黃宏偉

（金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 金華 321007）

蔡元培職業(yè)教育思想及其現(xiàn)實意義

黃宏偉

（金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 金華 321007）

蔡元培在分析我國社會經(jīng)濟落后的根源時，提出“實利主義”的思想，強調(diào)發(fā)展有用之學(xué)。他認為要根據(jù)社會的需要培養(yǎng)技術(shù)人才，注重培養(yǎng)人才的實踐技能，同時要注意學(xué)生思想道德的養(yǎng)成，改變教育重學(xué)科教學(xué)輕實踐技能的情況。這些職業(yè)教育思想對我國當(dāng)前高職院校的教育教學(xué)改革有著重要的借鑒意義。

蔡元培；職業(yè)教育思想；現(xiàn)實意義

作為中國的“學(xué)界泰斗，人世楷?！盵1]，蔡元培懷著強國富民的歷史責(zé)任感，提出著名的“五育并舉”教育方針，主張興辦實利教育，強調(diào)發(fā)展有用之學(xué)。他認為這既可解決人民的生活問題，又可發(fā)展國民經(jīng)濟，實現(xiàn)富國安民的教育目的。蔡元培的職業(yè)教育思想無論是對于當(dāng)時革除教育的種種弊端，還是對于我國目前高職教育的改革與發(fā)展，都有著重要的理論和實踐意義。

一、明確職業(yè)教育的地位與作用

蔡元培認為，世界競爭不僅靠武力更靠財力，因此，他提出“實利主義”的教育思想，認為只有通過教育提高人民的智力，擴大人才資源，發(fā)展農(nóng)工商業(yè)，才能振興國家經(jīng)濟?！拔覈貙毑话l(fā)，實業(yè)界之組織尚幼稚，人民失業(yè)者甚多，而國甚貧。實利主義之教育，固亦當(dāng)務(wù)之急者也”。[2]他批評當(dāng)時社會使很多“青年有為之士，光陰坐廢，志愿消磨”，要求學(xué)校“怵然脫應(yīng)試求官之陋習(xí)，而急致力于有用之學(xué)矣?！雹賉3]蔡元培很形象地把普通教育比作地基，職業(yè)教育為房子，兩者在價值上沒有貴賤之分，只是作用不同而已。他提出應(yīng)把實業(yè)教育作為教育中的一種類型，與普通教育并列起來。“吾國自古以來，職業(yè)觀念錯誤，以致埋沒人才。要知職業(yè)無貴賤大小，都為平等。有利于人群者，即為正當(dāng)職業(yè)?！盵4]這足見蔡元培對職業(yè)教育的重視。同時，蔡元培提出，辦“有用之學(xué)”能解決兩個問題。一是為“人計”，解決人民的生計問題。當(dāng)時中國社會的主要問題是“生計維艱”，即失業(yè)問題，而解決失業(yè)問題最有效的途徑是發(fā)展職業(yè)教育。普通教育需要十幾年的時間，對于家庭貧困的學(xué)生來說，進入實業(yè)學(xué)堂學(xué)習(xí)技術(shù)，畢業(yè)后就“足以持生計而不醫(yī)矣”。因此，蔡元培強調(diào)教育要重視學(xué)生自然科學(xué)和實用生產(chǎn)技能的培養(yǎng)，使學(xué)生掌握一技之長。二是為“事計”，解決社會經(jīng)濟發(fā)展問題。蔡元培認為發(fā)展職業(yè)教育是促進社會經(jīng)濟發(fā)展的最重要途徑。“我國地產(chǎn)極富，各種工業(yè)必將次第建設(shè)。建設(shè)工業(yè)，非徒恃有少數(shù)之工學(xué)士，而亦恃多數(shù)工人均有工業(yè)上普通智識。[5]“英國工商業(yè)發(fā)達，正由工商教育而來?！盵6]他認為，必須通過職業(yè)教育培養(yǎng)大量掌握先進技術(shù)的人才，充實到農(nóng)業(yè)、工業(yè)和商業(yè)建設(shè)中去，才能實現(xiàn)國家經(jīng)濟的興旺發(fā)達。

二、根據(jù)社會需要培養(yǎng)技術(shù)人才

蔡元培認真分析當(dāng)時中國社會經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀后認為，要改變“有人沒事做，有事沒人做”的局面，必須大力發(fā)展職業(yè)教育。蔡元培說：“共和國民以自治為人職，故多致力于實業(yè)，而厭薄官僚”。[7]他抨擊以躋身政界為榮的社會風(fēng)氣，呼吁人們要轉(zhuǎn)變觀念，破除陋習(xí)，尊重職業(yè)教育。同時，職業(yè)教育必須根據(jù)社會的需要，從社會發(fā)展的實際出發(fā)，來確定辦學(xué)方向、專業(yè)建設(shè)和課程設(shè)置。蔡元培針對以往職業(yè)教育的弊病提出，“辦職業(yè)教育也要改進職業(yè)和職業(yè)教育以表現(xiàn)出進步和創(chuàng)造性，使培養(yǎng)的職業(yè)教育人才能適應(yīng)社會需要，應(yīng)付不同環(huán)境的要求。僅言推廣職業(yè)教育，而謂足解此癥結(jié)，則又何解于實業(yè)學(xué)校畢業(yè)生失業(yè)者之紛紛。”他認為造成這種現(xiàn)象的主要原因，是當(dāng)時我國的職業(yè)教育“設(shè)置拘統(tǒng)系而忽供求也”。[8]因此，他提出要使職業(yè)教育滿足社會的需要，必須做好社會調(diào)查，搞清社會需要哪些類型的人才。他引用美瑟婁博士的話：“茍與我六十萬金辦中國職業(yè)教育，我必以二十萬金充調(diào)查費?！粍t今時之社會，所需者何業(yè)，某地之社會，所需者何業(yè)，必一一加以調(diào)查，然后立一校，無為當(dāng)其位置，設(shè)一科，無為給其要求，而所養(yǎng)人才，自無見棄之患?！盵8]學(xué)校的專業(yè)設(shè)置、課程安排以及教學(xué)方法的選擇等都要建立在調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上?！罢{(diào)查現(xiàn)行教育之狀況、調(diào)查職業(yè)界之狀況、調(diào)查社會百業(yè)供求之狀況、調(diào)查學(xué)校畢業(yè)生之狀況、調(diào)查各地已辦職業(yè)教育之狀況”[8]，是職業(yè)教育辦學(xué)的前提。

三、注重學(xué)生實踐技能培養(yǎng)

蔡元培特別強調(diào)職業(yè)教育要重視實踐環(huán)節(jié)，加強學(xué)生實踐技能的培養(yǎng)。他指出：“自《小學(xué)校令》有加設(shè)農(nóng)商科之規(guī)定，各地設(shè)者不少，顧農(nóng)無農(nóng)場也，商無商品也，不過加讀農(nóng)商業(yè)教科書數(shù)冊，其結(jié)果成為農(nóng)業(yè)國文、商業(yè)國文而已”，“其功課重理論而輕實習(xí)也?！盵8]實業(yè)學(xué)校不注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)是造成大量失業(yè)的重要原因。他還指出，當(dāng)時的學(xué)生“有讀書之慣習(xí)，無服勞之慣習(xí)，故授以理論，莫不歡迎；責(zé)以實習(xí)，莫不感苦”。他稱贊美國黑人實業(yè)學(xué)校，“凡房屋及房屋之磚之瓦之釘，屋內(nèi)一切家具，馬車以及車之輪之鐵之褥之油幔，馬之韁及馬之豢養(yǎng)，無一非出學(xué)生手”。[8]學(xué)生只有切實地在實踐中把技能培養(yǎng)起來，才能受到社會的歡迎。他提倡學(xué)生邊學(xué)邊做，學(xué)工的學(xué)生在實習(xí)工廠實習(xí)，在建筑工地勞動，學(xué)農(nóng)的在農(nóng)場參加生產(chǎn)，學(xué)商的在附近商店、銀行學(xué)習(xí)。教師結(jié)合實際講授專業(yè)知識，既要訓(xùn)練學(xué)生的腦，更要訓(xùn)練學(xué)生的手。因此，蔡元培十分重視職業(yè)教育中實習(xí)課的比重，認為學(xué)生通過應(yīng)用操作掌握技能，可以使所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為實際的工作能力。他在一次演講中說：“彼法國中等農(nóng)校，關(guān)于實習(xí)，非常注意，或于上午聽講筆錄之，下午施之于實驗。由是，理論與實驗相輔而行，理論之所不及者，而實驗可以補其短。而反觀當(dāng)時的中國，情形正好相反。雖有研究學(xué)理之事實，不能與耕夫同操作，乏實習(xí)之功夫”。蔡元培痛心地指出，像這樣的農(nóng)業(yè)學(xué)校的教育，根本無法達到振興農(nóng)業(yè)的目的，要想使中國農(nóng)業(yè)的前途有望，就應(yīng)當(dāng)在學(xué)校教學(xué)中重視學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，把知識和技能有機地結(jié)合起來。他提出：“宜打破尊士陋習(xí)，教員能共同操作，學(xué)生能忍苦耐勞，斯可矣”。[9]

四、重視學(xué)生思想道德教育

蔡元培非常重視學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。他曾多次強調(diào)指出：“德育實為完全人格之本。若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足以助其為惡，無益也?！盵10]所以，他提出辦教育“不得不以公民道德教育為中堅?！盵11]他在解釋“五育并舉”思想時指出：“五者以公民道德為中堅，蓋世界觀及美育皆所以完成道德，而軍國民教育及實利主義，則必以道德為根本?！盵7]

蔡元培特別強調(diào)勞動習(xí)慣和能力的養(yǎng)成，他認為養(yǎng)成勞動習(xí)慣是教育應(yīng)特別注意的問題之一。當(dāng)體察到職業(yè)教育中普遍存在輕視勞動實踐的思想時，他感到非常痛心，“奈何吾人受毒已深，埋頭抱膝，據(jù)案以吟，盡人能辦；若胼手胝足，入場操作，未有不抱怨以去者?！盵6]他明確強調(diào)養(yǎng)成勞動習(xí)慣，使勞心者亦出其力以分工農(nóng)之勞，而勞力者亦可減少勞動時間，而獲得研求學(xué)識機會，人人皆致力于生產(chǎn)事業(yè)，人人皆得領(lǐng)略優(yōu)美的文化。[12]蔡元培強調(diào)職業(yè)教育要注意道德修養(yǎng)。他說：“教育的起源，雖然是職業(yè)的意思，但在普通中小學(xué)校教育職業(yè)化是可以的，不過不是專為職業(yè)，而注重于修養(yǎng)品行?！盵13]蔡元培旗幟鮮明地批評極端實利主義的傾向，“惟今日實利教育之趨勢，殆有以致用諸科為足盡教育之能事，而摒棄修養(yǎng)心性之功者，則未敢以為然也”，“欲提倡實利主義，必先養(yǎng)其道德。”蔡元培指出，學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)道德非常重要，要樹立起“服務(wù)社會”的意識。他始終認為，社會各種職業(yè)，只有分工不同，無貴賤大小之別，只有自尊、自重，才能自立、自強。他教導(dǎo)學(xué)生:“諸位須知現(xiàn)在求學(xué)，是為將來服務(wù)社會的預(yù)備，若學(xué)得不完全，將來不能有貢獻于社會，便是辜負了社會的培植，與欠債不還一樣。”“對于讀書和做事，都要有一種誠心，凡事只要求其盡責(zé)在我，不可過于責(zé)人?！盵14]他認為，只有修養(yǎng)道德、盡責(zé)盡力，樹立“服務(wù)社會”的職業(yè)意識，才能成為對社會有用的人。

五、蔡元培職業(yè)教育思想的現(xiàn)實意義

近年來，我國職業(yè)教育得到了快速發(fā)展，高等職業(yè)教育在規(guī)模上已與普通高等教育大體相當(dāng)，但在內(nèi)涵建設(shè)方面離經(jīng)濟社會的需求還有不小的距離。如何提升高職教育的社會地位，怎樣促進其內(nèi)涵發(fā)展？蔡元培的職業(yè)教育思想對我國高職院校目前的教育改革與發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

（一）提升高職教育的社會地位

目前，我國高職教育不僅在數(shù)量和規(guī)模上占據(jù)高等教育的半壁江山，而且作為高等教育的“一種類型”的地位被確定下來。但高職教育的社會地位并沒有隨著其規(guī)模的擴大而提高，主要表現(xiàn)在高職院校對社會、行業(yè)、企業(yè)和家長（學(xué)生）沒有足夠的吸引力，尤其是對家長（學(xué)生）的吸引力不夠。首先，“勞心者治人，勞力者治于人”的思想仍然影響著人們對教育的選擇。其次，高職的培養(yǎng)目標(biāo)定位在“高素質(zhì)技能型人才”，但在“高素質(zhì)”方面并沒有得到社會和企業(yè)的認可。第三，高職目前被定位在?？茖哟?，部分優(yōu)秀學(xué)生難以實現(xiàn)學(xué)業(yè)發(fā)展和人生追求。因此，在教育體系上，我們應(yīng)積極借鑒國外成功的經(jīng)驗，建立雙軌并列高等教育體系，使“學(xué)術(shù)”和“職業(yè)”兩條腿走路。正如蔡元培所指出的那樣，使職業(yè)教育與普通教育“沒有貴賤大小，都為平等”，只有這樣，才能既滿足家長（學(xué)生）對升學(xué)的需要，又能滿足經(jīng)濟對各個層次人才的要求。在學(xué)校辦學(xué)上，要立足培養(yǎng)目標(biāo)，服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展，圍繞學(xué)生成才，辦出高職的特色和質(zhì)量。同時，通過各種途徑展示和宣傳高職院校的辦學(xué)成果，增強社會、企業(yè)和家長（學(xué)生）對高職教育的理解和支持，使他們認識到“學(xué)職科是正途，而被挑選出來受大學(xué)教育的才是異途”。

（二）整合社會資源加強工學(xué)結(jié)合

動員社會力量，整合社會資源辦學(xué)，走產(chǎn)學(xué)合作之路是高職教育的發(fā)展趨勢。蔡元培解釋歐美的職業(yè)教育為什么這么強盛時說：“斯皆有賴夫全國群策群力之贊助，以底于成，而非同人一手一足之所能為役矣”。[4]所以，他勸導(dǎo)社會有能力者倡辦職業(yè)學(xué)校。在當(dāng)時的歐美國家，社會資源大量投入職業(yè)教育，政府、社區(qū)、行業(yè)、企業(yè)和個人直接舉辦或間接資助職業(yè)教育，它們從中發(fā)揮著各種各樣的作用，形成其獨特的職業(yè)教育運行機制。當(dāng)前，我國高職教育存的不少問題主要是因辦學(xué)資源不足所造成的。我國有關(guān)職業(yè)教育的政策、文件一直在強調(diào)要積聚各方資源共辦職業(yè)教育；專家學(xué)者的研究也證明，僅靠學(xué)校微薄的力量很難承擔(dān)其培養(yǎng)高技能人才的社會責(zé)任；國內(nèi)外的實踐也充分說明沒有社會力量的參與，職業(yè)教育舉步維艱。所以，動員全社會力量，尤其是調(diào)動企業(yè)參與辦學(xué)的積極性，堅定地走工學(xué)結(jié)合、校企合作之路是我國高職教育發(fā)展的必然選擇。

（三）專業(yè)建設(shè)以社會需要為依據(jù)

目前，我國高職院校的專業(yè)建設(shè)存在追求大而全和跟風(fēng)上的問題。有些學(xué)校為了爭取更多的資源或提高地位聲譽，認為專業(yè)越多越好、越全越好，盲目申報新專業(yè)。另一種現(xiàn)象就是在專業(yè)建設(shè)上跟風(fēng)上，只要是比較熱門的專業(yè)，沒有相應(yīng)的條件也要辦。其中，很多沒有調(diào)查研究和分析市場需要量和目前已經(jīng)在開辦這些專業(yè)的學(xué)校及其畢業(yè)生的數(shù)量，沒有認真研究專業(yè)發(fā)展和社會需要，導(dǎo)致不少專業(yè)重復(fù)建設(shè)，出現(xiàn)一個學(xué)校不同院系之間兩個專業(yè)貌離而神合的現(xiàn)象。這些專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)區(qū)別不清晰，課程重合度大，學(xué)生服務(wù)的崗位相同或相似，相互替代性很強。這不僅浪費大量的資源，也造成了學(xué)生就業(yè)困難。蔡元培很早就指出了這個問題的嚴重性，批評學(xué)校“設(shè)置拘統(tǒng)系而忽供求也”，要求他們在設(shè)置專業(yè)之前一定要認真做好調(diào)查研究，按照社會的需要確定辦學(xué)方向、專業(yè)設(shè)置和課程體系等。當(dāng)前，專業(yè)改革和課程設(shè)置仍然要堅持以社會需要為準(zhǔn)則，辦人民滿意的高職教育。

（四）強化學(xué)生實踐技能訓(xùn)練

我國高職教育經(jīng)過多年的探索，開始注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐操作技能，逐漸走上了“工學(xué)結(jié)合，校企合作”的道路。蔡元培多次以不同的形式闡述了實踐技能對于職業(yè)教育的重要意義。他指出，實踐能力對所有的學(xué)生都非常重要，對職業(yè)教育的學(xué)生更加關(guān)鍵。不注重學(xué)生技能訓(xùn)練的職業(yè)教育只能是失敗的教育，很可能會成為“失業(yè)教育”。他認為，當(dāng)時實業(yè)學(xué)校學(xué)生大量失業(yè)就是因為沒有重視實踐技能的訓(xùn)練。學(xué)生只會讀理論書籍，卻沒有動手能力。對當(dāng)前的高職院校來說，以就業(yè)為導(dǎo)向切實提高學(xué)生的實踐能力顯得非常迫切。雖然高職院校在校企合作、基地建設(shè)和雙師型教師培養(yǎng)等方面進行了積極的探索，但其發(fā)展仍處于初級階段。校企合作多數(shù)還是學(xué)校一廂情愿，沒有真正調(diào)動起企業(yè)辦學(xué)的積極性；實訓(xùn)基地的硬件和軟件建設(shè)還很落后。因此，政府要出臺相應(yīng)的法律政策和加大投入，以保障學(xué)生的職業(yè)技能訓(xùn)練；各高職院校也要在課程建設(shè)、師資培養(yǎng)和管理平臺上加大改革的力度，積極創(chuàng)造條件，積聚各方力量形成合力，努力培養(yǎng)出符合生產(chǎn)一線要求的高素質(zhì)技能型人才。

（五）注重學(xué)生人文素質(zhì)教育

學(xué)生沒有良好社會道德、職業(yè)道德，“雖體魄智力發(fā)達，適足以助其為惡，無益也。”蔡元培反復(fù)強調(diào)教育要以道德教育為核心，要改變學(xué)生對勞動的態(tài)度，端正對勞動和實踐的認識。蔡元培指出：職業(yè)沒有高低貴賤之分，都是為服務(wù)社會。這種思想對目前高職院校的教育改革具有非常重要的指導(dǎo)意義。當(dāng)前，我國社會重普通教育輕職業(yè)教育、重腦力勞動輕體力勞動的思想依然非常嚴重。很多企業(yè)反映，現(xiàn)在學(xué)生的技術(shù)比以前有了很大的提高，能夠在較短時間內(nèi)掌握生產(chǎn)技術(shù)，卻很難快速地融入職業(yè)環(huán)境，不少高職畢業(yè)生在企業(yè)里高不成低不就，工作責(zé)任心不強，合作意識較弱，交流合作等方面的人文素質(zhì)與企業(yè)的要求還有一定的距離。而一個重要的原因是現(xiàn)在高職院校的教學(xué)活動中片面重視學(xué)生理論知識的傳授和操作技能的訓(xùn)練，忽視學(xué)生的職業(yè)人文素質(zhì)教育，學(xué)生的社會責(zé)任感、誠信意識、合作精神和創(chuàng)新能力等方面的教育沒有在教學(xué)中得到應(yīng)有的重視。因此，高職院校不僅要注重學(xué)生知識和技能的教學(xué)，還要加強對學(xué)生正確的職業(yè)觀、價值觀和職業(yè)道德等方面的教育。

注釋：

① 這里所說的有用之學(xué)主要指實業(yè)教育，即職業(yè)教育。

[1]毛澤東.毛澤東同志致蔡元培先生家屬唁電[N].新華日報，1940-03-08.

[2]高平叔.蔡元培教育論集[M].長沙：湖南教育出版社，1987：42.

[3]蔡元培.蔡元培全集（第1卷）[M].杭州：浙江教育出版社，1997：252，255.

[4]蔡元培.蔡元培全集（第7卷）[M].杭州：浙江教育出版社,1997：33-34，47.

[5]蔡元培.蔡元培全集（第10卷）[M].杭州：浙江教育出版社，1997：272.

[6]蔡元培.蔡元培全集（第2卷）[M].杭州：浙江教育出版社，1997：483,485.

[7]蔡元培.蔡元培全集（第二卷）[M].北京：中華書局，1959：263，287.

[8]蔡元培.蔡元培全集（第三卷）[M].中華書局出版社.1984：14,17,15,16.

[9]蔡元培.蔡元培全集（第2卷）[M].杭州:浙江教育出版社,1997：10，483，253.

[10]蔡元培.蔡元培全集（第三卷）[M].北京：中華書局，1959：8.

[11]蔡元培.蔡元培全集（第六卷）[M].北京：中華書局，1959：145.

[12]轉(zhuǎn)引自沈榮國.中華職業(yè)教育社先驅(qū)——蔡元培.蔡元培.大學(xué)院公報發(fā)刊詞[A].大學(xué)院編.全國教育會議報告[R].北京:商務(wù)印書館，1928.

[13]蔡元培.蔡元培全集（第6卷）[M].杭州：浙江教育出版社，1997：525.

[14]蔡元培.學(xué)生的責(zé)任和快樂[N].大公報，1920-11-19.

C710

A

1674-7747（2010）03-0059-04

2009-11-02

黃宏偉（1971-），男，浙江金華人，金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委、院長辦公室主任，副教授，北京師范大學(xué)在讀博士研究生，主要研究方向為高職教育理論。

[責(zé)任編輯 曹 穩(wěn)]