陳 吟

(華南理工大學(xué)建筑學(xué)院,廣東廣州 510641)

淺析川南晚清民居的建筑特色
——以福源灝民居為例

陳 吟

(華南理工大學(xué)建筑學(xué)院,廣東廣州 510641)

清代是川南傳統(tǒng)民居發(fā)展的高峰期,作為一座修建于這一時(shí)期的典型川南民居建筑,福源灝民居體現(xiàn)出輕盈明快的結(jié)構(gòu)造型、親切合宜的空間尺度、溫潤(rùn)秀雅的審美追求等建筑風(fēng)貌與審美特征,是研究這一時(shí)期及這一地域民居建筑不可或缺的珍貴遺產(chǎn)。

川南民居; 晚清; 福源灝; 建筑風(fēng)貌; 審美特征

四川民居是我國(guó)最古老也最具代表性特征的建筑類(lèi)型之一,從商周時(shí)期成都十二橋的干闌木結(jié)構(gòu)雛形,到東漢穿斗式、抬梁式木構(gòu)架形成,兩千多年民居建造的發(fā)展和積累,使四川民居成為了中國(guó)民居建筑中獨(dú)具鮮明地方特色的一朵奇葩。由于地域廣大,再加上受地形、氣候、材料、文化、民族、經(jīng)濟(jì)等因素的影響,蜀中不同地域的民居呈現(xiàn)出不同的建筑風(fēng)貌與審美特征——“川東更多俊俏輕靈,川南更多通透開(kāi)敞,川西更多平和素雅,川北更多敦實(shí)粗獷,川中更多精巧秀麗。”[1]

川南地區(qū)泛指樂(lè)山、宜賓、瀘州、自貢和內(nèi)江,其境內(nèi)山、丘、谷、壩、溪、河密布,竹、木、石、磚等建筑材料豐富。在清代前期,由于來(lái)自湖廣、陜西等省的移民眾多,帶來(lái)了移民所在地的建筑格局和營(yíng)造手段,與當(dāng)?shù)亟ㄖ嗳诤?形成了川南民居建筑的多種類(lèi)型。因此,清代是川南傳統(tǒng)民居發(fā)展的高峰期,其主要特點(diǎn)是類(lèi)型多樣、規(guī)模宏大,帶有地方特色的四合院制度日趨成熟,特別是多天井、大族群的四合院更為富商所熱衷,不惜花巨資建造,福源灝就是一座修建于這一時(shí)期的典型川南民居建筑。

位于四川省自貢市富順縣的福源灝始建于清嘉慶以前(公元 1796年),最初為一大賈鄧姓所有。嘉慶初年,奉政大夫陳宏澤購(gòu)得,更名為“福源灝”,意為富貴源遠(yuǎn)流長(zhǎng)之地。光緒初年(約公元 1875年),其后人陳兆賢對(duì)福源灝作了改擴(kuò)建。光緒壬辰年(公元 1892年),陳福源擴(kuò)建新花廳,自此,便形成了融衙門(mén)公堂與民居一體的晚清風(fēng)格民居建筑,并完好保存至今。從這座建筑上可以一窺川南晚清民居的建筑特色。

1 輕盈明快的結(jié)構(gòu)造型

經(jīng)過(guò)幾千年的歷史變遷,中國(guó)古建筑發(fā)展出了一套完善的木構(gòu)架體系,大到宮殿、寺廟,小到村屋、農(nóng)舍,均以木結(jié)構(gòu)為主。川南地區(qū)的傳統(tǒng)民居大多采用穿斗木構(gòu)架體系,福源灝整個(gè)建筑平面近似長(zhǎng)方形(圖 1),其主體建筑占地面積4 500m2,由大門(mén)、二門(mén)、過(guò)廳、正廳、敞廳、廂房、花廳、戲樓等組成,除正廳為抬梁式木構(gòu)架以外,其余各房屋皆為穿斗式木構(gòu)架,表現(xiàn)出輕盈、靈巧、素雅的風(fēng)格。墻面除了正廳為磚墻以外,其余多為竹編夾泥墻套白,或素面罩油的木板壁,與深棕色的木構(gòu)架形成清新明亮的對(duì)比。福源灝的屋頂都為出檐較大的懸山式(圖2),屋面挑檐深遠(yuǎn),出挑方式多用單挑和雙挑,有的出挑加挑斗童柱,有的出挑加撐弓,其造型十分活潑生動(dòng)。“大出檐”可以說(shuō)是川南民居的顯著特色之一,它既可保護(hù)墻體,又可創(chuàng)造一個(gè)較明朗的生活空間,在外觀上展現(xiàn)出向上飄逸的形態(tài)。

圖1 福源灝(原鳳凰莊)平面

圖2 大屋檐

福源灝所有建筑的屋面都覆以獨(dú)具四川特色的小青瓦,無(wú)論過(guò)廳、正廳、正房、廂房、花廳、戲樓,還是高度、進(jìn)深不同的其他院落,都由屋面連接而成為一個(gè)有機(jī)的整體,雖是聯(lián)天蓋地,卻毫無(wú)陰暗壓抑的感覺(jué),兼之房屋隨著地勢(shì)起伏而產(chǎn)生的高低變化,錯(cuò)落有致,層次分明,俯視看去,猶如一群展開(kāi)翅膀的黑色飛燕,在青山綠水間飛翔,給人以輕盈秀美的感受。

“青瓦出檐長(zhǎng),穿斗白粉墻”,這一民間諺語(yǔ)道破了川南晚清民居的建筑風(fēng)貌和外形特征。黛黑色的小青瓦、棕色的木框架,白色的竹編泥墻,著力表現(xiàn)著材質(zhì)的自然美。同時(shí),這種結(jié)構(gòu)和用材還很好地解決了夏季川南氣候給居住帶來(lái)的桑拿式的悶熱,穿廳過(guò)堂地將室內(nèi)的濕氣排出室外,使室內(nèi)通風(fēng)、透氣,同時(shí)也解決了室內(nèi)潮濕的問(wèn)題。更主要的是,這一系列結(jié)構(gòu)、造型的組合,雖然沒(méi)有石材建筑的恢弘氣勢(shì)和琉璃廟堂的富麗堂皇,但是這種自然、實(shí)用的外柔內(nèi)剛展示出的質(zhì)樸、含蓄和輕靈,顯現(xiàn)了川南民眾秀外慧中、剛?cè)岵?jì)、靈巧善變的性格與氣質(zhì),很好地融合了傳統(tǒng)民居建造理念和川南民居建筑特色。

2 親切合宜的空間尺度

圖3 福源灝大廳

在中國(guó)封建社會(huì)里,禮儀制度歷來(lái)極為嚴(yán)格,長(zhǎng)幼尊卑、內(nèi)外有別、清污分流、合理交通等都是必須在建筑平面布置上體現(xiàn)的原則。因此,中軸線在建造中具有主宰性的作用,不僅主體建筑在中軸線上依次排列,整個(gè)平面的布局都以它為中心向外延伸,形成主次分明、嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱(chēng)的形制。然而在川南民居中,往往有明顯的中軸線卻又不受中軸線的束縛,主要建筑在中軸線上,其他各小院組合隨宜、錯(cuò)落有致,體現(xiàn)出一種自由靈活的平面布局。福源灝即是如此,主要房屋四行七列,其中軸線上依次布置了大門(mén)、二門(mén)、過(guò)廳、大廳、敞廳、堂屋。大廳(圖3)是整個(gè)建筑群的核心建筑,成“凸”字型位于正院之中,由一堂兩廳組成,整個(gè)空間高大宏闊、肅穆威嚴(yán),但除了大廳處在的中軸線以外,整個(gè)建筑群利用曲軸、副軸,左右的花廳、廂房、門(mén)窗、天井均根據(jù)實(shí)際需要成不對(duì)稱(chēng)分布,它們的空間尺度也不單單追求大,而是使建筑空間大、中、小結(jié)合,得體適度,層次豐富,有小中見(jiàn)大的效果。在縱橫發(fā)展組成的重重深院中,建筑物隨著地形蜿蜒多變、曲折迭進(jìn),充滿了自然情趣,室內(nèi)外空間因此得以交融,形成通透開(kāi)敞、外實(shí)內(nèi)虛的視覺(jué)感受。

其次,福源灝民居建筑群有一特點(diǎn)是大院套小院,院中又有院。除前、正、左、右四個(gè)較獨(dú)立的大庭院外,其余各院中的主要臥室,都套有起居室、傭人房、梳洗間和天井,獨(dú)成一個(gè)小小的天地,各院落自成一體作為生活單元而獨(dú)立,又互為一體成為整個(gè)宅院不可分割的一部分而存在?！靶√炀?圖 4)在此就起到了十分重要的連接作用,川南民眾十分善于巧妙地運(yùn)用天井,幾乎所有的建筑都布置有天井,并常以天井?dāng)?shù)目的多少來(lái)形容住宅規(guī)模的大小,天井往往具有通風(fēng)、排濕、采光、排水、綠化、晾衣、休息、勞動(dòng)、交往等多種功能,它將庭院、敞口廳堂及走廊等室內(nèi)外空間連成一片,將建筑空間結(jié)合環(huán)境自由延伸,使人工建筑與自然環(huán)境融為一體,相映生輝。福源灝整座民居建筑中共布置了48座“小天井”,其中有大正方形、小正方形以及狹長(zhǎng)的長(zhǎng)方形等各種形態(tài),它們不拘泥于一個(gè)固定標(biāo)準(zhǔn),而是隨著房屋和院落所處位置的需要而隨機(jī)布置,看似毫無(wú)規(guī)律,但是人身處其中悠游行走,卻可以從一重重院落、一座座天井交錯(cuò)遞進(jìn)而形成的光影變化中,獲得音樂(lè)般流動(dòng)的暢快感受。

圖4 重重天井

3 溫潤(rùn)秀雅的審美追求

圖5 福源灝荷花塘

川南雖為富饒豐庶之地,但歷來(lái)戰(zhàn)亂頻繁,人民飽受深重的苦難,因此極為珍惜簡(jiǎn)樸寧?kù)o的生活,鮮有大紅大綠的渲染與大富大貴的審美追求。川南民居極其注重與自然環(huán)境的協(xié)調(diào),大都依山臨水,后高前低,在不破壞原有環(huán)境的前提下適應(yīng)環(huán)境并與之融合。福源灝民居位于富順縣東湖鎮(zhèn)卷壩村,在沱江沖積平原之上,前望緩緩流淌的沱江,聽(tīng)著艄公的號(hào)子,看著對(duì)岸的青山古樓,一種超然塵世的感覺(jué)油然而生。在建筑群內(nèi),左右各有一座荷花塘(圖5),荷花盛開(kāi)之時(shí)便是賞花、游玩的優(yōu)美之地,吟詩(shī)作賦,為莊園平添了許多詩(shī)情畫(huà)意。在建筑群后部又建有一座園林,園內(nèi)堆山壘石,置滿盆景盆花,栽有竹子、銀杏樹(shù)、龍眼樹(shù)與柏樹(shù),花香滿園,密林掩蔭,十分幽雅。

福源灝的細(xì)部與裝飾風(fēng)格,也大多較為清淡素雅、簡(jiǎn)潔大方、溫潤(rùn)柔麗。整座建筑群內(nèi)各立柱的石礎(chǔ)上都飾以精湛的石刻(圖 6),廊道的高墻上也都畫(huà)以精細(xì)的壁畫(huà),而最值得稱(chēng)贊的是其木材經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢具有巧奪天工之美,各廳房的門(mén)、窗、隔扇、罩、掛落、挑枋、撐拱、帶瓜柱等部位都廣施雕刻(圖 7～圖 9),主要采用“福祿壽喜”、“琴棋書(shū)畫(huà)”、“吉祥如意”、“動(dòng)物花草”等多種題材,形象生動(dòng)自然,雅致的圖案與精巧的鏤空構(gòu)成了福源灝木雕的兩大特色,有很高的藝術(shù)價(jià)值,體現(xiàn)出川南地區(qū)悠久的歷史文化。而且木雕的選材十分重要,福源灝內(nèi)所選用的木材大多是上等楠木,尤其是門(mén)、窗、隔扇部位,楠木的特點(diǎn)是木紋細(xì)膩、不易腐爛,而且具有防潮和隔熱功能,這些特點(diǎn)為川南地區(qū)木材的精美制作提供了良好的自然條件。川南是一個(gè)相對(duì)潮濕多雨的地區(qū),楠木制成的門(mén)窗不僅能夠防止?jié)駳獾那秩脒€能散發(fā)出特別的香氣,而且越是陰雨天這種馨香越濃烈,因此楠木窗不僅具有觀賞價(jià)值,還有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值,尤其適合在川南這樣潮濕的地區(qū)使用。另外,文字裝飾也極有特色,大門(mén)兩側(cè)的石柱上刻飾的楷書(shū)楹聯(lián)“岸外大江朝看月到天心風(fēng)來(lái)水面,門(mén)前群岫拱欣云飛南溥雨捲西山”,寫(xiě)出了福源灝良好的建筑位置和自然條件。大門(mén)后經(jīng)過(guò)平壩是前廳,前廳的石柱上也刻以楷書(shū)門(mén)聯(lián)“文榟瑞芝秀挺嘉國(guó),霞轂煙纈光照曲門(mén)”,渲染出廳里的綠映光照。簡(jiǎn)潔樸實(shí)的建筑風(fēng)貌與豐富的文化內(nèi)涵,不但體現(xiàn)了福源灝的文化、歷史特色,還表達(dá)了民居主人的文化品位、社會(huì)地位,進(jìn)而傳達(dá)出人們的祈愿和審美追求,這是一種在滿足居住功能之外的精神追求。

圖 6 石刻“松鶴延年”

圖7 撐拱木雕

圖8 天井內(nèi)石雕與木雕

圖9 屋檐下木雕

兩千多年的文化傳承和歷史變遷形成了川南地區(qū)建筑的獨(dú)有特色,從民居宅邸,到廟宇陵寢,再到街巷市集,無(wú)不呈現(xiàn)出具有鮮明地域特色的建筑風(fēng)貌和審美特征。作為晚清時(shí)期代表作品之一的福源灝民居,雖不能窮盡川南民居獨(dú)特的建造手段、技術(shù)和風(fēng)格,但仍能較為集中地展示出其輕盈明快的結(jié)構(gòu)造型、親切合宜的空間尺度、溫潤(rùn)秀雅的審美追求等特點(diǎn),是研究川南晚清民居建筑不可多得的寶貴資源。挖掘這一傳統(tǒng)民居的建造風(fēng)格和文化內(nèi)涵,不僅能夠豐富和加深我們對(duì)于歷史建筑的了解,更能在實(shí)踐中對(duì)當(dāng)今的居住建筑設(shè)計(jì)起到啟示作用,從而繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)建筑文化。(注:本文被評(píng)為 2009年第十七屆中國(guó)民居學(xué)術(shù)會(huì)議優(yōu)秀學(xué)生論文。)

[1] 陸元鼎.中國(guó)民居建筑[M].廣州:華南理工大學(xué)出版社,2003

[2] 四川省勘察設(shè)計(jì)協(xié)會(huì).四川民居[M].四川人民出版社,2004

[3] 李吉金.川南民居福源灝[J].建筑,2001(11)

TU241.5

A

2010-01-22

陳吟,博士生。