劉　萍

摘 要：任何一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的順利進(jìn)行，都離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)。弘揚(yáng)和培育大學(xué)生民族精神也不例外?？疾炱淅碚摶A(chǔ)是順利進(jìn)行大學(xué)生民族精神弘揚(yáng)與培育的必然要求。大學(xué)生民族精神弘揚(yáng)與培育的理論基礎(chǔ)主要包括馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于民族精神弘揚(yáng)與培育的論述、黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于民族精神弘揚(yáng)與培育的思想是高等德育對(duì)大學(xué)生弘揚(yáng)和培育民族精神的一貫要求。

關(guān)鍵詞：理論基礎(chǔ)；民族精神；弘揚(yáng)和培育

中圖分類號(hào)：A8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3198（2009）01-0289-02お

1 馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于民族精神弘揚(yáng)與培育的論述

（1）馬克思、恩格斯從實(shí)踐的觀點(diǎn)，認(rèn)為物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)是民資精神產(chǎn)生和發(fā)展的源泉。共同的經(jīng)濟(jì)生活是民族形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，一個(gè)民族是在其內(nèi)部的生產(chǎn)和交換過程中逐漸建立起相互聯(lián)系、相互依存的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，結(jié)合為一個(gè)特別整體的。在這一實(shí)踐活動(dòng)過程中，各民族逐漸形成了各具特色的基本價(jià)值觀念和文化傳統(tǒng)，并將其植入民族成員的內(nèi)心，成為他們根深蒂固的行動(dòng)準(zhǔn)則與價(jià)值追求，推動(dòng)本民族的發(fā)展的繁榮。1868年馬克思致路.庫(kù)格曼的一封信中說道：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的”

（2）馬克思、恩格斯認(rèn)為，要用揚(yáng)棄方法弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族精神中的優(yōu)秀成分，批判消極的成分，促進(jìn)民族精神不斷的豐富和發(fā)展。一個(gè)民族在長(zhǎng)期實(shí)踐發(fā)展過程中形成的民族精神中的積極、進(jìn)步、充滿進(jìn)取意識(shí)的方面要繼承、發(fā)揚(yáng)、光大，對(duì)其中消極、落后、粗俗的方面又要進(jìn)行堅(jiān)決的批判。恩格斯指出：“像對(duì)民族精神發(fā)展有過如此巨大影響的黑格爾哲學(xué)這樣偉大的創(chuàng)作，是不能用干脆置之不理的辦法來消除的。必須從它的本來意義上”揚(yáng)棄“它，就是說，要批判地消滅它的形式，但是要救出通過這個(gè)形式獲得的新內(nèi)容?！迸行允邱R克思主義作為無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的重要特征。馬克思、恩格斯關(guān)于民族精神的思想是他們基本理論的重要組成部分，在揚(yáng)棄中批判也必然成為不斷豐富和發(fā)展的態(tài)度和方法。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，可以清晰地領(lǐng)略到馬克思、恩格斯民族精神的思想具有鮮明的當(dāng)代價(jià)值。

（3）馬克思主義經(jīng)典作家提出了要弘揚(yáng)培育民族精神的核心內(nèi)容-愛國(guó)主義精神，愛國(guó)主義的內(nèi)容應(yīng)具有時(shí)代性，愛國(guó)主義應(yīng)與國(guó)際主義相一致。什么是愛國(guó)主義?列寧在《皮梯利姆.索羅金的寶貴自供》中說：“愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情”。這是愛國(guó)主義的經(jīng)典定義。無產(chǎn)階級(jí)的愛國(guó)主義是與共產(chǎn)主義、國(guó)際主義一致的，它反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)狹隘的愛國(guó)主義?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中“工人沒有祖國(guó)”的基本宗旨是反對(duì)愛國(guó)沙文主義，促進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義革命，它要求在愛國(guó)主義的基礎(chǔ)上堅(jiān)持國(guó)際主義，將二者緊密結(jié)合起來。

2 黨的領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于民族精神弘揚(yáng)與培育的思想

黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從毛澤東、鄧小平、江澤民到胡錦濤，都非常重視民族精神問題。

（1）毛澤東早年就十分關(guān)注改造國(guó)民性、培育民族精神的問題。他曾經(jīng)提出：“現(xiàn)在國(guó)民性惰，虛偽相崇，奴隸性成，思想狹隘，安得國(guó)人有大哲學(xué)家革命家，大倫理家革命家，如俄之托爾斯泰其人，以洗滌國(guó)民之舊思想，開發(fā)其新思想。”

毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，也特別關(guān)注民族精神的弘揚(yáng)問題。毛澤東曾熱情贊揚(yáng)“魯迅精神”。 “魯迅的骨頭是最硬的……魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！濒斞甘敲褡褰夥诺募毕蠕h、“文化新軍最偉大最英勇的旗手”，號(hào)召人民學(xué)習(xí)魯迅的政治遠(yuǎn)見、斗爭(zhēng)精神和犧牲精神； 為倡導(dǎo)全心全意為人民服務(wù)的精神，毛澤東親筆題詞，全黨全軍向白求恩和張思德學(xué)習(xí)、向雷鋒同志學(xué)習(xí)的偉大號(hào)召。

毛澤東對(duì)中華民族有著強(qiáng)烈的感情，他不僅認(rèn)為民族文化中有值得弘揚(yáng)和培育的民族精神，同時(shí)更注重創(chuàng)造性地發(fā)展民族精神。毛澤東在1939年撰寫的《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中提出“中華民族不但以刻苦耐勞著稱于世，同時(shí)又是酷愛自由、富于革命傳統(tǒng)的民族………..所以，中華民族又是一個(gè)有光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)的民族。”毛澤東對(duì)中華民族精神優(yōu)秀傳統(tǒng)的贊頌，不是毫無目的的抒情，而是要從中提煉和創(chuàng)造新的精神要素以推動(dòng)抗日救亡的革命實(shí)踐。

毛澤東同志一向重視青年教育，特別強(qiáng)調(diào)要“以民族精神教育新后代”。并指出，要造就一大批人，這些人充滿著斗爭(zhēng)精神和犧牲精神；這些人是胸懷坦白的，忠誠(chéng)的，積極的，與正直的；這些人不謀私利，惟一的為著民族與社會(huì)的解放；這些人不怕困難，在困難面前總是堅(jiān)定的，勇敢向前的；這些人不是狂妄分子，也不是風(fēng)頭主義者，而是腳踏實(shí)地富于實(shí)際精神的人們。毛澤東同志還把青年比作早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽，要求青年成為“代表全國(guó)大多數(shù)的老百姓，代表一切愛國(guó)的人，抗日的人，求中國(guó)獨(dú)立、自由、幸福的人”。這都充分體現(xiàn)了對(duì)民族精神的要求，都是毛澤東同志關(guān)于重視加強(qiáng)培養(yǎng)青年學(xué)生民族精神的思想體現(xiàn)。

（2）鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民和中華民族走向民族復(fù)興的歷程中，對(duì)弘揚(yáng)和培育中華民族精神做出了重要的理論貢獻(xiàn)，表現(xiàn)在：領(lǐng)導(dǎo)確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，豐富發(fā)展了中華民族的求實(shí)精神；領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，為中華民族精神的成長(zhǎng)和豐富奠定了實(shí)踐平臺(tái)；領(lǐng)導(dǎo)開展社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為中華民族精神的弘揚(yáng)和培育確立了目標(biāo)、任務(wù)和方向；創(chuàng)立鄧小平理論，為弘揚(yáng)和培育中華民族精神提供了理論指導(dǎo)和思想指南。鄧小平的思想與業(yè)績(jī)推進(jìn)了中華民族精神的弘揚(yáng)和培育，他的思想與人格為中華民族留下了寶貴的精神財(cái)富，豐富了中華民族精神的內(nèi)涵。鄧小平是一個(gè)偉大的愛國(guó)主義者，“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民。”這是體現(xiàn)鄧小平愛國(guó)主義精神的鄭重宣言，也是其愛國(guó)主義思想的最佳注釋。他有著堅(jiān)貞濃烈的愛國(guó)主義情懷。

鄧小平同志歷來把培養(yǎng)民族精神作為大學(xué)生教育的重點(diǎn)。他曾指出，要大力弘揚(yáng)我們的民族精神，尤其要對(duì)青少年進(jìn)行民族精神培養(yǎng)教育。1982年鄧小平同志指出，搞社會(huì)主義精神文明，主要是使我們的各族人民都成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人民。此后，培養(yǎng)“四有”新人被明確寫入了黨的歷次代表大會(huì)的報(bào)告和有關(guān)決議之中。要培育“四有”新人，就要加強(qiáng)包含民族精神在內(nèi)的道德教育。

（3）江澤民關(guān)于弘揚(yáng)培育民族精神的論述頗豐。江澤民對(duì)中華民族精神進(jìn)行了具有時(shí)代意義的提煉和概括，不僅闡釋和總結(jié)了典型的中國(guó)革命精神，并且提煉和概括了在社會(huì)主義建設(shè)中的涌現(xiàn)的創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新精神，并且強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)這些精神。在黨的十六大報(bào)告中，江澤民代表全黨提出了“堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神”的重大課題，對(duì)民族精神做了精辟界定，并把弘揚(yáng)培育民族精神放在極其高的戰(zhàn)略地位。對(duì)中華民族精神的重要性進(jìn)行了辯證的有戰(zhàn)略眼光的科學(xué)定位。提出和指明了弘揚(yáng)與培育民族精神的時(shí)代任務(wù)和途徑 。“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。” 這標(biāo)志著弘揚(yáng)和培育民族精神的問題正式進(jìn)入國(guó)家治理的視野，中華民族精神的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新境界。

培養(yǎng)大學(xué)生民族精神也是江澤民同志的一貫思想。1990年江澤民同志在北京大學(xué)部分同學(xué)的座談中指出，民族精神很重要，任何一個(gè)民族都要有精神力量。他希望青年大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和民族精神。要有一種民族自豪感，要有一種民族志氣，要有一種民族氣節(jié)。 1998年，江澤民同志在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話中又提出，當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，要繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)所顯示的中華民族的愛國(guó)主義精神的光榮傳統(tǒng)，努力擔(dān)當(dāng)起振興中華的歷史使命，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)，并強(qiáng)調(diào)“愛國(guó)主義，始終是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的旗幟”，有了這樣的愛國(guó)主義精神，中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)就有了正確的前進(jìn)方向和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

（4）黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央十分重視青年民族精神的培養(yǎng)。胡錦濤同志在參加“三個(gè)代表”學(xué)習(xí)研討會(huì)上的講話中，特別強(qiáng)調(diào)要把“如何弘揚(yáng)和培育民族精神”作為當(dāng)代需要重點(diǎn)解決的十大問題之一。面對(duì)“非典”疫情和自然災(zāi)害，他強(qiáng)調(diào)指出：中華民族是具有偉大精神的民族，越是困難的時(shí)候，越是要大力弘揚(yáng)民族精神，越是要大力增強(qiáng)中華民族的凝聚力。而抗擊“非典”精神、載人航天精神，中國(guó)體育健兒在奧運(yùn)會(huì)上所表現(xiàn)出來的頑強(qiáng)拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光精神，進(jìn)一步豐富了民族精神的內(nèi)涵，激勵(lì)著全國(guó)各族人民在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中不斷前進(jìn)。

黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于民族精神的問題的思考和論述是非常深入和實(shí)際的，他們的論述不僅在理論上是一脈相連的，而且他們?cè)诤霌P(yáng)和培育民族精神上的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，極大地推動(dòng)了中華民族精神的當(dāng)代創(chuàng)新。

3 德育的一貫要求

高等教育以培育出德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)關(guān)系到國(guó)民素質(zhì)和人的全面發(fā)展，關(guān)系到國(guó)家的未來和民族的前途。其中德育是社會(huì)主義全面發(fā)展教育的重要組成部分，居于全面發(fā)展教育的首位。它以其明確的政治方向性和思想性對(duì)其他方面教育起著導(dǎo)向和保證作用，是教育者對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治教育、思想教育和道德教育活動(dòng)的總和。其根本目的是育人之德，是教育大學(xué)生學(xué)會(huì)做人，培育大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，當(dāng)然包含了以愛國(guó)主義為核心的民族精神的培育。在中華文明漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，貫穿著一種巨大的精神力量，這種力量始終支撐中華民族的生存、發(fā)展、繁榮和富強(qiáng)，這種精神就是中華民族精神。有中國(guó)特色的大學(xué)德育，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一部分，是在大學(xué)生中傳承中華民族精神的重要途徑。我國(guó)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人先后提出了“三好”目標(biāo)，“四有”新人等一系列的德育目標(biāo)，其中就蘊(yùn)含著對(duì)民族精神培育的要求。2004年8月，中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于《進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出，大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來。要以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育；以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，這其中就詳細(xì)地闡明了對(duì)大學(xué)生民族精神教育的迫切需要。在新的歷史時(shí)期，黨的十六大指出，必須把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過程。因此，新時(shí)期培育大學(xué)生民族精神仍是大學(xué)德育目標(biāo)的具體要求。

參考文獻(xiàn)

［1］@馬克思恩格斯選集第四卷［M］.人民出版社，1995.

［2］@馬克思恩格斯選集第四卷［M］.人民出版社，1995.