面對(duì)這樣的局面，我們是不是無(wú)所作為呢?不是，解決之道就在于提高“人類”的智商，既然“全體人類的總數(shù)”這個(gè)分母不能隨意調(diào)節(jié)，我們就要盡力提高“能影響人類發(fā)展的人數(shù)”這個(gè)分子的大小。

美國(guó)有個(gè)很著名的漫畫(huà)家叫斯科特·亞當(dāng)斯(Scott Adams)，他就是大名鼎鼎的卡通狗呆伯特(Dilbert)的創(chuàng)造者，這只狗是個(gè)上班族，坐在辦公室小小的格子間里，以睿智的語(yǔ)言調(diào)侃著每天朝九晚五的小人物們所碰到的種種煩惱。

其實(shí)斯科特·亞當(dāng)斯可不是個(gè)格子間里的小人物，他是斯科特·亞當(dāng)斯食品公司的總經(jīng)理，也是加州普利斯頓“斯黛西咖啡館”的合伙人，還是一個(gè)合格的催眠師。他所關(guān)心的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止辦公室里那點(diǎn)兒雞毛蒜皮的小事，他在2003年出版的一本書(shū)名叫《上帝的殘屑——對(duì)復(fù)雜世界的另類思考》，這本電子版全球銷量第一的書(shū)被稱作“專門(mén)用來(lái)腦力激蕩的思想實(shí)驗(yàn)書(shū)”。書(shū)雖然自稱實(shí)驗(yàn)，但卻提出了一個(gè)有趣的假說(shuō)：我們每個(gè)人都會(huì)時(shí)常感知到“上帝”的存在，卻無(wú)法證明，是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是上帝的殘屑。

上帝曾經(jīng)存在，因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)是一體的。如此說(shuō)來(lái)，我們這個(gè)世界的一切矛盾都來(lái)源于人與人之間的疏離。這個(gè)假說(shuō)還真有點(diǎn)《圣經(jīng)》里面人類建巴別塔但被上帝以不同語(yǔ)言分隔的意思。

全世界的人類變成了一只動(dòng)物

我不是宗教人氏，也不是哲學(xué)家，我所關(guān)心的是利用科技使人類的未來(lái)變得更美好。斯科特·亞當(dāng)斯思考過(guò)的問(wèn)題，我也曾經(jīng)思考過(guò)，但卻是從科學(xué)的角度。20世紀(jì)70年代開(kāi)始，有一門(mén)叫做“社會(huì)生物學(xué)”的科學(xué)得到了迅猛的發(fā)展，這門(mén)科學(xué)認(rèn)為，社會(huì)生物的行為往往具有整體性，比如螞蟻或蜜蜂，與其把它們看作一群獨(dú)立的動(dòng)物，不如把它們一整群看作一只動(dòng)物，這樣對(duì)它們的群體行為的理解反倒容易些。例如，我們都知道，螞蟻在過(guò)河的時(shí)候會(huì)抱成一團(tuán)游過(guò)去，這樣當(dāng)?shù)竭_(dá)河對(duì)岸的時(shí)候，表面的螞蟻淹死了，而里面的螞蟻卻存活下來(lái)，找到了新的棲息繁衍的環(huán)境。如果把每只螞蟻看作是單獨(dú)的個(gè)體，外面的螞蟻為什么會(huì)犧牲自己、成全他人?按傳統(tǒng)的達(dá)爾文主義的理解是說(shuō)不通的；但如果把整群螞蟻看作是一只動(dòng)物，就很容易理解了。外表那層螞蟻的犧牲就好像一個(gè)人想要穿過(guò)叢林，皮膚難免會(huì)被刮蹭流血，但只要整個(gè)人走過(guò)去了，表皮的小傷不足為慮。

在社會(huì)生物學(xué)領(lǐng)域，人被認(rèn)為是半社會(huì)化的動(dòng)物，因?yàn)槿嗣撾x群體仍然有一定的生存能力。但科學(xué)家也會(huì)犯高估人類自身能力的錯(cuò)誤?！遏斮e遜漂流記》畢竟只是故事，而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中流落荒島的人在若干年后智力都會(huì)嚴(yán)重喪失，比如20世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)的被遺忘在南太平洋小島上的日本二戰(zhàn)老兵。這一現(xiàn)象在原始人中更加明顯，20世紀(jì)初的人類學(xué)家對(duì)原始部落的研究表明，他們對(duì)本部落的成員最嚴(yán)厲的懲罰不是將其殺死——在原始氏族社會(huì)里普遍“民不畏死”，而是將其驅(qū)逐出部落，這些被驅(qū)逐的人雖然身體健壯，但會(huì)很快抑郁而死，就像離了群的螞蟻?，F(xiàn)代人如果和自己從屬的組織失去了聯(lián)系，雖然不會(huì)致命，但也會(huì)產(chǎn)生抑郁等心理問(wèn)題。這一點(diǎn)，看看那些成天掛在QQ上的孩子們就知道了，如果不讓他們掛Q，他們會(huì)坐立不安得“活像熱鍋上的螞蟻”?？磥?lái)人和螞蟻一樣，都是純粹的社會(huì)化動(dòng)物。

可見(jiàn)把人類當(dāng)作社會(huì)性動(dòng)物、把一群人當(dāng)作一只動(dòng)物來(lái)研究是可行的。而且，隨著時(shí)代的發(fā)展，人類這種動(dòng)物的數(shù)量在不斷減少，規(guī)模在不斷擴(kuò)大，從原始社會(huì)的一個(gè)氏族是一只動(dòng)物，到封建社會(huì)的一個(gè)國(guó)家是一只動(dòng)物，一直發(fā)展到今天，我們?nèi)忌钤谝粋€(gè)叫做“地球村”的擁擠的地方，全世界的人類變成了一只動(dòng)物。

“人類”比恐龍還弱智

全世界就像一個(gè)人一樣，這很有點(diǎn)世界大同的味道了。但是且慢，我是說(shuō)全世界的人類變成了一只動(dòng)物，而不是一個(gè)人!原因很簡(jiǎn)單，成為人就要具備人的智商。計(jì)算一種動(dòng)物的智力水平，有一種簡(jiǎn)單的近似評(píng)估方法：大腦重量占體重的比例。比如，恐龍的大腦只有體重的萬(wàn)分之幾，因此智力非常低下；而一個(gè)體重50-75公斤的人類，大腦重量一般為1.4-2公斤，粗略計(jì)算，大腦重量是體重的五十分之一，因此人類是地球上智力最發(fā)達(dá)的動(dòng)物。

現(xiàn)在進(jìn)入到最有趣的環(huán)節(jié)了：如果全世界的人類是一只動(dòng)物，讓我們來(lái)算一算“人類”這只動(dòng)物的智力水平如何。假設(shè)每一個(gè)能左右人類發(fā)展的人可以被看作“人類”這只動(dòng)物的一個(gè)腦細(xì)胞，

“人類”這只動(dòng)物的智力水平應(yīng)該等于“能影響人類發(fā)展的人數(shù)”除以“全體人類的總數(shù)”。全球能夠影響人類發(fā)展的人有多少呢?《時(shí)代》雜志經(jīng)常評(píng)選影響世界的100人，我估計(jì)真正能影響世界的也不過(guò)就是廖廖100人而已，再高估一點(diǎn)，放大10倍，也不過(guò)是1000人。那么“人類”這只動(dòng)物的智力是多少呢?1000人除以全球60億人，其結(jié)果是六百萬(wàn)分之一，不光不如一個(gè)單獨(dú)的人聰明，甚至大大不如恐龍!

1999年美國(guó)科羅拉多州科倫拜高中校園槍擊慘案發(fā)生時(shí)，我正在美國(guó)訪問(wèn)，看到電視上轉(zhuǎn)播當(dāng)時(shí)的美國(guó)副總統(tǒng)戈?duì)栔鞒肿返空f(shuō)：“雖然我們不知道上帝為什么這么安排，我們?nèi)匀灰獔?jiān)定地相信他”。對(duì)人類而言，實(shí)在是有太多的“不知道上帝為什么這么安排”，天災(zāi)倒也罷了，人禍永遠(yuǎn)不斷，911事件、阿富汗、伊拉克、印度爆炸案……人類的歷史上沒(méi)有一年沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。如果我們相信每個(gè)人都是上帝的殘屑，我們就能理解，這不是上帝的安排，也不是命運(yùn)使然，這只是“人類”這只弱智動(dòng)物的愚蠢安排而已。

面對(duì)這樣的局面，我們是不是無(wú)所作為呢?不是，解決之道就在于提高“人類”的智商，既然“全體人類的總數(shù)”這個(gè)分母不能隨意調(diào)節(jié)，我們就要盡力提高“能影響人類發(fā)展的人數(shù)”這個(gè)分子的大小。

科技提升“人類”智商

繞了這么大一個(gè)圈子，終于說(shuō)到科技的貢獻(xiàn)了?，F(xiàn)代科技，包括IT技術(shù)、電信、互聯(lián)網(wǎng)等，正是使得更多人成為“能影響人類發(fā)展的人”的關(guān)鍵。近年來(lái)草根文化的興起就是最好的證明。有了互聯(lián)網(wǎng)，“孫志剛事件”才能受到重視，“躲貓貓事件”才能被揭露；有了手機(jī)，汶川的消息可以瞬間牽動(dòng)全國(guó)人民的心，發(fā)短信可以參政議政……

從個(gè)體角度，由于有了科技手段，人類可以主動(dòng)改變自己的生存環(huán)境，環(huán)境的選擇作用無(wú)法發(fā)揮，因此生理上的進(jìn)化終止了。但從群體角度，“人類”的進(jìn)化才剛開(kāi)始，從比恐龍還弱智進(jìn)化到超過(guò)任一人類個(gè)體的智力水平還有漫長(zhǎng)的路要走。去年開(kāi)始的全球經(jīng)濟(jì)衰退也時(shí)刻在提醒我們，提升全人類的整體智商是件多么重要、又是多么艱巨的事情。

人類個(gè)體的進(jìn)化是和使用工具同步的，比如手的進(jìn)化是在從使用棍棒石塊到使用筆墨針線等更精細(xì)的工具中完成的，群體進(jìn)化也必將經(jīng)歷相似的過(guò)程。作為人類群體溝通的工具，互聯(lián)網(wǎng)和電信技術(shù)還非常初級(jí)，只停留在建立物理連接和機(jī)械化分享的階段，在這個(gè)階段，個(gè)體智能對(duì)群體智能有時(shí)還會(huì)有負(fù)向的貢獻(xiàn)，比如互聯(lián)網(wǎng)里對(duì)很多公眾事件不由分說(shuō)一片罵聲的“網(wǎng)絡(luò)暴民現(xiàn)象”，“人肉搜索”被壞人利用也不是什么新鮮事了。因此，如何利用好科技這個(gè)工具來(lái)促進(jìn)人類整體智能的進(jìn)化是大有學(xué)問(wèn)的，我們將在后續(xù)的文章中對(duì)智能、人際溝通的網(wǎng)絡(luò)化和環(huán)境等因素進(jìn)行更加深入的探討。