【摘要】中國傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容豐富，形式多樣，與人們的生活緊密相關(guān)。這些節(jié)日的形成過程，是我們民族歷史和文化長期積淀的結(jié)果。其中，清明節(jié)，就在中國人的生活中有著不可或缺的地位。

【關(guān)鍵詞】清明節(jié)掃墓踏青放風(fēng)箏植樹

1、清明節(jié)的產(chǎn)生

清明節(jié)不像其他的節(jié)日，固定在每一年的某月某日，它是由二十四節(jié)氣之一清明來決定的，每年的清明大致上在公歷4月5日前后。二十四節(jié)氣是我國古代天文學(xué)家的一大發(fā)明，由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動。二十四節(jié)氣分別是立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。立春、立夏、立秋、立冬表示了春、夏、秋、冬四季的開始，春分、秋分、夏至、冬至是季節(jié)的轉(zhuǎn)折點。小暑、大暑、處暑、小寒、大寒五個節(jié)氣表示最熱、最冷的出現(xiàn)時期，白露、寒露、霜降表示低層大氣中水汽凝結(jié)現(xiàn)象，也反映氣溫下降程度。雨水、谷雨、小雪、大雪反映降水情況和程度，驚蟄、清明、小滿、芒種反映物候特征和農(nóng)作物生長情況。如果將二十四節(jié)氣聯(lián)貫起來看?？梢钥闯鲆荒曛欣?、暖，雨、雪情況和四季乃至氣候的變化特征。中國自古是一個農(nóng)業(yè)大國，因此民間非常重視二十四節(jié)氣的變化，有些節(jié)氣到來的時候都要舉行一些儀式。但唯有清明，成為了一個非常重要的節(jié)日。

我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。后來，由于清明與寒食的日子近，而寒食是民間禁火掃墓的日子。漸漸的，寒食與清明就二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的～個習(xí)，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。寒食節(jié)是為了紀(jì)念古代的一位有著“士甘焚死不封侯”的清高氣節(jié)的賢臣介子推。

清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗和某種紀(jì)念意義。清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。

按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物來到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古喔残峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?！睂懕M了清明節(jié)的特殊氣氛。

2、清明節(jié)的習(xí)俗

2.1 掃墓

掃墓大致有如下內(nèi)容：一是為死者燒香三炷，擺放水果等供品，燒紙錢，嗚鞭炮，晚輩一般要行跪拜大禮。二是在祭奠完畢后要整修墳?zāi)?，給墳?zāi)古嗤痢⒊?。民間信仰認(rèn)為，祖先如果在墳?zāi)估镒〉冒卜€(wěn)，其子孫后代才會繁榮興旺。祖先的墓地連結(jié)著今天的生命和情感，正因為這樣，古代十分重視祭祖掃墓。

過去，清明掃墓主要是為親友掃墓。進入現(xiàn)代社會以來，清明掃墓被賦予了新的肉容，比如緬懷先烈和為國捐軀的英雄人物。有些學(xué)校在清明節(jié)前后就組織學(xué)生們到革命烈士的墓地掃墓，同時進行一次英雄主義和愛國主義的教育。隨著革命傳統(tǒng)教育的開展，祭奠的對象擴展到革命先烈，借清明節(jié)祭掃烈士陵園，對祖宗的家族性私祭應(yīng)發(fā)展到對中華民族共同祖先黃帝、炎帝的群體性公祭。

2.2 踏青

踏青是古代文人對野外郊游的一種典雅表達方式。春天來了，野外的土地都長出了青青的小草，人們來到郊外，踏著青青的小草，欣賞美好的春光。踏青二字是多么形象。清明在陽歷每年的4月4日至6日之間，這個時節(jié)，寒冷逐漸遠去，春光明媚，草木吐綠，而清明時節(jié)正是出去的好時候，所以古人有清明踏青的習(xí)俗。

人類最早就是與大自然融為一體的，與野外的綠色有一種天然的親近感。古人稱之為上巳節(jié)。上巳節(jié)主要是祈求人類繁衍。到了上巳節(jié)。人們紛紛從家中走出，集體舉行祭祀主管婚姻和生育的神靈，這時候也是男女相會求偶的時刻，往往兩個氏族之間就是在上巳節(jié)這一天在野外相聚，互相對歌、跳舞，彼此溝通感情，于是郊外成為了熱鬧浪漫的地方。踏青的習(xí)俗就是這么來的。

2.3 蕩秋千

古時的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。唐代的時候，蕩秋千十分盛行，特別是在清明節(jié)期間，要以蕩秋千取樂。蕩秋千更是年輕女性喜愛玩的一項活動。唐代詩人韋莊就描寫了姑娘們在清明節(jié)時蕩秋千的情景：“滿街楊柳綠似煙，畫出清明三月天。好似隔墻紅杏里，女郎撩亂送秋千?！钡搅吮彼?，還出現(xiàn)了水上秋千，即從秋千上翻身跳水。

蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

2.4 放風(fēng)箏

風(fēng)箏在中國有著悠久的歷史。有的學(xué)者考證，風(fēng)箏最早起源于兩千多年前的春秋時期。那時候還沒有發(fā)明造紙術(shù)，風(fēng)箏是用木頭或竹子制作的。史書上稱之為“木鳶”，“竹鵲”。風(fēng)箏作為一種娛樂運動在唐代得以興盛。清明時節(jié)，大人們帶著孩子到野外空曠之地放風(fēng)箏。當(dāng)時人們認(rèn)為，放風(fēng)箏有放邪的功效，所以尤其要帶著孩子一塊兒放風(fēng)箏，孩子放風(fēng)箏放跑了邪氣，就會健康成長。有的歷史學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn)，清明節(jié)放風(fēng)箏可以放走邪氣或晦氣的習(xí)俗，與一千多年前的一樁屠殺事件有關(guān)。一千多年前的五代時期，北齊文宣帝高洋是一個兇殘無比的帝王，他下令誅殺元氏家族的人。他逼著元氏家族的人把席子掛在身后當(dāng)翅膀，從高達27丈的金風(fēng)臺上往下跳，還說這是給他們放生。跳下去的人都墜落身亡。若干年后，元氏家族的幸存者及其后人，為了牢記家族的這一悲慘遭遇，在清明祭祖時，除了一般的焚香燒紙外，還有一項莊嚴(yán)的儀式，那就是放飛風(fēng)箏，以悼念先人背負(fù)席子當(dāng)翅膀而身亡的歷史。外人見他們有這樣的儀式，就問為什么要這樣做。元氏家族還不能直說。就只好說是“放晦氣”、“驅(qū)邪避禍”，于是就有了放風(fēng)箏是為了放晦氣的說法。

2.5植樹

清明前后，春光明媚，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫做“植樹節(jié)”。在這樣一個“清潔而明凈”的時刻，人們的心情也會明快起來，大家爭先恐后地忙碌起各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在這方面還留下了很有關(guān)清明的農(nóng)諺，如“清明前后，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”等。

清明節(jié)植樹也與清明節(jié)期間插柳的習(xí)俗有關(guān)系。清明節(jié)插柳是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。因為柳樹極易成活，只要截取一段枝條栽在任何土壤里，澆上點兒水就能生根發(fā)芽。所以自古以來，人們常在門前，庭院、路邊，荒地栽植柳樹。俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活、插到哪里，活到哪里，年年插柳、處處成蔭。清代光緒年間，左宗棠以欽差大臣的身份督辦新疆軍務(wù)，車輛載著軍火、物資，從潼關(guān)西進，這時是大漠孤煙，一片荒涼的景象，左宗棠就率領(lǐng)他的部下一邊修路，一邊向西推進。左宗棠不僅修一條寬寬的道路，還在道路兩旁栽植柳樹，少的栽一到兩行，多的栽四到五行，形成一條柳樹林帶，這條林帶長達600里。這就是被后人稱道的“左公柳”。當(dāng)時還有人寫詩贊頌道：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)?！?/p>

3、小結(jié)

清明節(jié)，作為中國一個主要用來祭奠祖先節(jié)日，凝聚著中國人共同的情感和傳統(tǒng)文化的精粹，體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的精神價值，所以，我們在度過這個傳統(tǒng)節(jié)日時，也無形中接受了傳統(tǒng)文化的洗禮。通過對清明節(jié)的研究，更深刻地了解中國的傳統(tǒng)民俗和文化，為發(fā)掘更深層的精神養(yǎng)料做基礎(chǔ)。