【摘要】2009年《貧民窟的百萬富翁》橫空出世，一舉拿下包括最佳影片，最佳音樂在內(nèi)的奧斯卡八項(xiàng)大獎(jiǎng)。憑借《猜火車》一片走紅的英國(guó)導(dǎo)演丹尼，保爾用寶萊塢式的華麗歌舞裝點(diǎn)了一個(gè)好萊塢式的個(gè)人夢(mèng)想，來自印度貧民窟的窮孩子杰瑪如何通過一個(gè)電視節(jié)目一夜暴富，這其中的曲折與艱辛固然動(dòng)人，但最終不過只是一個(gè)命定的神話。

【關(guān)鍵詞】個(gè)人夢(mèng)神話電影救贖

杰瑪?shù)墓适滤坪踉谟匙C著“有志者事競(jìng)成”的中國(guó)古訓(xùn)，可這樣的成功終究只是好萊塢式的個(gè)人英雄主義的另類書寫，被賦予“英雄”含義的不再是戰(zhàn)場(chǎng)上的軍人抑或超人，而是一個(gè)具有普遍意義的“下等人”?！敦毭窨叩陌偃f富翁》依舊是“美國(guó)夢(mèng)”的重演。大抵主角換成黑人貧民窟的小孩就更加的美國(guó)化了。在電影里有這樣一個(gè)很多人可能會(huì)忽略的細(xì)節(jié)，少年時(shí)的杰瑪和哥哥在泰姬陵以當(dāng)導(dǎo)游為生，一次杰瑪帶領(lǐng)了兩個(gè)美國(guó)人去參觀恒河的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐纳倌臧衙绹?guó)人的汽車輪胎拆去賣錢、當(dāng)杰瑪和游客回來的時(shí)候當(dāng)?shù)氐木炀瓦w怒于杰瑪，隨即將杰瑪打倒在地。美國(guó)夫婦立刻沖出來阻止，杰瑪氣憤的說這是美國(guó)夫婦想看的關(guān)于印度的事實(shí)，美國(guó)女人示意丈夫出面制止并給受傷的杰瑪錢，她說了一句“這是真正的美國(guó)時(shí)間”。僅僅是這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)就不難看出這部電影內(nèi)在的美國(guó)式的英雄主義情結(jié)。美國(guó)電影人喜歡用電影宣教正義，常常將美國(guó)人定義為救世主的角色。不論是外國(guó)人入侵還是天災(zāi)人禍，美國(guó)往往英雄式的拯救了全人類。就算在《貧民窟的百萬富翁》這樣的平民史詩(shī)中，也還是能看出美國(guó)主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)。印度警察越是蠻橫與粗暴就越能顯示出美國(guó)所代表的公平與正義。頑強(qiáng)生存的杰瑪遭受著自己民族同胞的摧殘迫害，而兩個(gè)與自己毫不相干的美國(guó)人卻猶如天使般降臨給他帶來前所未有的關(guān)懷，當(dāng)“美國(guó)時(shí)間”巧妙的與印度的空間相重疊，好萊塢電影又一次悄無聲息的改變著觀眾的所思所想?？v觀整部影片的故事情節(jié)無非就是一個(gè)曾經(jīng)平凡的人依靠運(yùn)氣和努力最終收獲財(cái)富與愛情，這樣的敘事模式在《阿甘正傳》、《風(fēng)月俏佳人》等電影中已經(jīng)被觀眾熟知，這次神話從美國(guó)移植到了東方古國(guó)印度。這片神秘之地賦予了影片厚積薄發(fā)的力量，一夜之間紅遍全球就不再是神話。

電影自由穿梭于多個(gè)時(shí)空，回憶時(shí)空(童年。少年)，比賽時(shí)空(錄制節(jié)目)以及當(dāng)下時(shí)空(受審，大決賽)，導(dǎo)演用現(xiàn)實(shí)時(shí)空引出比賽時(shí)空，再由比賽的各種問題切入杰瑪?shù)幕貞?，自此勾勒出了杰瑪頗具傳奇色彩的人生經(jīng)歷。這樣的交叉敘事使得敘事增加了懸念的力度比起一般記錄式的線性敘事要生動(dòng)得多。影片還充滿著濃郁的異域風(fēng)情，畫框內(nèi)的景色不再是畫滿涂鴉的黑暗街巷和冰冷的高樓大廈，身穿印度傳統(tǒng)服裝的婦女，擁擠嘈雜的的貧民窟和美輪美奐的泰姬陵都帶觀眾進(jìn)入了另一個(gè)不同于紐約、西部大漠的神奇世界。東方古國(guó)的神秘讓曾經(jīng)熟悉的經(jīng)典敘事模式產(chǎn)生了全新的陌生化效果，就如影片最后給出的答案“D：it is written(命中注定)”一樣，兩河文明讓一切不可能的成為可能。如果說杰瑪在回答問題時(shí)關(guān)于百元美鈔上的頭像是誰(shuí)和神像右手中握的是弓和箭這樣的問題是因?yàn)楹妥约喝松?jīng)歷中的重要事件相重合從而得到準(zhǔn)確答案的話，那關(guān)于板球運(yùn)動(dòng)員誰(shuí)的得分最高和第三個(gè)火槍手是誰(shuí)這幾個(gè)問題杰瑪?shù)膭倮鸵揽苛诉\(yùn)氣。這些與命運(yùn)有關(guān)的，無法用常理解釋得清的，最后都一并交給一句“命中注定”去消解了。跟西方文化不同的是，印度文化中的“宿命論”使觀眾受到很大的震撼。在我們接受的一些意識(shí)教育和文化中，講的是“人定勝天”，只要努力奮斗就能夠改變自己的命運(yùn)。而在印度文化中，這種天定的命運(yùn)異常強(qiáng)大，人在命運(yùn)面前顯得渺小而無意義。每個(gè)人都自有一方天地和自己的角色，人在命運(yùn)前需要做的只是順天意而非盡人事。但是，這又不單純是一種消極的思想模式，相反，更大程度上，體現(xiàn)了一種超越塵世的美感。

狹小臟亂的貧民窟帶給了杰瑪痛苦的記憶，當(dāng)貧窮成為無法逃脫的困境，當(dāng)宗教沖突成為吞噬生命的惡魔當(dāng)黑社會(huì)的邪惡勢(shì)力讓他飽經(jīng)苦難，杰瑪都不曾放棄生存的念頭，并且在一片混沌之中守住了最真誠(chéng)的本質(zhì)。他從未放棄理想的寄托，不會(huì)像哥哥舍利姆那樣用自己的力量和野心去追求自己想要的東西，他只是從不放棄。為了一個(gè)偶像的簽名可以跳進(jìn)糞坑，他不放棄伙伴，在逃出壞人的魔掌之后仍回到貧民窟尋找被困的伙伴，他愛一個(gè)人，不論時(shí)間和環(huán)境怎樣改變，仍像阿甘一樣的絕無改變。他沒有任何的豪言壯舉，沒有驚世駭俗的舉動(dòng)，他只是一直不拋棄，不放棄。這個(gè)人遭受著各方的苦難卻也集合了我們所有的美好品質(zhì)，代替觀眾完成了潛藏于心中的英雄夢(mèng)想。

電影中導(dǎo)演大量運(yùn)用了傾斜鏡頭，營(yíng)造出一種顛沛流離的命運(yùn)獨(dú)特的動(dòng)蕩感。不規(guī)則的構(gòu)圖使原本雜亂的貧民窟更顯無序?；貞浿械男〗墁敽透绺缇捅寂茉谄渲?，不服輸?shù)膫€(gè)性注定著杰瑪要向貧窮的貧窮的命運(yùn)抗?fàn)?。交叉蒙太奇配合快?jié)奏的剪輯往往營(yíng)造出格里菲斯“最后一分鐘的營(yíng)救”式的緊張感，當(dāng)杰瑪重回節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)回答最后一個(gè)問題時(shí)杰瑪?shù)母绺缯谟铀劳?，而拉提卡在擁擠的車流中尋找，孟買甚至印度各地千千萬萬的貧民正守候著電視機(jī)等待奇跡的發(fā)生，這一刻，杰瑪?shù)拿\(yùn)就不僅僅關(guān)于個(gè)人，而關(guān)乎于一種平民的信仰。影片色調(diào)昏黃，以黃和灰為主色調(diào)，社會(huì)的陰暗面用不到傳統(tǒng)寶萊塢的光彩奪目去裝飾。唯有拉提卡出現(xiàn)時(shí)畫面才會(huì)變得溫暖、柔美。電影中多次出現(xiàn)拉提卡站在車站的那個(gè)鏡頭，短暫的滯留氤氳著柔美的光圈，旋律悠揚(yáng)雕有杰瑪和拉提卡的愛情才是這污濁社會(huì)中唯一的凈土。電影的配樂很有印度特色，女聲充滿神秘感的吟唱顯得圣潔，仿佛道出了杰瑪“It is written”的神奇命運(yùn)，摻進(jìn)了宿命論的玄妙意味。在表現(xiàn)貧民區(qū)的混亂生活時(shí)，音樂時(shí)常配以嘻哈說唱。HIP-POP這種源干美國(guó)黑人的街頭音樂標(biāo)示著時(shí)下全球的流行趨向，它本身帶有的隨意性并不會(huì)減輕對(duì)于社會(huì)控訴的力道，反而更易被大眾特別是青年人所接受，成為符號(hào)化的象征。這里的嘻哈已經(jīng)成功進(jìn)行了印度本土化，強(qiáng)烈的節(jié)奏感仍在舸擊樂的鼓點(diǎn)營(yíng)造出追逐時(shí)的緊張氣氛，但印度本土特色鮮明的配器和詠唱一旦加入與昏黃的影調(diào)出奇的和諧。

猶記得30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)電影業(yè)繁重的盛況，電影從來就是人們脫離現(xiàn)實(shí)生活尋找快樂與力量的源泉。不得不承認(rèn)的是，不期而遇的金融危機(jī)讓《貧民窟的百萬富翁》生逢其時(shí)，全世界人民需要這樣的夢(mèng)想、這樣的溫暖、這樣的幼稚。它之所以動(dòng)人，在于它既拍出了真正的黑暗與殘酷，而又在這樣的殘酷中未曾放棄其理想與純真。電影的很多情節(jié)段落頗似童話，但又將這童話很殘酷的毀滅掉。結(jié)局是圓滿的，杰瑪擁有了愛情與財(cái)富，可片尾大場(chǎng)面的歌舞還在提醒著我們這樣的奇遇不過是電影人造出的畫框中的真實(shí)，電影是夢(mèng)，同時(shí)也是我們的救贖。