【摘要】《斷背山》是一部藝術“光”感與美學意蘊詩意共在的文藝性電影。影片在詩美的藝術空間里展開別具一格的抒情一敘事策略，通過精致的鏡頭剪輯與淡雅的音樂抒情將觀影主體召回到了鏡像凝視與本體省思和諧運動的存在之維，影片唯美邃遠的詩學韻致也因此得以生成。

【關鍵詞】《斷背山》抒情一敘事策略 觀影策略

一、詩美空間里的抒情——敘事策略

影片《斷背山》給觀影主體舒呈開的首先是一軸極具美學韻致的抒情畫典，在恬美而奇崛的斷背山牧區(qū)，作品以藝術的真實與靈奇講述著主人公艾尼斯與杰克凝附生命強度的關于愛的故事。藝術手法上，詩化抒情和多結(jié)構敘事的融契與互滲，不僅在于給觀者帶來豐盈的觀影快感，更開啟了凝視主體看與思的雙輪革命。

(一)蒙太奇里的記憶

影片揭幕，最先滑入觀影主體視域的是晨曦前的一片深綠色曠野，一輛孤獨的拖車載著艾尼斯行駛其中。這一長鏡頭實則是人物內(nèi)心孤獨感與迷惘感的一種影寫，可喚作全片感情基調(diào)的某種象喻。在影片的落幕部分，這一空曠的原野景象再次浮入觀者眼簾，艾尼斯駕著孤車疾行。這與影片開篇部分形成詩意呼應，導演通過緩慢的長鏡頭將艾尼斯內(nèi)心世界的苦痛、冰冷與寂寥喻顯出來，將生存?zhèn)€體強勁、堅韌、奔逸的生命力表現(xiàn)得曲婉而感人，以此在落寞感傷的詩化鏡域中實現(xiàn)了疊映共生的抒情一敘事筆法。

斷背山牧羊的快意時光已然是杰克和艾尼斯生命中不可繞離的情感原點。神奇靜穆的斷背山、寧謐的湖灣、明凈的月夜、奔躍的溪流、溫暖的篝火、蒼老的山谷、無垠的綠海以及可愛的羊群等等，導演以變化多端的機位、深情灌注的特寫以及生氣唯美的鏡頭剪輯創(chuàng)生出一種情致久遠彌深的抒情一敘事風格。在這樣一種詩美的棲居世界里，杰克和艾尼斯穿越孤獨的情感薄幃，漸漸孕生出一種“與性無關”(安妮·普露語)的純厚而恒久的愛。影片長于以詩意的方式采集細微易逝的蒙太奇印象。比如：在某個淡雅月光的輝照下，山坡上的杰克有意識地朝山谷篝火星輝處的艾尼斯凝望(雖然不可能看見艾尼斯)與此相應照，某個晴日，站在溪流里清洗炊具的艾尼斯昂首仰望山腰上那正在羊群中移動的杰克。導演通過這一自然、深情的鏡頭語言的并置，在物象與意蘊的對位中形成意與象相互感應的磁場，充分彰示出了艾尼斯和杰克之間彼此關照的愛的心理環(huán)流，主人公的心靈節(jié)奏在明細情感的召應下，躍升至協(xié)暢共振的同一狀態(tài)。影片中，導演對“杰克的眼神”也寄予一瓣心香，其中有兩個重要的特寫：杰克三十幾歲那年呆滯的眼神中充滿著無奈、痛苦、絕望與憤怒：與此形成鮮明對比的是，鏡頭驀地閃映到二十年前篝火旁的永恒一刻，當艾尼斯從他身后輕輕一抱。一種莫名的美感漫溢眼眶，眼神里裝滿了愛與幸福。影片通過這種鏡頭語言的對接與組合，以抒情呈現(xiàn)的方式將故事情節(jié)的發(fā)展變遷與主人公生命狀態(tài)的位移勾勒、陳示出來，正如戴錦華所說，“經(jīng)典電影敘事的基本特征是以呈現(xiàn)而不是講述的方式隱藏起敘事行為與符碼痕跡”。

(二)諧美的背景樂曲

縈回于整部影片的是一種寧靜淡雅的北美鄉(xiāng)村音樂，諧美的樂曲與故事情感脈絡始終契合如一。影片揭幕，與鏡頭俱來的是由美國鄉(xiāng)村原聲吉他所拉開的憂郁、雅致的音樂敘事。這種音樂敘事策略的表意參數(shù)依循艾尼斯與杰克愛的心靈成長史，圍繞這一感情基核，柔緩明淡的吉他聲不斷地縈旋在斷背山純美的凈土上空，沁入主人公那糅合著幸福感覺的憂郁血液里，也滲染到觀影主體細密多維的心靈交感神經(jīng)中。從某種意義上說，這種節(jié)律明細、情蘊溫婉的吉他曲已然化為杰克和艾尼斯之間感情濃度與至愛純度的一種映證與象征。當杰克與艾尼斯分離四年后重聚斷背山時，熟悉的音符淡然躍動，并以特有的音樂語言形式在抒情中鋪開敘事。留給觀影主體諸多未完成的意義詢喚：對四年前美好時光的追憶與重溫：對自由與愛的韌力吟詠：對和諧生命形式的贊慕：對真善美的深喚。影片中的背景音樂同故事情節(jié)及其主題意蘊共同組構成一個奇特而唯一的藝術世界，并且各元素之間互為指涉，激生出巨大的詩學張力。

電影《斷背山》的表意策略即在詩化的意象空間里將抒情與敘事二者糅合共置、互為滲透，通過唯美的蒙太奇印象、深情的鏡頭特寫以及精致明麗的音樂穿插達成了一種詩意抒情的藝術旨趣。在具體的敘事結(jié)構上。平行蒙太奇與線性敘事手法交并互現(xiàn)，以事入景，意蘊綿遠而悠長，創(chuàng)造了影片撼人心弦的藝術美。

二、鏡像凝視與生命省思本真朗現(xiàn)的觀影策略

電影完成片作為一種影像文本，于凝視主體(觀者)而言，直覺為一種“看”與“被看”的視覺結(jié)構關系，但電影藝術本身具有藝術作品的一般結(jié)構層次性。即自下而上地包含物質(zhì)材料層一形式符號層一意象世界層一超驗意境層，這種藝術結(jié)構秩序理應在理性維度上敞開觀者局囿的觀影心理、理應導引觀者穿越表象的荒野去凝想省思圖像化背后本真朗現(xiàn)的真善美。

(一)《斷背山》與凝視主體的觀影策略

從藝術美學維度而言，電影《斷背山》無疑是一部極富審美質(zhì)感與思想蘊藉的文藝作品，因此它的意義定將超越影像敘事本身，具有超驗性和形上性的意義所指，也就是說它是一部由一系列單義性的“能指串”所組成的意義豐實的“所指群”。根據(jù)結(jié)構主義精神分析學家拉康的“鏡像”理論，“鏡像階段”只是主體形成中的初級階段或前階段，是不能獲得自我意識確證的幼兒階段。只有穿越“鏡像階段”。才能通達自由、想象的主體階段。鏡像凝視是鑒賞電影藝術的起點，正如《斷背山》唯美的畫面構圖與精致的鏡頭剪輯作用于觀影主體的心靈而漾起的那種最初的形式美感一樣，經(jīng)由這一“鏡像階段”的形式美來召喚出作品深度的意義場域，則是主體意識的確證與“主體階段”的形成?！澳曈谄涕g將我們帶回了鏡像階段\\想象界，在混淆了真實與虛構、自我與他人的時刻，觀看者將自我投射并銘寫于觀看對象?！币簿褪钦f觀影主體在觀賞電影鏡像畫面時，能動性地將自我意識和思維向度投放其中，在被看對象終于成為觀者“有意向性的客體”時，作品的意義與價值相應地會在主體心靈萌動、生成、朗現(xiàn)。

總言之，當觀影主體與《斷背山》這一藝術影像遭遇時，一方面，主體感官世界在開展凝視靜觀的視覺運動：另一方面，形而上的意義召喚活動也相應在主體的精神世界鋪開，是為鏡像凝視與本體索思和諧躍升的觀影心理策略。

(二)穿越霧靄的意義詢喚

如前所言，鏡頭語言作為一種能指范屬，凝思主體須借重哲學思維中的價值理性或形上理性原則才能接近其深廣的意義閾限。就電影《斷背山》說來，其豐富的鏡頭語言可凝定為“人一情一物一景”的四重奏，其中：“人”在其現(xiàn)象層面指向艾尼斯與杰克這一此在形式或符號性存在，在其本質(zhì)維度上則意指人類群體意識中本真存在的個體意識與自由意志：“情”具現(xiàn)為發(fā)生在主人公身上的至情大愛，從歷史理性與人文關懷的維度入思，則可萃升為生存主體對假惡丑的省思與否定、對真善美的虔敬與詢喚：“物”，其實體印象為“斷背山明信片”、“主人公的帶血襯衫”等，皆可抽繹成象征性的意義鏈：“景”，形而下為影片中在場性的可視物象，形而上為主人公生命存在的超然語境或主人公本己性生命的存在之維。

法國現(xiàn)象學美學家杜夫海納把“意義”問題看做藝術作品的中心問題，認為審美對象本身是一個自身帶有意義的獨特世界。細讀影片《斷背山》，其中涵義雋永的鏡頭畫面的確把我們帶向了一個審美的“意義”世界：在影片落幕段，有一個溫馨的鏡頭，即艾尼斯輕疊、細吻、安放女兒小艾瑪?shù)拈_襟絨線衫。這一鏡頭語言的表層意義似乎在于傳達一種自然、真實、淳厚而又無聲的父愛或親情，其深層意蘊則已打破親情的狹義所指，瞬間同杰克與艾尼斯之間純?nèi)簧膼廴诤匣?，升華為一種超越塵俗界定的人類大愛，在隱顯細微處詮釋了作品深邃的主題意蘊。正如導演李安所說，這是一種“超越國界、超越種族、超越性別的關于愛的故事”