徐 靜

[作者通聯(lián)：江蘇揚(yáng)州大學(xué)附屬中學(xué)]

試析語(yǔ)文選修教學(xué)探究性學(xué)習(xí)的探究角度

徐 靜

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生“學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性。學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法?！泵鞔_指出了探究性學(xué)習(xí)的重要性。

選修教材作為重要的學(xué)習(xí)資源，為探究性學(xué)習(xí)提供了鮮活生動(dòng)的素材。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)致力于合理開(kāi)發(fā)和利用選修教材，盡可能地挖掘具有探究?jī)r(jià)值的內(nèi)容，為學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)提供有價(jià)值的探究角度，讓學(xué)生既能關(guān)注教材，從教材中學(xué)習(xí)知識(shí)，又能培養(yǎng)自主意識(shí)和創(chuàng)新能力，逐漸養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，形成探究能力，落實(shí)選修課程的教學(xué)目標(biāo)。

下面以蘇教版《〈史記〉選讀》為例，試析選修課教學(xué)中探究性學(xué)習(xí)的幾種探究角度。

一、平視教材——把教材當(dāng)作研究對(duì)象

以往的學(xué)習(xí)，基本上是由教師誘導(dǎo)學(xué)生去理解教材，學(xué)生的認(rèn)識(shí)都“統(tǒng)一”到教材的高度，學(xué)生很少有自我意識(shí)的活動(dòng)空間。探究性學(xué)習(xí)就是要讓學(xué)生從被動(dòng)地接受灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地探索研究，從知識(shí)的記憶，文章內(nèi)容的再現(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閱?wèn)題的自主發(fā)現(xiàn)與解決。在選修教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生平等地審視教材，把教材當(dāng)作學(xué)習(xí)研究，甚至批判的對(duì)象，敢于提出異議。有了平等審視的眼光，教材就更有研究的價(jià)值，探究能力才能得到更好的提高。

1.在矛盾處質(zhì)疑

教材中常常有一些看似矛盾其實(shí)合理的問(wèn)題，對(duì)于這些問(wèn)題，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)矛盾所在，圍繞矛盾大膽質(zhì)疑，并嘗試尋找解決矛盾的方法。如在教學(xué)《魏公子列傳》時(shí)有學(xué)生提出疑問(wèn)：當(dāng)侯嬴提出在信陵君到達(dá)晉鄙軍之日“北鄉(xiāng)自剄”時(shí)，信陵君為何不加勸阻?這似乎和信陵君的“仁而下士”有矛盾。對(duì)于這種課堂上的即興生成，筆者及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、道德觀念來(lái)分析。學(xué)生通過(guò)探究了解到，在當(dāng)時(shí)，守信用、踐諾言是人們的行為規(guī)范，“士為知己者死”，以死報(bào)知遇之恩是他們堅(jiān)守不渝的信條。如果對(duì)以死相報(bào)知己的行動(dòng)加以勸阻，就會(huì)被認(rèn)為是不以知己相待的表現(xiàn)，是對(duì)人格的蔑視，是極不禮貌的行為。作為“仁而下士”、有三千余賓客的信陵君，對(duì)“士”的這些特點(diǎn)是一清二楚的，所以他不能勸阻侯嬴輕生死、重信諾的行動(dòng)。相反，他認(rèn)為侯嬴的以死相報(bào)將會(huì)進(jìn)一步堅(jiān)定自己在奪軍救趙的斗爭(zhēng)中必須成功、不能失敗的決心，也只有這樣，才對(duì)得起侯嬴。顯然，這樣的處理完全符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和人物的性格特征。這樣的探究，在解決了矛盾的同時(shí)，更拓寬了學(xué)生的視野，培養(yǎng)了學(xué)生的探究能力。

2.抓定勢(shì)點(diǎn)創(chuàng)新

要想擁有創(chuàng)新能力，必須先打破思維定勢(shì)。在探究性學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生挖掘教材中的思維定勢(shì)點(diǎn)，并對(duì)其中的問(wèn)題進(jìn)行反向思考，拓展時(shí)空，引導(dǎo)創(chuàng)造。如《趙世家》中屠岸賈這個(gè)人物歷來(lái)被認(rèn)為是奸佞、惡魔的小人，學(xué)生基本上也是這種定勢(shì)的思維認(rèn)識(shí)。教師可以從這個(gè)問(wèn)題入手，引導(dǎo)學(xué)生去思考：能不能從歷史的角度去分析這個(gè)人物的行為？他的行為是不是也有一定的合理性？一問(wèn)激起千層浪，學(xué)生的好奇心和研究熱情被充分調(diào)動(dòng)了起來(lái)。通過(guò)主動(dòng)研讀課文、自主探究，學(xué)生認(rèn)識(shí)到：從歷史的角度去看，這個(gè)人物掀起血腥屠殺的動(dòng)機(jī)實(shí)際上是站在舊勢(shì)力立場(chǎng)上，對(duì)舊秩序的一種挽救，對(duì)“禮崩樂(lè)壞”的一次撥亂反正，因而他的殘暴行為不再令人匪夷所思，從這樣的角度去引導(dǎo)學(xué)生探究，打破了思維定勢(shì)，收到了良好的教學(xué)效果。

3.于空白處延伸

閱讀文本因其“描寫(xiě)性語(yǔ)言”存在某種程度的“意義不確定性”、“意義空白”，這種“意義不確定性”及“意義空白”在客觀上形成了文本的“空白點(diǎn)”，使作品充滿(mǎn)無(wú)限張力。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生捕捉這些啟人深思、促人發(fā)展的“空白點(diǎn)”是尋找探究問(wèn)題的最好切入點(diǎn)。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽面對(duì)劉邦的圍追堵截，笑曰“天之亡我，我何渡為”，劉邦安葬項(xiàng)羽后則是“泣之而去”。自古以來(lái)就是成王敗寇，緣何項(xiàng)羽在窮途末路時(shí)會(huì)大笑，而劉邦在安葬項(xiàng)羽后卻哭泣呢？教師可以從這里入手，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，探討這一“笑”一“哭”背后的心理狀態(tài)，甚至可以引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)成小論文來(lái)展示探究結(jié)果。通過(guò)對(duì)這些空白點(diǎn)的挖掘，讓學(xué)生聯(lián)系上下文自讀自悟，想象思考，促進(jìn)學(xué)生自身的感悟。

二、提供參照——增加教材的可研究性

作為探究性學(xué)習(xí)的載體，每一篇課文都有其獨(dú)特的價(jià)值。但是，在教學(xué)過(guò)程中，單篇課文可提供的研究要素有時(shí)會(huì)不夠充足，這就需要教師將與教材選文密切相關(guān)的內(nèi)容引入課堂教學(xué)進(jìn)行探究,或把一篇課文放到一個(gè)更大的參照系中，通過(guò)比較、分析，來(lái)探討普遍規(guī)律。這樣不僅有益于補(bǔ)充學(xué)習(xí)內(nèi)容,更重要的是拓寬了學(xué)生的閱讀視野,激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣,引發(fā)其對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行有個(gè)性的思考與解讀。

1.提供與選文有關(guān)的文段進(jìn)行探究

由于選修文本選文的限制,《〈史記〉選讀》遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涵蓋作為“史家之絕唱”的《史記》的精髓要義。所以,在很好地利用教材的同時(shí),必須適當(dāng)將教材沒(méi)有入選但與選文密切相關(guān)的文段引入課堂教學(xué),通過(guò)適時(shí)的內(nèi)容補(bǔ)充,拓寬學(xué)生的閱讀視野,啟發(fā)有個(gè)性的思考。在教授《淮陰侯列傳》時(shí),我們發(fā)現(xiàn)教材選文選入韓信事跡的文字為服從專(zhuān)題要求，只是有側(cè)重地節(jié)選了“早年屈辱”、“井陘之戰(zhàn)”、“謀反被誅”這幾段，而對(duì)于想要全面了解韓信的為人，尤其是想要了解司馬遷對(duì)韓信之死的看法的讀者來(lái)說(shuō)，這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，在教學(xué)中，筆者向?qū)W生補(bǔ)充《淮陰侯列傳》記述的其它相關(guān)內(nèi)容，提供了關(guān)于“蒯通游說(shuō)”選段供學(xué)生思考探究，拓展了學(xué)生的視野，引發(fā)了學(xué)生積極的思考。

2.提供與選文有關(guān)的評(píng)論進(jìn)行探究

前人對(duì)《史記》各方面成就的研究非常廣泛，利用這些前人的評(píng)論來(lái)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入探究，讓他們自己去嘗試?yán)斫?、評(píng)價(jià)，是非常有效的。比如在教學(xué)《刺客列傳》時(shí)，筆者就補(bǔ)充歷史上對(duì)荊軻的評(píng)價(jià)：北宋蘇洵非議荊軻之行曰：“始速禍焉?！蹦纤熙U彪為《戰(zhàn)國(guó)策》作注說(shuō)：“軻不足道也?！敝祆涓J(rèn)為“軻匹夫之勇，其事無(wú)足言。”而《史記·刺客列傳》結(jié)尾云：“其立意皎然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉?！弊笏嫉摹对伹G軻》稱(chēng)頌他“雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫”，“賤者雖自賤，重之若千鈞”。陶潛說(shuō)荊軻“其人雖已沒(méi)，千載有余情?！庇辛诉@些補(bǔ)充內(nèi)容，學(xué)生嘗試評(píng)說(shuō)前人的意見(jiàn)，并對(duì)“荊軻刺秦王”作出了不少頗有見(jiàn)地的評(píng)價(jià)。

3.提供其他選文進(jìn)行比較探究

在文本閱讀中，可以提供另外幾篇選文，把課文放到一個(gè)更大的參照系中，通過(guò)比較，就某一方面進(jìn)行探究，領(lǐng)會(huì)相互特點(diǎn)，尋找規(guī)律性的東西。問(wèn)題的探究可以多層面展開(kāi)，如從作者思想入手，讓學(xué)生比較《太史公自序》、《屈原列傳》、《項(xiàng)羽本紀(jì)》三篇文章，通過(guò)對(duì)司馬遷的忍辱偷生，屈原的以死明志，項(xiàng)羽的末路悲歌來(lái)探究司馬遷的生死觀；從人物形象入手，《史記》中的很多篇目都涉及到悲劇命運(yùn)的人物，有近一半的傳記是專(zhuān)為悲劇命運(yùn)的人物而立的，一部《史記》大約寫(xiě)了一百二十多個(gè)重要而又具有不同悲劇命運(yùn)的人物，讓學(xué)生比較《屈原列傳》、《李將軍列傳》、《項(xiàng)羽本紀(jì)》三篇選文，探究司馬遷悲劇性人物的特點(diǎn)；又如從藝術(shù)特色入手，《史記》向來(lái)以“善序事理”見(jiàn)稱(chēng)，善于在敘事中把事物的內(nèi)在聯(lián)系和屬于事物規(guī)律性的東西——即事物之“理”給揭示出來(lái)，讓學(xué)生把《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《刺客列傳》放在一起比較，探究它們?cè)跀⑹滤囆g(shù)上共有的“善敘事理”的特點(diǎn)；再如從語(yǔ)言風(fēng)格入手，司馬遷善于用符合人物身份的口語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)人物性格，讓學(xué)生結(jié)合《高祖本紀(jì)》、《項(xiàng)羽本紀(jì)》和《淮陰侯列傳》中高祖的語(yǔ)言，體會(huì)其性格特點(diǎn)。

三、引申延展——重視教材的可延續(xù)性

上面兩類(lèi)探究角度，都是用研究的眼光和意識(shí)研究教材本身，也即主要通過(guò)研究手段更好地理解教材，提高學(xué)科素養(yǎng)。我們可以讓學(xué)生嘗試由課內(nèi)向課外擴(kuò)展，由課文理解向課題研究延伸。比如在學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，可以讓學(xué)生研究“《史記》中保留下來(lái)的成語(yǔ)及特點(diǎn)”、“《史記》精彩對(duì)白賞析”等話(huà)題；在學(xué)完《高祖本紀(jì)》和《項(xiàng)羽本紀(jì)》后，可讓學(xué)生圍繞“性格影響命運(yùn)”進(jìn)行寫(xiě)作，有助于引導(dǎo)學(xué)生追求人格的完善；在進(jìn)行專(zhuān)題教學(xué)時(shí)，可設(shè)計(jì)一些探究性的話(huà)題：如“從《史記》描寫(xiě)的人物形象談史家‘實(shí)錄’精神”、“唐代傳奇與《史記》的淵源關(guān)系”、“探尋司馬遷的理想人格”等。

上面提出的三種不同層次的探究，教學(xué)中要循序漸進(jìn)地展開(kāi)。應(yīng)當(dāng)注意，這三種探究角度之間也不是孤立的，彼此間存在交叉。在教學(xué)中，何時(shí)采用何種探究角度，教師應(yīng)當(dāng)深思熟慮，盡量為探究性學(xué)習(xí)鋪設(shè)更多、更廣闊的道路，使學(xué)生在“主動(dòng)”中發(fā)展，在“探究”中創(chuàng)新，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題的綜合能力，開(kāi)創(chuàng)語(yǔ)文選修教學(xué)新局面。

①中華人民共和國(guó)教育部制訂：《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，人民教育出版社，2003年4月版。

②丁帆、楊九俊主編：《〈史記〉選讀》，江蘇教育出版社，2005年6月版。

③丁帆、楊九俊主編：《〈史記〉選讀教學(xué)參考書(shū)》，江蘇教育出版社，2005年6月版。

④可永雪：《〈史記〉文學(xué)成就論說(shuō)》，內(nèi)蒙古教育出版社,2001年版。

⑤湯正康：《對(duì)探究性學(xué)習(xí)的探討》，《吉林教育科學(xué)（普教研究版）》,2001年第2期。

[作者通聯(lián)：江蘇揚(yáng)州大學(xué)附屬中學(xué)]