殷 利

步入信息化社會(huì),在人與社會(huì)發(fā)展的問題上出現(xiàn)了以下傾向:第一,信息的高速膨脹,帶來對(duì)認(rèn)知的新挑戰(zhàn);第二,人本主義獲得張揚(yáng),個(gè)體上重視人的思想、價(jià)值和個(gè)性的發(fā)揮以實(shí)現(xiàn)自我。是否具備學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力已經(jīng)成為能否順應(yīng)時(shí)代要求、實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。黨的十六大、十七大也分別提出“全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)”、“學(xué)習(xí)型政黨”的建設(shè)要求,在深度和廣度上對(duì)學(xué)習(xí)提出了新的更高的要求。

真正的“學(xué)習(xí)”并非一般行為概念,它涉及“人之所以為人”的核心,透過“學(xué)習(xí)”能實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造自我”和“創(chuàng)造未來”的功能;真正的“學(xué)習(xí)”也并非個(gè)體的孤立行為,而是有機(jī)組織內(nèi)的共同的、相互配合的集體行動(dòng),實(shí)現(xiàn)著從個(gè)人學(xué)習(xí)到學(xué)習(xí)型組織的蛻變;真正的學(xué)習(xí)還應(yīng)該與工作相輔相成、互助互促、密不可分。這正是彼得·圣吉提出的學(xué)習(xí)型組織理論所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)。該理論自20世紀(jì)90年代誕生后被應(yīng)用于美國微軟等知名公司,取得了很好的效果,成為當(dāng)今最前沿的管理理論產(chǎn)生了極為廣泛的影響。按照彼得·圣吉的觀點(diǎn),“未來真正優(yōu)秀的組織,將是能使組織內(nèi)部所有層次的員工都自覺進(jìn)入學(xué)習(xí)、發(fā)揮他們學(xué)習(xí)能力的組織”。

中職學(xué)校承擔(dān)著教人學(xué)習(xí)的責(zé)任與義務(wù),其本身也應(yīng)該是一個(gè)學(xué)習(xí)型的、能培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的組織。當(dāng)前,江蘇省職教界以構(gòu)建“三以一化”課程體系為核心的課程改革在政府的推動(dòng)下蓬勃開展,取得了一些階段性成果。但課程改革最終能否成功,不只是領(lǐng)導(dǎo)、專家的事,歸根結(jié)底要依靠廣大基層組織和教師的創(chuàng)新。因此,如何通過借鑒學(xué)習(xí)型組織理論,從觀念和行動(dòng)上指導(dǎo)教師共同學(xué)習(xí),一起開拓課改的創(chuàng)新之路,已成為推進(jìn)課改的戰(zhàn)略之舉,值得每個(gè)教科研工作者去認(rèn)真思考、積極踐行。

一、對(duì)中職校教科研工作存在問題的診斷

隨著課程改革的不斷深入,中職校教科研工作中的種種弊病,已成為制約課程改革的重要因素。

1.教師個(gè)體行為上的問題

(1)革新意識(shí)不強(qiáng)。受學(xué)科型課程體系長期籠罩的影響,很多教師習(xí)慣于傳統(tǒng)教學(xué),思想守舊、思維方式老化,教育教學(xué)理念滯后,改革創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng),有畏難情緒。

(2)創(chuàng)新能力不夠。長期的關(guān)門辦學(xué)造成潛意識(shí)中重理論、輕實(shí)踐,重知識(shí)、輕能力,重教學(xué)、輕科研,慣于輕車熟路地調(diào)用原有的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ蛻?yīng)對(duì)新的教學(xué)變革,缺乏放手創(chuàng)新的魄力。

(3)內(nèi)驅(qū)力不足?？蒲畜w制與機(jī)制存在缺陷,教師參與教科研工作往往外力大于內(nèi)力。通常受職稱、獎(jiǎng)勵(lì)、評(píng)優(yōu)等外在激勵(lì)的刺激較多,而對(duì)如何真正轉(zhuǎn)化為內(nèi)驅(qū)力的關(guān)注不夠。一定程度上只治標(biāo)未治本,體現(xiàn)出局部性、間歇性和不充分性。

2.組織群體行為上的問題

(1)缺乏群體協(xié)作。從社會(huì)層面看,中國的教育歷來就屬于個(gè)體行為,群體成員均成長于“千軍萬馬過獨(dú)木橋”的競爭環(huán)境中,存在過度防衛(wèi)和保留心理,助長了工作中的單兵作戰(zhàn)和孤立化發(fā)展,成為老子所說的“小國寡民”,“雞犬之聲相聞,老死不相往來”,和信息時(shí)代倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)共同體極不協(xié)調(diào)。

(2)機(jī)制體制引領(lǐng)不到位。多以剛性的管理機(jī)制(如制度、規(guī)定以及有效的監(jiān)控手段)“推”、“逼”教師參與教科研,體現(xiàn)為外在的、形式的要求多,內(nèi)在的、實(shí)質(zhì)的修煉少。

歸納起來就是兩個(gè)問題:一是個(gè)體性的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)張力的不足或喪失,二是群體性的學(xué)習(xí)型組織的不完善或缺失。這導(dǎo)致面對(duì)當(dāng)前課程改革中的新理念、新內(nèi)容、新教法、新評(píng)價(jià)等多元新因素,一線教師的參與度不高,只是課改骨干在主動(dòng)或被動(dòng)地承擔(dān)著課程改革的工作。合作交流少造成“只見樹木不見森林”的局面,缺乏對(duì)專業(yè)培養(yǎng)方案整體性和職業(yè)領(lǐng)域中工作任務(wù)間邏輯關(guān)系的把握,致使課程整合大而無當(dāng)。由此足以看出在教科研工作中構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織的急迫性。

二、教科研工作中應(yīng)用學(xué)習(xí)型組織理論的兩個(gè)中心

彼得·圣吉認(rèn)為,一個(gè)組織要成為學(xué)習(xí)型組織,必須經(jīng)過“五項(xiàng)修煉”,即:超越自我,改善心智模式,建立共同愿景,團(tuán)體學(xué)習(xí),系統(tǒng)思考?！拔屙?xiàng)修煉”是學(xué)習(xí)型組織理論的核心。

根據(jù)對(duì)中職校教科研工作的問題診斷,如何實(shí)現(xiàn)個(gè)體內(nèi)驅(qū)和群體構(gòu)建,學(xué)習(xí)型組織理論給我們以足夠的啟示:

1.要改善心智模式,實(shí)現(xiàn)超越自我

心智模式是潛意識(shí)下的世界觀,影響著對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)。只有在良好的心智模式下才能正確實(shí)現(xiàn)人的自我反思、自我認(rèn)知、自我超越和自我創(chuàng)造:首先是反思,不思,認(rèn)知便無從談起;反思可能出錯(cuò),如何正確判斷,便是認(rèn)知;認(rèn)知是為了樹立個(gè)人愿景以及洞悉現(xiàn)狀和個(gè)人愿景之間所存在的差距,從而形成超越現(xiàn)狀的張力。差距大,張力則大。因此,認(rèn)知的最終目的是為了超越;而超越要落實(shí)到實(shí)踐上,則需要?jiǎng)?chuàng)造。

2.要開展深度會(huì)談,實(shí)現(xiàn)團(tuán)體學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)團(tuán)體的建立必然是在一個(gè)共同愿景下,按照組合、溝通、協(xié)作、氛圍四個(gè)要素進(jìn)行建立。首先是組合,關(guān)鍵是溝通,要探索好的溝通方式——深度會(huì)談,好的溝通才能產(chǎn)生好的協(xié)作,協(xié)作了才會(huì)有氛圍,逐步從個(gè)體性的自我學(xué)習(xí)構(gòu)建成群體性的學(xué)習(xí)型組織。

三、教科研工作中構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織的基本要領(lǐng)

明確了上述兩個(gè)中心,構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織就可以從個(gè)體和群體兩方面入手了。

1.個(gè)體上要轉(zhuǎn)變觀念

(1)與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)觀念更新。沒有觀念的更新則無從談反思,更不用談?wù)J知和超越了。踐行學(xué)習(xí)型組織理論,應(yīng)該把樹立終身學(xué)習(xí)觀作為基本的切入點(diǎn),認(rèn)真組織學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)型組織理論的知識(shí),做到大張旗鼓,上下重視。同時(shí),要根據(jù)學(xué)習(xí)情況分階段合理安排,結(jié)合學(xué)校實(shí)際,循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí),避免“一頭熱”。

(2)自我認(rèn)知,克服惰性,樹立個(gè)人愿景。引導(dǎo)教師在反思的基礎(chǔ)上通過對(duì)自身及其與外界的關(guān)系開展自我認(rèn)知,明確方向。自我認(rèn)知是樹立個(gè)人愿景的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)型組織理論告訴我們,實(shí)現(xiàn)自我超越的動(dòng)力主要來自于現(xiàn)實(shí)和愿景之間的差距,這種差距形成了實(shí)現(xiàn)自我超越的張力。張力大則動(dòng)力大,張力大則創(chuàng)造性也越大。因此,自我認(rèn)知也是張力形成的基礎(chǔ)。

惰性無疑是課程改革道路上最大的敵人,可又是揮之不去的人之本性。教師的惰性主要來自于對(duì)已經(jīng)習(xí)以為常、模式化了的日常工作的滿足。教師在經(jīng)過兩輪或以上的教學(xué)后,教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法基本定型,容易變得不思改進(jìn),課程改革的熱情逐步消失。教科研工作必須敏銳地洞察這一時(shí)刻,充當(dāng)教練的作用,引導(dǎo)幫助教師去認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí),理清目標(biāo)、樹立愿景。

(3)反思與探詢相結(jié)合,改善心智模式。心智模式是每個(gè)人理解與看待周圍世界的思維模式。心智模式往往潛藏在意識(shí)之下,卻影響著每個(gè)人的行動(dòng)。一名教師如果固守傳統(tǒng)的教學(xué)方式,不愿積極參與改革,不愿接受新事物,很大程度上是由于與原有的心智模式相抵觸。由此可見,幫助教師改善心智模式在學(xué)習(xí)型組織構(gòu)建的個(gè)體因素中占有極其重要的地位,必須給予高度重視。

根據(jù)實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn),影響教師良好心智模式的形成有以下幾個(gè)因素:原有的心智模式和偏見根深蒂固;培養(yǎng)目標(biāo)與面對(duì)的培養(yǎng)對(duì)象存在距離;個(gè)人愿景與組織目標(biāo)存在沖突;個(gè)人愿景實(shí)現(xiàn)過程中突遭挫折。

反思與探詢是調(diào)整心智模式的兩項(xiàng)重要技能。教科研工作者同時(shí)充當(dāng)著“心理醫(yī)生”的角色,要準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的強(qiáng)烈情緒。幫助教師放慢思考的過程,以便能警覺到心智模式是如何形成的,找到癥結(jié),從而實(shí)現(xiàn)反思。同時(shí),要積極引導(dǎo)教師分享彼此的觀點(diǎn),更開放地表達(dá)出自己的假設(shè),同時(shí)也更多地理解別人的假設(shè),從而實(shí)現(xiàn)探詢。

2.群體上要開展系統(tǒng)思考

有別于一般的組織,學(xué)習(xí)型組織要能不斷地激勵(lì)組織學(xué)習(xí)、提高學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力。目前常見的組織的形式有指導(dǎo)優(yōu)先型的行政組織,如專業(yè)部、教研組等;也有建構(gòu)優(yōu)先型占主導(dǎo)的團(tuán)體,如教學(xué)團(tuán)隊(duì)、備課組、工作室等。好的組織形式自然有利于學(xué)習(xí)型組織的構(gòu)建,但不管以哪種組織形式來構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織,最為關(guān)鍵的要做到以下四個(gè)方面:

(1)整合個(gè)人愿望,形成共同愿景。愿景不是空洞的想象,不是一句口號(hào),更不能是簡單的長官意志或者高層的宣示。要引導(dǎo)組織里的成員主動(dòng)思考:我們?cè)谝黄鹂梢愿牲c(diǎn)什么?例如,共同編寫一本教材,或者共同開發(fā)一門有特色的課程。使共同愿景成為一項(xiàng)使命,一個(gè)愿意為之而努力的可以實(shí)現(xiàn)的共同目標(biāo)。

(2)提倡深度會(huì)談(參見圖1、圖2),實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型組織中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),沒有團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)自然就不會(huì)有學(xué)習(xí)型組織。要讓教師在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中能感受到自己受到尊重,有說話或?qū)W習(xí)的理由,有一種解決問題的需要,一種創(chuàng)造新事物的集體欲望,或是一種和組織的其他部門建立新的聯(lián)系的動(dòng)力。為了做到這一點(diǎn),必須開展深度會(huì)談。深度會(huì)談是實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的一個(gè)十分重要的技能。

有別于過去的討論(既聽取他人的意見,也會(huì)發(fā)生爭辯),深度會(huì)談?lì)愃朴谝环N集體的“催眠狀態(tài)”,其過程大致如圖1所示。

深度會(huì)談強(qiáng)調(diào)集體思考,強(qiáng)調(diào)傾聽,強(qiáng)調(diào)集體的能力高于個(gè)人才能的總和。在教科研工作中開展深度會(huì)談,筆者認(rèn)為,應(yīng)該采用圖2的形式。

有好的深度會(huì)談,才能達(dá)到學(xué)習(xí)型組織“1+1>2”的效果。

(3)著眼全局發(fā)展,加強(qiáng)系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織理論的核心,同樣也是教科研工作中構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織的核心。

專業(yè)改革、課程改革需要系統(tǒng)思考,以增強(qiáng)學(xué)科的整體性和邏輯性等。此外,教科研工作的系統(tǒng)思考還要站在更高的層次,從職業(yè)教育改革的宏觀背景、行業(yè)動(dòng)態(tài)、企業(yè)發(fā)展、勞動(dòng)力市場走向、學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)等開展系統(tǒng)思考,否則學(xué)習(xí)型組織最終會(huì)脫離學(xué)校的辦學(xué)理念和整體發(fā)展,形成彼此孤立的一座座孤島組織,我行我素,造成資源的浪費(fèi)。

令人不安的是,教師往往對(duì)學(xué)校的辦學(xué)理念和發(fā)展目標(biāo)不甚關(guān)心,甚至還有逆反或“挑刺”的現(xiàn)象。因此,教科研工作的系統(tǒng)思考,還承擔(dān)著用另一種“大眾語言”來進(jìn)行詮釋、引導(dǎo)教師站在學(xué)校大局上開展系統(tǒng)思考的任務(wù)。一起按學(xué)校的辦學(xué)理念,實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)從宏觀到微觀的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變,朝目標(biāo)共同邁進(jìn)。在這個(gè)和諧的、不斷學(xué)習(xí)的集體中讓每個(gè)人都活出生命的意義。

(4)改革管理體制,拓展交流平臺(tái)。不斷探索有利于學(xué)習(xí)型組織的體制和機(jī)制改革,如精簡行政管理,提倡扁平化管理等。同時(shí),拓展學(xué)習(xí)交流平臺(tái),如改進(jìn)辦公室布局,添加交流空間,或者直接增設(shè)一些小面積的交流室。國外還有增加走廊寬度方便學(xué)習(xí)交流的例子。要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù),加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)交流平臺(tái)的建設(shè),形成一種利于隨時(shí)隨地開展學(xué)習(xí)交流的環(huán)境和氛圍,使學(xué)習(xí)潛移默化,入腦入心。

盡管學(xué)習(xí)型組織理論進(jìn)入國內(nèi)已有一段時(shí)間,但在中職校構(gòu)建學(xué)習(xí)型學(xué)校的成功案例還十分罕見。研究表明,學(xué)習(xí)型組織的構(gòu)建并不是一蹴而就的簡單事情。但不管怎樣,在中職校教科研工作中率先引入學(xué)習(xí)型組織理論,帶動(dòng)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校符合我國學(xué)習(xí)型社會(huì)的發(fā)展需要,對(duì)推動(dòng)中職校課程改革,提升教科研水平都具有十分積極的戰(zhàn)略意義。

(作者單位:江蘇省太倉職業(yè)教育中心校)