【摘要】韓愈和柳宗元主導的古文運動，對唐傳奇與散文創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的推動作用。唐傳奇創(chuàng)作在中唐達到鼎盛，散文創(chuàng)作在韓柳為首的文人創(chuàng)作群體的努力下也是碩果累累。在韓柳的人物傳記及墓志銘中，還出現(xiàn)了小說化的傾向，韓柳散文的小說化傾向主要體現(xiàn)在虛構情節(jié)、摹寫人物；布局嚴密、剪裁精當；鋪陳直敘、跌宕起伏三個方面。

【關鍵詞】韓柳 人物傳記 墓志銘 小說化

韓愈和柳宗元主導的古文運動，對唐傳奇與散文創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的推動作用。唐傳奇創(chuàng)作在中唐達到鼎盛，散文創(chuàng)作在韓柳為首的文人創(chuàng)作群體的努力下也是碩果累累。在韓柳的人物傳記及墓志銘中，還出現(xiàn)了小說化的傾向。

褚斌杰認為我國傳記體文章大致可以分為三種：“一種是史書上的人物傳記，稱為‘史傳’，一種是史書之外，一般文人學者所撰寫的散篇傳記；一種是用傳記體虛構的人物故事，實際就是傳記小說?！鼻皟煞N屬于散文范疇，后一種屬于小說范疇。韓柳所寫的人物傳記，有的屬于前者，如韓愈《張中丞傳后敘》、柳宗元《童區(qū)寄傳》有的屬于后者，如韓愈《毛穎傳》、柳宗元《種樹郭橐駝傳》。本文要討論的，是韓柳屬于散文范疇的前兩種人物傳記。墓志銘作為古代墓碑文的一種，前有一篇記述死者生平的傳記，后有一篇頌贊體的銘文。即劉勰《文心雕龍·誄碑篇》所謂“屬碑之體，資乎史才，其序則‘傳’，其文則‘銘”’。這里所說的“序”即是志，即指用散文寫的死者生平事跡。所以韓柳所寫的墓志銘，也是本文要討論的對象。

1、虛構情節(jié)、摹寫人物

小說最大的文體特征是虛構故事情節(jié)、摹寫人物形象。韓柳的人物傳記及墓志銘，明顯具有上述特點。如韓愈《張中丞傳后敘》

南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救：愛霽云之勇且壯，不聽其語，強留之。具食與樂，延霽云坐，霽云慷慨語曰：“云來時，睢陽之人不食月余日矣。云雖欲獨食，義不忍：雖食，且不下咽!”因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也!”愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之：又降霽云，云未應。巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈!”云笑曰：“欲將以有為也。公有言，云敢不死!”即不屈。

本文通過補敘張巡、許遠、南霽云的事跡，為他們的歷史功績正名，其中“南霽云乞師”一段寫得尤為精彩。作者運用典型化的方法，對材料進行了精心剪裁。作者將求援的經(jīng)過，以“不肯出師救”一語帶過，而只選取宴請南霽云的一個場面加以記敘，著重刻畫了他的言論和行為。南霽云不忍獨食的慷慨陳詞，斷指斥賀蘭、抽矢射浮圖的細節(jié)描寫，以及四座驚佩泣下的氣氛渲染，栩栩如生地勾勒出一個忠義果敢、嫉惡如仇的英雄形象。在此段中，韓愈在摹寫人物的同時，也運用了虛構手法。張巡和南霽云臨死就義之前的對話，當時并沒有人記錄下來，至于有沒有對話，對話內(nèi)容如何，后人不可能詳知。韓愈通過補敘兩人的對話，再現(xiàn)歷史場景，更好地摹寫了兩人寧死不屈、慷慨就義的人物形象。

柳宗元《段太尉逸事狀》談到?jīng)艽髮⒔沽钪R被友人訓斥之后，為段太尉的高風亮節(jié)和自己的無恥行徑而“一夕自恨死”。這一敘述也是虛構情節(jié)，夸大事實?！锻ㄨb考異》“按《段公別傳》大歷八年焦令諶猶存，蓋宗元得于傳聞，其實令諶不死也?！绷谠端吻鍌鳌贰ⅰ惰魅藗鳌贩謩e刻畫了一個見義亡利的醫(yī)師形象和一個大智若愚的工匠形象，都是摹寫人物的佳作。茅坤對《梓人傳》評曰：“序次摹寫，井井入彀?！表n愈除了傳記，有些墓志銘也是摹寫人物的佳作。李剛已對韓愈《殿中少監(jiān)馬君墓志銘》評曰：“以上摹寫少監(jiān)三世狀態(tài)，歷歷入畫，雖未嘗敘述一事，而其人之精神意象，無不畢見，是為神妙?！?/p>

2、布局嚴密、剪裁精當

小說能否吸引人，謀篇布局極為關鍵。優(yōu)秀的小說寫手，能較好地駕馭材料，統(tǒng)籌全篇：在駕馭材料的同時，也能做到布局嚴密，剪裁精當。韓柳的人物傳記及墓志銘，其實也做到了上述特點。如韓愈《柳子厚墓志銘》

元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪!”困其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸：其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡、湘以南為進士者，皆以子厚為師：其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。

本文不落俗套，選取了柳宗元一生的四個片斷；少年英氣、柳州德政、以柳易播和文學成就，突出而具體地概括了其一生。上文引述部分寫的就是柳州德政。然而就在柳州德政這一片斷中，作者對柳宗元的柳州政績也不是泛泛而論，而是以其破除柳州“以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢”的惡俗為典型事例，其余一概不論，集中而具體地贊揚了柳宗元造福一方的善政。從全篇來說，作者只是選取了四個片斷，就淋漓盡致地再現(xiàn)了柳宗元的一生；從一個片斷來說，作者抓住一個典型事例就恰到好處地褒揚了柳宗元的德政。布局嚴密、剪裁精當，是《柳子厚墓志銘》得以成為名篇的關鍵。

儲欣對韓愈《柳子厚墓志銘》評曰：“昌黎墓志第一，亦古今墓志第一。以韓志柳，如太史公傳李將軍。為之不遺余力矣?！表n愈的墓志銘能得到好評，跟他在創(chuàng)作時布局嚴密，剪裁精當有關。茅坤對韓愈的其他墓志銘也有相關評論，如評《唐故監(jiān)察御史衛(wèi)府君墓志銘》“志中無他述，獨指采藥煮黃金一事，文旨自澹宕雋永。”評《考功員外盧君墓銘》“篇中并虛景，總只是以李棲筠辟從事為案?！痹u《故太學博士李君墓志銘》“公志李君，而獨撮其服泌藥一事，以為世誡，亦變調也?！庇衷u《施先生墓銘》“志獨詳說經(jīng)及官太學本末，銘亦韻折。”

3、鋪陳直敘、跌宕起伏

好的小說，通常講究敘述方法和情節(jié)安排。敘述方法恰當，情節(jié)曲折動人，更能得到讀者青睞。敘述上的鋪陳直敘，情節(jié)上的跌宕起伏，是小說創(chuàng)作的特色。韓柳的人物傳記及墓志銘，同樣具有上述特色。如柳宗元《童區(qū)寄傳》

童寄者，柳州蕘牧兒也，行牧且蕘。二豪賊劫持，反接，布囊其口，去逾四十里之墟所賣之。寄偽兒啼恐栗，為兒恒狀。賊易之，對飲，酒醉。一人去為市：一人臥，植刃道上。童微伺其睡，以縛背刃，力下上，得絕，因取刃殺之。逃未及遠，市者還，得童，大駭，將殺童。遽曰：“為兩郎僮，孰若為一郎僮耶?彼不我恩也：郎誠見完與恩，無所不可?！笔姓吡季糜?，曰：“與其殺是僮，孰若賣之?與其賣而分，孰若吾得專焉?幸而殺彼，甚善?！奔床仄涫撼仲椎种魅怂?，愈束縛牢甚。夜半，童自轉，以縛即爐火，燒絕之。雖瘡手，無憚。復取刃，殺市者。因大號，一墟皆驚。童曰：“我區(qū)氏兒也，不當為僮。賊二人得我，我幸皆殺之矣。愿以聞于官。”

本文語言精練樸實，情節(jié)曲折多變，通過敘述童區(qū)寄智斗二豪賊的過程，以關鍵行動和典型語言來刻劃人物的心理活動和性格特征，塑造了一個機智果敢、有勇有謀的兒童形象。作者關于童區(qū)寄死里逃生的描寫，情節(jié)跌宕起伏，故事娓娓道來，讓讀者有欲罷不能的閱讀快感，小說化的傾向極為明顯。作者先寫童區(qū)寄被二豪賊劫持，他的命運如何，文章開始有了懸念。接著，童區(qū)寄“為兒恒狀”，使豪賊麻痹大意，趁“一人去為市，一人臥”的時機，結果了一豪賊的性命，逃出生天。讀到這里，讀者似乎可以為他松了一口氣。然而峰回路轉，童區(qū)寄“逃未及遠”，又落到另一豪賊的手里，處境更為不妙，讀者又要為他提心吊膽。童區(qū)寄曉之以理，動之以情，又讓豪賊打消了殺他的念頭，處境轉危為安，情節(jié)又稍微得到舒緩。最后童區(qū)寄自解縛繩，手刃豪賊，讓讀者真正松了一口氣。文章的情節(jié)引人入勝、跌宕起伏，儼然一篇小說。

韓柳寫的其他墓志銘，同樣具有鋪陳直敘，跌宕起伏的特點。茅坤對韓愈《鳳翔隴州節(jié)度使李公墓志銘》評曰：“直敘，持大體?！庇謱n愈《殿中侍御史李君墓志銘》和《清河郡公房公墓碣銘》的評語分別是“直敘”和“直敘，須看他句法字法淘洗鼓鑄處”。韓柳寫的墓志銘除了“鋪成直敘”的特點，“跌宕起伏”的特點也深為人們接受。茅坤對韓愈《尚書左丞孔公墓志銘》和《試大理評事王君墓志銘》評語分別是“語多跌宕”和“澹宕多奇”。同樣，茅坤對柳宗元《覃季子墓銘》和箏郭師墓志》的評語分別是“跌宕”和“宕”。

韓柳散文的小說化傾向是明顯的，探究這種傾向的原因，無非是受到史傳文學及傳奇小說的影響。茅坤對韓愈《張中丞傳后敘》評曰“通篇字、句、氣皆太史公髓，非昌黎本色，今書畫家亦有效人而得其解者，此正見其無不可處。”吳北江對《張中丞傳后敘》南霽云斷指射矢的場面評曰：“加入此層，神態(tài)愈覺超逸，此頰上添毫之筆，乃生氣之溢出者。文章死活高下，全爭此等，左傳中此境獨多，史記亦往往有之唐以后則殆絕矣?！眳潜苯謱n愈《柳子厚墓志銘》評曰：“政績不得備書，記其大者一二端，具見崖略足矣。此史公法也?！表n柳散文的小說化傾向除了受到史傳文學的影響，同時也受到當時傳奇小說創(chuàng)作的影響。魯迅曾提到：“(唐傳奇)此類文字，當時或為叢集，或為單篇，大率篇幅曼長，記敘委曲，時亦近于俳諧，故論者每訾其卑下，貶之日‘傳奇’以別于韓柳輩之高文。”可見，“近于俳諧”之“傳奇”與韓柳輩之高文。在當時都有一定的閱讀群體。李肇《國史補》卷下曰：“沈既濟撰枕中記，莊生寓言之類，韓愈撰毛穎傳，其文尤高，不下史遷。”李肇作為與韓愈同時代人，在著作中將沈既濟的傳奇小說《枕中記》與韓愈的傳記文《毛穎傳》作比較，足以證明傳奇小說與韓柳高文的相互較勁。又如《唐摭言》“切磋”條云：“韓文公著毛穎傳，好博篡之戲。張水部以書勸之。其一曰，比見執(zhí)事多尚駁雜無實之說，使人陳之于前以為歡，此有以累于令德。其二曰，君子發(fā)言舉足，不遠于理，未嘗聞以駁雜無賣之說為戲也。執(zhí)事每見其說，亦拊抃呼笑，是擾氣害性，不得其正矣?！睆埣u韓愈著《毛穎傳》為“好博簺之戲”、“以駁雜無實之說為戲”，實際就是指責韓愈以小說筆法為文。這也說明當時傳奇小說對韓愈散文創(chuàng)作的影響。