教育思想的核心內(nèi)容是崇尚自由競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人奮斗、崇尚冒險(xiǎn)和創(chuàng)業(yè)、崇尚對(duì)事業(yè)的追求與高度負(fù)責(zé)的工作態(tài)度。強(qiáng)調(diào)個(gè)人的智慧、毅力、能力和自信心，注重理性分析，講求實(shí)際和辦事講成效是哈佛大學(xué)事業(yè)成功的關(guān)鍵因素。受過(guò)這種開(kāi)拓創(chuàng)新精神熏陶的哈佛大學(xué)畢業(yè)生在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中也能夠脫穎而出，成就非凡，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的輝煌，也使得學(xué)校的辦學(xué)宗旨“讓所有的金子在這里都發(fā)光”得以實(shí)現(xiàn)。

四、美國(guó)大學(xué)“服務(wù)社會(huì)”的辦學(xué)理念

不同于歐洲傳統(tǒng)大學(xué)的辦學(xué)理念，美國(guó)大學(xué)視“服務(wù)社會(huì)”為大學(xué)的重要職能之一，與科研、教學(xué)一并成為當(dāng)代大學(xué)的三大重要功能。美國(guó)大學(xué)“服務(wù)社會(huì)”的職能起源于美國(guó)的公共服務(wù)理念。早在1862年，美國(guó)聯(lián)邦政府頒布《莫雷爾法案》，規(guī)定聯(lián)邦政府向各州免費(fèi)提供土地，支持各州成立學(xué)院，但贈(zèng)地學(xué)院必須擔(dān)負(fù)起扶持和發(fā)展各州的農(nóng)業(yè)和工藝事業(yè)。這種贈(zèng)地學(xué)院為社會(huì)服務(wù)的理念在威斯康星學(xué)院得到了發(fā)展和弘揚(yáng)。

威斯康星大學(xué)第五任校長(zhǎng)巴斯卡姆在1877年的大學(xué)畢業(yè)生典禮上呼吁所有大學(xué)行動(dòng)起來(lái)，共同攻克國(guó)家存在的弊端，促進(jìn)社會(huì)的改革和完善。他要求威斯康星大學(xué)通過(guò)與社會(huì)加強(qiáng)聯(lián)系來(lái)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。繼他之后的幾位大學(xué)校長(zhǎng)也都致力于將威斯康星大學(xué)辦成和威斯康星州融為一體的大學(xué)，成為全州所有人的大學(xué)?！爸萘⒋髮W(xué)應(yīng)該直接有助于發(fā)展農(nóng)業(yè)，建立更有效的工業(yè)和更好的政府”逐漸成為威斯康星大學(xué)的辦學(xué)理念。范·海斯1904年出任威斯康星大學(xué)校長(zhǎng)后，在其任職的15年中，發(fā)揚(yáng)光大了這一教育理念，將威斯康星大學(xué)的影響力擴(kuò)展到全美甚至全世界。范·海斯指出：“州立大學(xué)的生命力在于她和州的緊密關(guān)系中。州需要大學(xué)來(lái)服務(wù)，大學(xué)對(duì)本州負(fù)有特殊的責(zé)任。教育全州男女公民是州立大學(xué)的任務(wù)，州立大學(xué)還應(yīng)促成對(duì)本州發(fā)展有密切關(guān)系的知識(shí)的迅速成長(zhǎng)。州立大學(xué)教師應(yīng)用其學(xué)識(shí)與專(zhuān)長(zhǎng)為州作出貢獻(xiàn)，并把知識(shí)普及全州人民?！?/p>

威斯康星理念引來(lái)人們的一致好評(píng)。哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)艾略特曾指出：“威斯康星大學(xué)是一所優(yōu)秀的州立大學(xué)，它之所以取得這樣的地位，是由于它向州人民提供了專(zhuān)門(mén)知識(shí)，向大眾提供了講座，把大學(xué)送到了人民當(dāng)中?！绷_斯福總統(tǒng)也曾評(píng)價(jià)過(guò)威斯康星大學(xué)：“在美國(guó)其他各州里，沒(méi)有任何大學(xué)為社會(huì)做過(guò)威斯康星大學(xué)在威斯康星州所做的同樣工作?！蓖箍敌谴髮W(xué)理念得到全州人民的認(rèn)可，影響全美高等教育甚至是歐洲、亞洲乃至世界各國(guó)的高等教育發(fā)展，擴(kuò)充了高等教育功能，是世界高等教育發(fā)展史上一座不朽的豐碑。

五、美國(guó)大學(xué)文化給我們的啟示

通過(guò)對(duì)美國(guó)大學(xué)文化的剖析，不難獲得有益的啟示。美國(guó)大學(xué)倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由、注重本科生教育、“以學(xué)生為本”、優(yōu)秀而獨(dú)特的“校長(zhǎng)文化”、不斷提升大學(xué)“服務(wù)社會(huì)”等諸多理念，都是我國(guó)大學(xué)應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒的。

相比美國(guó)大學(xué)教育，我國(guó)大學(xué)教育還存在諸多需要改進(jìn)的地方。目前，我國(guó)大學(xué)教育仍然延續(xù)傳統(tǒng)教育模式。例如：大學(xué)講堂都是“以老師為中心”，老師的權(quán)威不容動(dòng)搖。學(xué)生是跟著學(xué)，并沒(méi)有真正領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的真諦，有的甚至不會(huì)學(xué)習(xí)，不明白學(xué)什么知識(shí)對(duì)自己以后的成長(zhǎng)和發(fā)展有利，對(duì)自己的心智提高有幫助，對(duì)自己的道德提升有好處。老師一方也沒(méi)有做好引導(dǎo)者的角色，不明白教學(xué)又是為了誰(shuí)？自己的職業(yè)責(zé)任是什么？這就造成了“師者不知為何教，學(xué)者不知為何學(xué)”的尷尬局面。從這個(gè)角度，筆者認(rèn)為，高校老師應(yīng)該真正從學(xué)生出發(fā)，做到教學(xué)是為了學(xué)生，做到“以學(xué)生為本”，明確自己的教學(xué)目標(biāo)。

高校管理從來(lái)都是擺在大學(xué)管理者面前的一道難題，這道題如何破解、怎么破解能使大學(xué)和學(xué)生得到雙贏，是大學(xué)管理者必須認(rèn)真思考的課題。提高大學(xué)辦學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生是高校管理者應(yīng)該關(guān)注的核心問(wèn)題。在這方面美國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)用教育家的眼光和韜略來(lái)辦大學(xué)的博大胸懷值得我們借鑒。大學(xué)是眾多才華橫溢的知識(shí)分子組成的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，他們應(yīng)該對(duì)自己所在的組織有發(fā)言權(quán)，他們是這一組織不可或缺的活力細(xì)胞。大學(xué)畢竟不同于政府機(jī)構(gòu)，不能采取“官本位”的思想來(lái)管理大學(xué)，所以大學(xué)應(yīng)該大力提倡學(xué)術(shù)自由思想，讓教授們參與大學(xué)學(xué)術(shù)事務(wù)的管理和運(yùn)作。

21世紀(jì)是信息時(shí)代、科技時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，所以大學(xué)應(yīng)該走出“象牙塔”，與社會(huì)緊密融合，及時(shí)了解社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)。美國(guó)的大學(xué)可以做到服務(wù)社會(huì)并且引領(lǐng)社會(huì)，我們的大學(xué)卻存在嚴(yán)重的與社會(huì)脫節(jié)現(xiàn)象。我們大學(xué)培養(yǎng)的某些專(zhuān)業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后，找不到合適的工作，或者找到一份工作，也至少需要一至兩年的學(xué)習(xí)實(shí)踐才能勝任本職工作，這些現(xiàn)象和事實(shí)都是值得教育工作者深思的問(wèn)題。

教育作為價(jià)值引導(dǎo)的工作，存在于立足現(xiàn)實(shí)而追求理想的過(guò)程之中。教育的這一特質(zhì)，要求教育工作者努力使自己成為不折不扣的理想主義者。大學(xué)教育對(duì)一個(gè)青年人來(lái)講，具有承上啟下的作用，是青年人人生的關(guān)鍵一環(huán)。大學(xué)不但是大學(xué)教師實(shí)現(xiàn)自我教育理想的殿堂，更是培養(yǎng)青年人通往實(shí)現(xiàn)自我全面成長(zhǎng)的階梯。加強(qiáng)大學(xué)文化的研究，對(duì)提高大學(xué)教育的整體質(zhì)量有著不可估量的價(jià)值。