錢樹偉 蘇 勤

(1.寧波市江北區(qū)風(fēng)景旅游管理局,浙江寧波 315020; 2.安徽師范大學(xué)國土資源與旅游學(xué)院,安徽蕪湖 241000)

1 引言

空間意象理論是行為地理學(xué)的重要研究范疇,相關(guān)研究可以追溯到 1948年心理學(xué)家托爾曼(To lm an E C)提出的學(xué)習(xí)理論,該理論認(rèn)為人對于環(huán)境的學(xué)習(xí)過程類似于在腦海中形成一張?zhí)镆暗貓D,即意象地圖 (CognitiveM ap)[1]。行為地理學(xué)家沃姆利斯(W alm sley D J)進一步明確了空間意象的概念,認(rèn)為空間意象(space percep tion)是指人們通過對客觀物體的形狀、大小、距離、方位等空間特性的認(rèn)識,在頭腦中產(chǎn)生對客觀物體的映像 (percep tions)和圖式 (schem ata)的過程[2]。

早在 20世紀(jì) 50年代,美國學(xué)者凱文·林奇 (K.Lynch)通過對波斯頓、新澤西市和洛杉磯的受調(diào)查居民所勾畫的各自城市的略圖 (即居民構(gòu)想圖)進行分析,總結(jié)出了居民空間意象中的五項基本要素——道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點、標(biāo)志物,開創(chuàng)了空間意象的實證研究先例[3]。20世紀(jì) 60、70年代,國際地理學(xué)界開始重視從空間意象的視角研究城市中人的行為空間和行為過程,突破了傳統(tǒng)的從土地利用功能分區(qū)和社會分析的角度來分析城市內(nèi)部空間的物質(zhì)性研究方法,而更加關(guān)注個人和集體的行為研究,出現(xiàn)了一門新興的交叉學(xué)科——意象與行為地理學(xué)[4]。

空間意象理論在旅游領(lǐng)域的應(yīng)用研究可以追溯到 20世紀(jì) 70年代[5]。隨著都市旅游的興起,城市主客交往日益頻繁,研究者開始感興趣于將城市意象地圖方法引用到旅游研究領(lǐng)域,剖析各類旅游地 (城市、景區(qū))旅游活動的主體 (旅游者)與客體(當(dāng)?shù)鼐用?的空間意象特征與規(guī)律,嘗試提出空間意象理論在旅游領(lǐng)域的概念體系,初步探索了旅游者空間意象特征、景觀感知評估及旅游地意象空間模式等主題內(nèi)容[5-9]。但已有研究缺乏對歷史城市中文化遺產(chǎn)型旅游景區(qū)的關(guān)注。

蘇州古典園林是我國文化遺產(chǎn)中的精華部分,蘊含著豐富的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化信息,其中拙政園、網(wǎng)師園、留園和獅子林等 9座園林已被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》,成為全人類的共同財富。本文以蘇州古典園林為研究對象,探討旅游者視角中遺產(chǎn)保護的核心要素及其空間分布特征,旨在為我國文化遺產(chǎn)地的遺產(chǎn)保護與旅游發(fā)展研究探尋新的思路。

2 數(shù)據(jù)來源

2009年 10月 16日—21日,調(diào)研組在蘇州拙政園、網(wǎng)師園、獅子林和留園進行了為期 6天的實地調(diào)研,采用偶遇抽樣 (accidental samp ling)與深度訪談相結(jié)合的方法進行現(xiàn)場調(diào)查并回收問卷。在調(diào)研實際操作過程中:對于個別難以理解的題項,調(diào)研人員進行現(xiàn)場解說;對于文化程度較低的游客,調(diào)研人員給予逐項解說;對于本人不能填寫問卷的游客,調(diào)研人員則對其逐項詢問并據(jù)其回答代填相應(yīng)選項。同時,調(diào)研人員嚴(yán)格把握對樣本的“異質(zhì)性”要求有選擇地向散客逐一發(fā)放問卷,在團體游客中選取的男女樣本比例相當(dāng)。我們要求受訪者依據(jù)自己的旅游印象和回憶繪制意象地圖,盡最大努力確?；厥盏膯柧砭哂休^好的代表性和較高的調(diào)研質(zhì)量。調(diào)查中共發(fā)放問卷 400份,回收有效問卷 391份,共得到意象草圖 233幅。

3 蘇州古典園林旅游者意象地圖的類型與特征

3.1 旅游者意象地圖的類型

通過對旅游者所繪制草圖的表達(dá)方式、草圖繪制范圍及基本構(gòu)成要素等特征的綜合分析發(fā)現(xiàn):233幅意象地圖中除包含以往研究中歸納出的單體型、序列性和空間型 3大類型外,還出現(xiàn)了運用多種表達(dá)方式對個人旅游印象予以闡釋的景觀意境型意象地圖;同時還發(fā)現(xiàn)了新的亞型意象地圖,包括串珠型、實景型和虛構(gòu)型,我們將其分別歸入序列型和意境型;因此本研究將所獲得的意象地圖分為 4個大類、15個亞類(見表 1)。

表1表明,4大類意象地圖中,意境型意象地圖數(shù)量最少、所占比例僅為9.01%,單體型、序列型和空間型 3類意象地圖所占比例較為均衡,其中又以單體型所占比例最大(33.48%),空間型所占比例相對較低(26.18%)。

圖4 空間型意象地圖

3.2 旅游者意象地圖的特征

通過對所獲草圖樣本的考察①233幅草圖均采用實地調(diào)查現(xiàn)場回收的方式所得。部分草圖為具有一定繪圖功底的游客所繪制,如抽象型地圖(圖 2右)為湖南某一高校園林系學(xué)生對網(wǎng)師園“竹外一支軒”景點的抽象描繪,實體型地圖(圖 2中)為一中央美院畫師對拙政園中“小飛虹”景點的實體建筑描繪。,可以發(fā)現(xiàn)旅游者意象地圖至少存在如下 3個方面的特征。

(1)多樣性。不同旅游者通過多種方式表達(dá)自己印象中的園林格局及空間要素,具體表達(dá)方式包括文字、線條、方框、圓圈、箭頭等,多數(shù)旅游者以圖文并茂的方式作圖;限于作圖水平的差異,有的旅游者以簡單的線條勾勒,另附較為詳細(xì)的文字說明;總體上,形成了不同類型、形式多樣的樣本草圖,顯示出多樣性特征。

(2)局部性。分析發(fā)現(xiàn),旅游者繪制出的各類草圖都為各園林實際地域空間范圍的一部分,同時各類意象地圖包含的空間信息存在顯著差異。其中,空間型意象地圖作圖范圍最廣,圖形構(gòu)造最為復(fù)雜,包含的空間信息最多,包括園林內(nèi)部的線路走向、景點位置、構(gòu)成要素等,甚至標(biāo)注出了景點的具體名稱 (圖 4),是涵蓋園林空間特征最全的地圖類型。單體型意象地圖作圖范圍最小,包含的空間信息最少,所繪制地圖僅為園林內(nèi)部某一建筑物或者構(gòu)筑物 (圖 2)。序列型意象地圖僅為實際地圖的局部,包含的空間信息少于空間型,但高于單體型,這類意象地圖反映出旅游者不完整的空間記憶(圖 1)。

(3)抽象性。這類意象地圖主要體現(xiàn)在意境型意象地圖中 (圖 3),往往是旅游者依據(jù)自身的經(jīng)歷、感受或經(jīng)歷古典園林旅游活動后有感而發(fā)所抽象繪制出的一類意象地圖,這類意象地圖在現(xiàn)實中往往找不到原型,但確是旅游者基于現(xiàn)實原型的藝術(shù)再現(xiàn)式思維的表露。

3.3 旅游者空間意象的要素及其感知頻率分布特征

依據(jù)凱文·林奇的城市意象理論,基于意象地圖的調(diào)查分析,可以提取出古典園林旅游者空間意象的 5個基本構(gòu)成要素,包括標(biāo)志、節(jié)點、區(qū)域、路徑及邊界。通過對樣本草圖中各類要素的辨識和統(tǒng)計,表 2給出了旅游者對這 5個基本要素的感知頻率分布。某一要素出現(xiàn)的頻數(shù)和頻率可以反映出旅游者對區(qū)域旅游環(huán)境中該要素的知覺程度和記憶深刻程度;旅游者對某一要素的印象深刻,還說明該要素具有較高的可識別性及可意象性。表 2顯示,總體上,蘇州古典園林旅游者對空間意象 5個基本要素的感知頻率在 16.1%～24.1%之間,基本均衡,表明 5個基本要素均具有較高的可意象性與可識別性。同時,通過對 4座古典園林的樣本草圖進行對比分析發(fā)現(xiàn),旅游者空間意象各要素的感知頻率在不同園林的樣本之間存在一定的差異。

表2 旅游者空間意象的要素及其感知頻率分布

3.3.1 節(jié)點要素

表2顯示,節(jié)點要素在總樣本草圖中出現(xiàn)的頻率最高 (占 24.1%),說明節(jié)點要素是最為突出的意象要素。這與蘇州古典園林的實際相吻合。蘇州古典園林建筑景觀集聚,強調(diào)在有限的空間內(nèi)營造出無限的園林意境,觀賞園林建筑景觀是旅游者到訪蘇州古典園林的最主要動機 (約占 69.5%)。蘇州古典園林建筑形式多樣,包括廳、堂、樓、閣、軒、館等,且在有限的園林空間內(nèi)分布較為集中,彼此之間通過道路、長廊、橋梁等通道要素相互聯(lián)通,成為旅游者的重點游覽對象,因而也在一定程度上強化了旅游者對這類節(jié)點類建筑景物的感知強度。在不同園林的樣本草圖中,節(jié)點要素出現(xiàn)的頻率分別處于中位或最高位 (見表 2),其中,節(jié)點要素在草圖中出現(xiàn)頻率最高的園林為獅子林(31.3%),最低的為留園(18.3%)。

3.3.2 邊界要素

邊界要素在總樣本草圖中出現(xiàn)的頻率較高,為 21.5%,僅次于節(jié)點要素。對比 4座園林的樣本草圖發(fā)現(xiàn),邊界要素出現(xiàn)的頻率基本均衡,其中,拙政園草圖中出現(xiàn)邊界要素的頻率最高(24.4%),獅子林最低(18.7%)。作為邊界要素重要組成部分的出入口,是旅游者的必經(jīng)之處,因此,在邊界要素中,旅游者對景區(qū)出入口意象要素的感知頻率最為顯著,233份樣本草圖中約有 30%的草圖標(biāo)注有景區(qū)出入口。此外,園林景區(qū)的內(nèi)外分界線如圍墻等邊界要素在樣本草圖中也頻繁出現(xiàn),但遠(yuǎn)低于出入口出現(xiàn)的頻率。

3.3.3 區(qū)域要素

區(qū)域要素在總樣本草圖中出現(xiàn)的頻率也較高,為 20.3%。這可能與蘇州古典園林的整體空間布局特征有關(guān),研究案例中的 4座蘇州古典園林基本以池水為園林核心景觀,是整個園林的精華所在,因而也成為旅游者游覽的重點區(qū)域。在各座園林的樣本草圖中,區(qū)域要素在網(wǎng)師園的感知頻率最高,為 31.3%。網(wǎng)師園布局呈最為規(guī)整的矩形形態(tài),水池居于整個園林的幾何中心。實地觀察旅游者的作圖順序可以發(fā)現(xiàn),多數(shù)旅游者首先繪出水池區(qū)域,再以水池為參照繪制出其它要素?？梢妳^(qū)域要素的感知頻率與其在整個景區(qū)中的地理位置和在旅游活動中的重要性有關(guān)。

3.3.4 通道要素

通道要素在總樣本草圖中出現(xiàn)的頻率最低,為 16.1%。其中,獅子林(19.5%)和網(wǎng)師園(12.5%)分別為通道要素感知頻率最高和最低的園林。在有關(guān)針對江南古鎮(zhèn)旅游者以及針對城市居民的意象地圖調(diào)查研究中[6,9-12],通道要素出現(xiàn)的頻率多居于第二位。這是因為城市居民對城市道路的通勤功能依賴程度很高,古鎮(zhèn)游覽范圍較大因而對道路的依賴程度也較高。而本研究的樣本草圖中通道要素出現(xiàn)頻率總體上為最低,其原因可能為:園林景區(qū)地域范圍較為狹小,雖然游客的游覽過程也要依賴于景區(qū)內(nèi)道路、橋梁、長廊等通道要素,但由于地域小而不必?fù)?dān)心迷路,旅游者會將注意力更多地集中于欣賞園中美景。因此,在繪制意象地圖時,繪圖者更多地描繪了景區(qū)內(nèi)的重要景物 (節(jié)點要素)及處于中心位置的水池(區(qū)域要素),繪制出道路、橋梁、長廊等連接各景點的通道要素的旅游者較少。

3.3.5 標(biāo)志要素

標(biāo)志要素在總樣本草圖中出現(xiàn)的頻率較低,僅高于通道要素,為 18%。該要素在各園林中感知頻率的差異最為顯著,其中留園最高 (30.1%),拙政園最低(7.1%)。以往針對城市居民或旅游者的意象地圖調(diào)查發(fā)現(xiàn),標(biāo)志物出現(xiàn)的頻率為最高或次高[6,9-12,],盡管本研究的結(jié)果有所不同,但是分析發(fā)現(xiàn),留園中的“冠云樓”,網(wǎng)師園中的“風(fēng)到月來亭”及獅子林中的“九獅峰”是旅游者意象草圖繪制的重要內(nèi)容。這些景點往往是各園林中最高的建筑物,或是最具特色的標(biāo)志景物。實地調(diào)查發(fā)現(xiàn),這些最具特色的景物往往成為園林對外宣傳及導(dǎo)游解說的重點,旅游者也能夠較清晰地識別出這些景物所歸屬的園林景區(qū)。因此,挑選出最能代表景區(qū)特色的景物作為景區(qū)的標(biāo)志性景觀并加強宣傳推廣,可以增強旅游景區(qū)的吸引力。

4 蘇州古典園林旅游者空間意象的結(jié)構(gòu)模式

通過對蘇州古典園林旅游者意象草圖中各類要素的疊合,形成了各座園林的旅游者公共意象地圖。旅游者公共意象地圖與實際地圖較為接近,且從中可以發(fā)現(xiàn)共性特征較為突出的旅游者空間意象的結(jié)構(gòu)模式。

4.1 共性模式

將感知頻率在 20%以下的低感知度要素抽減后,形成簡化的旅游者公共意象地圖。研究發(fā)現(xiàn),各座園林的旅游者空間意象具有突出的規(guī)律性特征,即以景區(qū)幾何中心的水域為核心,以出入口為重點,以亭、臺、樓、閣、軒、館等節(jié)點建筑為環(huán)繞,并通過道路、長廊、橋梁等通道要素的串聯(lián),標(biāo)志景物的點綴,總體上呈現(xiàn)意象要素感知頻率由景區(qū)核心向四周逐漸衰減的“核心—邊緣”結(jié)構(gòu)模式。

4.2 影響因素及形成機制

分析發(fā)現(xiàn),旅游者空間意象的結(jié)構(gòu)模式的形成與古典園林的空間布局形態(tài)、建筑密度、占地面積等園林自身空間結(jié)構(gòu)特征及旅游者的行為特征具有較大的關(guān)聯(lián),是旅游者行為特征與園林空間格局共同作用的結(jié)果。

(1)蘇州古典園林空間特征。蘇州古典園林在空間布局形態(tài)上具有獨特的特征。蘇州古典園林原本為私家住宅,園林占地面積有限,注重以小見大,在有限的空間內(nèi)營造出無限的意境;山景水色及亭臺樓閣的布局十分講究,水池往往為整個景區(qū)的幾何中心,也是景區(qū)的精華所在;建筑物分布疏密有致,多臨水而建;以長廊、道路、橋梁貫通園內(nèi)各處景點。

(2)旅游者行為特征。旅游者的行為特征對其空間意象結(jié)構(gòu)的形成具有重要的導(dǎo)向作用。調(diào)查顯示,古典園林旅游者出游方式多為自助旅游和單位組織旅游,分別占 59.6%和 21.7%,其中游覽時間在 2小時以上的占 43.5%。實地觀察發(fā)現(xiàn),這兩類旅游者慣以按圖索驥的方式進行參觀游覽,處于園林中心的水池區(qū)域為絕大多數(shù)旅游者必到之處,也是他們游覽的重點區(qū)域,位于其間及周邊的景物受到更多的關(guān)注。旅行社組織的旅行方式所占比重較少 (僅占 16.4%)。旅行社游客游覽時間較短,但池水周邊依然是其游覽的重點區(qū)域;同時,沿著旅行社安排的線路游覽的方式也增強了旅游者對中心區(qū)域節(jié)點建筑物的感知機率,相對削弱了對遠(yuǎn)離核心景區(qū)要素的感知。

在上述兩方面因素的共同作用下,形成了蘇州古典園林旅游者空間意象要素的感知頻率由景區(qū)核心向周邊區(qū)域衰減的規(guī)律性特征。

5 主要結(jié)論

(1)蘇州古典園林旅游者意象地圖在類型上共分為 4個大類,15個亞類。4個大類意象地圖中,景觀意境型意象地圖所占比例最小,單體型、序列型和空間型3類意象地圖所占比例較為均衡,其中又以單體型所占比例最大,其次為序列型,再次為空間型。與以往研究不同的是,景觀意境型大類及串珠型、實景型、虛構(gòu)型亞類是本研究發(fā)現(xiàn)的新的意象地圖類型。

(2)蘇州古典園林旅游者意象地圖的多樣性、局部性及抽象性特征明顯。分析發(fā)現(xiàn),旅游者空間意象要素涵蓋林奇提出的城市意象五要素,五個要素的感知頻率總體均衡,表明在蘇州園林中這五個要素均具有較高的可意象性與可識別性。通過對不同古典園林的旅游者意象地圖進行對比分析發(fā)現(xiàn),不同園林的五要素感知頻率存在一定的差異。

(3)研究發(fā)現(xiàn)蘇州古典園林的旅游者空間意象具有突出的共性規(guī)律特征,總體上呈現(xiàn)意象要素感知頻率從景區(qū)的水域核心向四周逐漸衰減的“核心—邊緣”空間模式。研究認(rèn)為這種模式的形成與蘇州古典園林自身的空間結(jié)構(gòu)特征及旅游者行為特征具有較大的關(guān)聯(lián),是旅游者行為特征與園林空間格局共同作用的結(jié)果。

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