摘要：愛情是人類永恒的話題，不管是在現(xiàn)在還是在過去，寫愛情的詩歌數(shù)不勝數(shù)，本文就簡單從詩歌的表達內(nèi)容及表達愛情的方式等幾個方面來剖析中西愛情詩歌的幾個不同點，從而更好的了解詩歌。

關(guān)鍵詞：中西詩歌， 比較，方式，內(nèi)容

【中圖分類號】I106【文獻標識碼】A【文章編號】1002-2139（2009）-13-0000-02

愛情，是人類生活的一個重要組成部分，也是文藝作品的永恒主題。古今中外人們對愛情都懷有共同的心理與追求，這就是各個國家、各個民族人民都能彼此欣賞有關(guān)愛情主題的文藝作品的基礎。 不過，同時以愛情為題材的詩歌，中國和西方卻是大異其趣的。對中西方愛情的情趣及其成因作一番比較分析是很有興味的。 一般地說，中國的愛情詩和西方的愛情詩的不同情趣，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一：西方的愛情詩一般與表現(xiàn)人倫融合在一起，寫人倫往往也以戀愛為中心。中國的愛情與人倫是有明顯區(qū)別的。如果說西方始終重視男女的愛情，而中國的詩則更偏重于人倫。中國詩中表現(xiàn)親友的交情和君臣的恩誼的內(nèi)容幾乎與愛情占有同等地位。如《靜女》、《溱洧》，屈原的《湘夫人》、 《山鬼》，李商隱的《無題》，但就某一個具體作家來說，則真正以大量愛情詩著稱的則很少 。在西方詩人中如歌德與席勒、華茲華斯與柯爾律治，濟慈和雪萊，魏爾蘭與蘭波諸人雖也以友誼著 ，而他們的集中敘友朋樂趣的詩卻極少。他們大量的寫男歡女謔、男女情愛，從戀愛中去寄托人生的哲理 ，去享受生活的無窮樂趣。如：莎士比亞的十四行詩第五十首《別離》，詩人宣稱他心甘情愿做他愛有的奴仆?！凹热皇悄闩`，我有什么可做，除了時時刻刻伺候你的心愿我毫無寶貴的時間可消磨，也無事可做，直到你有所驅(qū)遣?！贝笥袘賽壑辽系奈兜馈?/p>

第二：中西愛情詩表達的側(cè)重點不同。西方愛情詩多以追慕愛人 ，贊美愛情 ，勇敢追求愛情為主要內(nèi)容 ，中國愛情詩則著重表達與戀人的相思別恨 ，悲歡離合。因此 ，閨怨詩、送別詩、悼亡詩在中國愛情詩中占有相當大的比重。如“自伯之東 ，首如飛蓬。豈無膏沐 ，誰適為容。”（《伯兮》）就是一首婦人思念征夫的詩；又如“相見時難別亦難，東風無力百花殘。”（李商隱《無題》）寫出了一對戀人分別時的依依不舍。反觀西詩，以勃郎寧夫人的十四行詩《我是怎樣地愛你?》為例：

我是怎樣地愛你 ? 訴不盡萬語千言：

我愛你的程度是那樣地高深和廣遠，

怡似我的靈魂曾飛到了九天和黃泉，

去探索人生的奧妙 ，和神靈的恩典。

無論是白晝還是夜晚 ，我愛你不息，

像我每日必需的攝生食物不能間斷。

在這首詩中，我們可以看到，白朗寧夫人不僅熱情謳歌了愛情，甚至毫不隱諱的表示她對白朗寧先生的愛勝過對上帝和宗教的愛，也正是因為這一點，英國教會才對這首詩一直持反對態(tài)度，也許因為這首詩曾引起過爭議和貶斥，所以這首詩才更加風靡世界和倍受歡迎。

第三：中西詩歌的另一個顯著不同點是，西詩熱情奔放，感情如火般熱烈，其文字常常爽直率真，直抒胸臆，甚至直言不諱；而中國古詩則委婉含蓄，哀婉朦朧，迂回曲折，欲語還休。當然中詩中強烈抒發(fā)情感的作品也有，如《詩經(jīng)》里的《君子于役》以及兩漢樂府的一些篇章，但整體說來是占少數(shù)的。先看兩首中詩：

“打起黃鶯兒，莫教枝上啼， 啼時驚妾夢，不得到遼西?！?李昌緒《春怨》)

這首詩反映了妻子懷念遠征的丈夫，但詩人并未一語道破，而是描寫客觀，寄托內(nèi)情，婉約曲折。對彼此的愛情不著一字，但思念之意盡在其中。

“莫道不消魂，席卷西風，人比黃花瘦。”李清照的《醉花陰》不點破情，而相思之苦卻躍然紙上。

下面讓我們再來讀兩首英國愛情詩:

Western wind， when will th勃郎寧夫人的十四行詩ou blow

Anonymous

Western wind， when will thou blow

The small rain down can rain?

Christ， if my love were in my arms

And I in my bed again!

這是一首英國較早的民謠(ｂａｌｌａｄ)，也可稱之為離情詩，言者盼望自己的愛人，猶如大地盼春風(西方的ＷｅｓｔｅｒｎＷｉｎｄ相當于我們東方的春風)，萬物盼春雨(前兩行);他(她)如饑如渴地盼望自己的愛人回到自己的懷抱(”ｉｎｍｙａｒｍｓ”)，回到自己的“床頭”(“ｉｎｍｙｂｅｄａｇａｉｎ”)比起中國那些含蓄的愛情詩來，這首詩所表達的情思是何等的明白而直率!

再看一首英國詩人彭斯（Robert Burns）的一首深受大眾喜愛的作品“A RED RED ROSE”（一朵紅紅的玫瑰）。

啊，我的愛人象一朵紅紅的玫瑰，

它在六月里初開；

啊，我的愛人象一支樂曲，

它美妙地演奏起來。

你是那么漂亮，美麗的姑娘，

我愛你那么深切，

我會一直愛你，親愛的，

一直到四海枯竭。

一直到四海枯竭，親愛的，

到太陽把巖石燒化，

我會一直愛你的，親愛的，

只要生命之源不絕。

再見吧，我唯一的愛人。

讓我和你小別片刻，

我會回來的，親愛的，

即使我們?nèi)f里相隔。

他的感情奔放、炙烈，袒露的愛的表達讓每一位讀者立刻感受到靈魂的震撼。人們不需揣摩就可領(lǐng)會他的意思，他的情感是明朗的，一瀉無余。

第四：西方的愛情詩往往不屑于自然的烘托，而中國的愛情詩則常常與自然有千絲萬縷的聯(lián)系，托物起興，融情于景。如《詩經(jīng).關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！币痪渚碗p雙取悅于“河之洲”，來與青年男女之情。又如曹丕的《燕歌行》：“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群言辭歸雁南翔?！鼻餁馇鍥觯菽究菸?，燕歸雁翔，君在他鄉(xiāng)，其思君盼歸之心，不言而喻，盡在辭中。再如李商隱的《無題》：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！迸c中詩的委婉曲折，通過外在環(huán)境或具體、典型的外在形象的描寫去激發(fā)讀者的想象不同，西方詩人們注重主觀抒情， 常常以第一人稱的角度直接進行內(nèi)心告白。如拜倫的《雅典的少女》一詩中開頭第一句就是“你是我的生命，我愛你。”; 馬洛的《牧羊人》的開頭“來吧，和我生活在一起，做我的愛人”; 還有勃朗寧夫人的《我是怎樣地愛你》的開頭:“我是怎樣地愛你?訴不盡萬語千言。”……等等。

第五：愛情是個誘人的主題，美輪美奐的愛情詩令人目不暇接，常叫人如醉如癡，物我兩忘，我們在絢麗多姿的中西愛情詩中探幽攬勝時，常常有這樣的感受，中國詩作者男性假托女性之口寫詩的甚多。如：

妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?！督嚿蠌埳喜俊?朱慶馀)

自家夫婿無消息，卻恨橋頭買卜人。《望夫詞》(施肩吾)

忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！堕|怨》(無名氏)

何時倚虛幌，雙照淚痕干?《月夜》(杜甫)

在中國，夫妻、夫婦、子女、男男女女等詞序表明男先女后的原則不可顛倒，過去出嫁的女子要在姓氏之前冠以夫姓；在漢語中，不少壞字眼，也多以“女”字作偏旁部首，如：嫉妒、奸淫等等。可見，女子地位低下。同時文人騷客十分看重功名事業(yè)，追求“立功、立法、立言”之三不朽。擇偶得命于父母媒妁之言，嫁后須“主中饋”“奉箕帚”，婦女受教育的條件很差很少，“女子無才便是德”，這就必然導致女性詩人的甚少。再加上男司外，女司內(nèi)的分工，婦在家則“入廚下”，夫在外則“寄寒衣”，因而婦女一般內(nèi)心痛苦，這個內(nèi)心痛苦復雜情感的領(lǐng)域，自然為男性詩人所發(fā)覺，所利用。因此，中國愛情詩詩人常假托女子之口，來唱對男子，丈夫的恩愛情深，抒寫遠離的相思情苦，渲泄被遺棄的怨和恨。在西方，宗教色彩濃烈，加上又受中世紀騎士精神的影響。婦女地位比之于中國要高得多。比如在古代希臘傳說中，人類本是一種四手四腳，圓腦袋，兩張面孔的球狀生物。萬神之王宙斯害怕人類的力量過于強大，危及自已在奧林匹斯山上的君權(quán)統(tǒng)治，便舉起雷電，手杖，將人類一劈為二，但分開的一半?yún)s拼命撲向另一半，想重新融合在一起，這就是人類與生俱來的愛情，因此西方男子傳統(tǒng)稱自已的妻子為“我那更好的一半”故而，女子的個性理想、智慧、才干，以至學識，常是男子景慕的對象，這樣，就使得西方愛情詩多是男性對女性的仰慕，如本瓊生的《致西利婭》。

以上重點探討了中西愛情詩不同的幾個方面，但這些不同點并非是絕對的。我讀英國詩常常聯(lián)想到中國詩;讀中國詩又常常想到英國詩。這種聯(lián)想反映了文化的溝通，情感的溝通。正因為有這種溝通，我們才能彼此欣賞異國的詩歌。我們是中國讀者，了解中西愛情詩的異同，就能更好欣賞西方愛情詩，提高我們的鑒別能力，去其糟粕，取其精華，從而更好地豐富與發(fā)展我們民族的詩歌藝術(shù)。

參考文獻

[1]周汝昌等 唐宋詞鑒賞詞典 上海：上海辭書出版社

[2]陳學斌 ，劉 彤.中西愛情詩之詩學差異及成因 [J ].贛南師范學院外語學院 ，2006.

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