劉建春

語文從來就是人文的、審美的；語文從來就是一個開放的結(jié)構(gòu)——生活的語文、情感的語文、靈性的語文。所以語文教學必須走向生活與文化，語文教師要善于設(shè)計教學，把語文教學引向生活的大舞臺，講究教學的情趣與藝術(shù)，讓學生體驗情境課堂，這樣才能真正符合語文學習的規(guī)律，提高語文教學的效率。

在新課程背景下，進行教學設(shè)計時，首先要完整地、正確地理解語文新課程理念實質(zhì)。學生要活動充分，課堂積累要豐富——這是對課標精神最簡潔的表述。學生活動充分，課堂積累豐富，正是語文課堂教學效率的具體體現(xiàn)和目標要求。所以教師在教學設(shè)計時，應以此為綱，在客觀上要創(chuàng)造出適合學生實際的、生動的、充滿生命氣息的語文課程；在主觀上要創(chuàng)設(shè)情境，搭建互動平臺，吸引學生參與體驗。惟其如此，方能讓語文課堂對學生產(chǎn)生磁場，才能最大限度地激活學生的學習能量，提高語文教學的效率。

1 構(gòu)建師生互動模式

教學模式是在一定的教育思想、教學理論和學習理論的指導下，在某種教學環(huán)境和資源的支持下，教與學環(huán)境中各要素之間形成的穩(wěn)定的關(guān)系和活動進程結(jié)構(gòu)形式。傳統(tǒng)的教學模式是一種以“教”為中心的教學模式，這種教學模式以課堂、教材和教師為中心，排斥一切課外活動，以傳授課本知識為唯一目的，忽視學生創(chuàng)造能力的發(fā)展和個性的培養(yǎng)，忽視學生在學習中的主體地位，忽視學生認知能力的培養(yǎng)。

在建構(gòu)主義學習理論指導下的教學模式，強調(diào)以學生為中心，在整個教學過程中教師作為學習的組織者、指導者、幫助者和促進者，為學習過程創(chuàng)建必要的學習情境，使學生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自己的主動性、積極性和創(chuàng)造精神，主動參與到學習過程中，實現(xiàn)意義學習（即達到對知識的深刻理解，而不是機械記憶）。顯然，在這種模式下，學生完全是認知的主體，學習強調(diào)的不再是對知識的記憶，而是重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，以及從教師處聯(lián)系社會，以獲取信息、分析信息、處理信息和利用信息的信息能力。

2 語文教學設(shè)計要從語言的學習入手

語言是語文學習的本體，學習語言是語文學科責無旁貸的任務(wù)。沒有準確的語言學習為載體，情感的抒發(fā)、道義的闡述都是空洞無力的。在語言學習的基礎(chǔ)上深入解讀文本所蘊含的人文性。課程標準明確指出：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養(yǎng)學生語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應該是語文實踐，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律?！笨梢?，語文教學設(shè)計時，首先要考慮的是學生語言的學習。

同時，工具性和人文性這兩者之間的關(guān)系又是“統(tǒng)一”的，這說明兩者之間存在著辯證關(guān)系和整合關(guān)系。知識固然是重要的，但追求純粹的知識是不可取的；人文也很重要，但單純追求人文而忽略知識，會缺失語文課的本體。所以，只有知識與人文的統(tǒng)一，也就是說，在語文課中要努力挖掘揭示課文知識背后更為深厚的人文意蘊，這樣才能使知識具有強大的力量。

閱讀新課程的文本，不難發(fā)現(xiàn)，所選課文文質(zhì)兼美，蘊涵豐富，無論是高山流水、朝霞彩虹的自然美，還是感人至深的親情、友情美，抑或是富有童趣、情趣、志趣的意境美、意趣美等，都是對學生進行人文教育，引導學生獲得審美體驗和提高審美情趣的重要依憑。在教學設(shè)計中，緊緊立足于文本，在識字寫字教學、閱讀教學、口語交際教學等教學環(huán)節(jié)中有機地、有意識地滲透人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，就能達到工具性與人文性的統(tǒng)一。

3 教學設(shè)計時努力逼近文本與作者、編者、學生的距離，找準文本解讀的切入點

在教學設(shè)計時，教師首先要了解作者的思想、觀點、態(tài)度和情感，以及寫作的背景，要努力了解編者選文的目的是什么，要了解把文本編入這一冊這一單元的目的是什么，是否可以從中找出有效的、可以利用的課程資源。同時，教師要充分考慮作為學習主體的學生學習的難點、學習的需要，精心預設(shè)教學活動，充分讓學生在想一想、說一說、讀一讀、寫一寫等語文實踐活動中達到人文性與工具性的統(tǒng)一。

在這方面，筆者覺得至關(guān)重要的，有實際操作意義的是設(shè)計問題要找準切入點。這個切入點，對課文而言，覆蓋全文，具有“牽一發(fā)而動全篇”之效；對學生而言，能開啟學生的心智，激活學生的思維，引發(fā)學生進行深層的、多向的思考與探析。

一篇課文究竟應該怎么上，什么方法最好，什么形式行之有效，很難有個一般的標準去加以衡量。不同的教師個性，面對不同層次的學生，沒有最好的，只有此時此地最有效的。所以，在教學設(shè)計中，教學形式的選擇不妨各行其是。然而，就語文教學來說，立足文本卻是不容忽視的一個前提。就文本與活動的關(guān)系而言，文本是主干，活動是枝葉，活動是為文本服務(wù)的。如果在教學設(shè)計時只是專注于活動，一味花力氣在活動中創(chuàng)新出花樣，脫離、偏離、忽略文本，無異于本末倒置。